从英汉谐音运用的对比中看吉祥文化在汉语中的丰富性

以谐音象征的方式来隐喻美好祝愿,是中国自古以来广为流行的以祈福求吉为主旨的吉祥文化的重要组成部分。就英语和汉语的谐音对比,特别是新的时代条件下的谐音现象与材料,来探究汉语中谐音现象众多的原因以及吉祥文化在汉语中的丰富表现。     

翻译特性领域下汉语文化词语英译简析

Giodano Bruno曾说过一切科学藉翻译而发展。从他的评价中我们可以看出翻译的作用。翻译二字解释最早出现在《隋书》,而在《义疏》中说翻译是把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。现在,我们都知道翻译不仅仅是语言文字的转换,还有翻译特性对翻译产生的影响。本文将从翻译的社会学,文化学,符号转换性,创造性,历史性这五个特性出发,通过例证来具体阐释其对汉语文化词语英译的积极影响。旨在为翻译学习者提供有益的帮助。让他们选择恰当的翻译方法将汉语文化词语充分的翻译成英语,把先进的中国文明更好地介绍给世界。     

简析英汉词汇文化内涵的差异

本文对英汉词汇文化内涵的差异包括词汇空缺、词汇内涵对比、词汇文化内涵的不等值等四个方面进行了探讨和研究,以帮助大家了解和掌握语言,更有效地进行跨文化交流。     

当代中国体育文化的内涵、特性与体育人文精神建设

摘要：为了探索当代中国体育魅力的文化内涵、特性及其对体育人文精神建设的作用,采用文献资料法,从中国传统文化的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”文化特性的视角,探讨当代中国体育文化发展的传统文化因素,体育文化的特性与体育人文精神建设的关系。研究结果,认为体育文化是体育魅力的内涵特性,深厚的文化传统,对当代中国体育文化的产生和发展有着极其重要的影响,并提出了从文化的视角对当代体育人文精神建设的构想。研究结论,认为体育作为一种文化现象,其本身所具有的文化魅力对社会生活有着广泛影响。当代中国体育文化的内涵和特性,决定了在中国体育发展的过程中,应重视对体育人文精神的建设,以体育文化引领解决体育发展中的思想观念、价值追求和道德精神层面所面临的问题,从而为中国体育发展创造良好的文化环境条件。研究价值,认为在当代中国体育的发展过程中,强调通过体育文化建设,加强体育组织和体育工作者人文精神塑造,引导他们的价值观、人生观、世界观向正确方向发展,以高度的自觉承担起实现中国体育强国梦的社会责任,具有重要的现实意义。     

论学校科研文化的反思与重建

学校科研文化建设正成为学校文化建设的焦点,反思过去的不足,应从环境文化、制度文化和精神文化3个屡次来构建。有4个特性:校本性、计划性和组织性、弥漫性。科研文化建设策略有:营造良好的学校科研文化氛围;科学定位学校科研的性质和方向;加强专家指导与合作。提高科研科学性;课题带动促教研:改进科研成果评价机制。     

中英习语的文化特性溯源

汉语和英语的习语都是在中华民族和英美民族长期运用语言的过程中逐步形成的相对固定的表达法。由于不同的历史条件、生存环境、人文社会,作为语言精华的习语也折射和蕴含着各民族不同的思维模式、价值观和宗教信仰。研究习语内在的文化因子,用开放、对话的态度异中溯同、同中辨异,是语言研究的有效途径。     

中日语言特点及文化表现对比研究

中国与日本的地域性关系使得中国古代文化对日本产生了深远的影响,汉字在日语中仍被保留和使用,并且在日语中,片假名是根据汉字楷书的偏旁创造出来的,平假名则是根据汉字中的草书创造的,在日语中汉字的音读是吴音的保留与体现。日本文化受到中国文化的影响外,中国文化也在某种程度上受到了日本文化的渗入。     

民俗摄影的审美文化意义和表现方法

民俗是容量最丰富、最有生活底蕴的摄影素材,民俗摄影已成独立发展的态势.本文论述了民俗摄影的审美文化意义,并着重阐述摄影者如何把握民俗形象的差异性,用纪实性的摄影语言进行专题表现,并如何用文字诠释民俗摄影的表现方法.     

吉祥语境下本土纹样对舶来纹样的吸纳与流变

我们中国人历来就有吉祥观念。凡事喜爱"求吉辟邪",表现了对生命的崇拜和对吉祥的企盼,吉祥图案表达了人民特殊的思想意识和精神寄托,并且是伴随着人民的生产、生活,也跟随着中外经济贸易、文化交流、外交活动和战争的形式,历经传播、运输、融合而不断生成的。通过取其形,改其形;纳其意,丰其意;附其色,变其色等方式,演绎着本土吉祥纹样对舶来纹样的吸纳与流变。     

东汉民间体育的功能及文化特征分析

从娱乐体育、民俗体育、养生体育、练武体育、"百戏"五方面对东汉民间体育的功能和文化特征进行研究,得出娱乐体育的娱乐功能及人文精神特征,民俗体育的文化聚合功能和民族性特征,养生体育的保健养生理论体现了我国古代哲学对生命的思考和探索,练武体育走上独立发展的道路,套路和流派逐渐形成,武术成为古代体育的典型代表,是中国传统体育道德体系的全息影像,很多体育活动以艺术的形式存在于"百戏"中,体现了体育文化的融合性和继承性特征。     

西方体育竞赛表演的文化探析

西方体育竞赛表演作为一个客观存在的文化系统,既有其发展的内在逻辑,也呈现出与社会、文化发展的多元互动.从西方文化的本体发展来看,体育竞赛表演的商品化确立,以及民族国家将大型体育竞赛演变为其综合实力展示舞台,共同构筑了竞赛表演的文化根基;身份认同与公平参与成为西方体育竞赛表演的基本文化表达;自我解放与英雄梦想构筑起西方体育竞赛表演的文化立场;更高、更快、更强所体现出的竞争精神与超越精神成为西方体育竞赛表演的文化归依.因此,对西方体育竞赛表演的研究,可以提高我国体育竞赛进一步市场化、产业化,有利于我国一些优秀体育竞赛项目进一步融入到世界大竞赛体系当中,推动我国体育事业的进一步发展.     

汉语成语的文化特色

成语在人们的生活中使用率极高,一般人在使用成语时,只关注它的语言信息,很少有人关注它的文化信息。本文就成语中体现的民族文化的基本特征作以简单介绍,以期引起大家的注意。     

国家级非物质文化遗产燕青拳的特征与价值探析

采用文献资料法深入挖掘国家级非物质文化遗产燕青拳的特征和价值。燕青拳具有功架端正、发力充足、动作敏捷、灵活多变、姿态优美的技术特征;燕青拳包含深厚的历史文化价值和"中和为美"的美学价值;燕青拳的技击特性注重腰部和腿部动作,其健身价值重在强腿壮腰;燕青拳在传承中凝聚了忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻等优秀的中华民族精神,潜移默化地影响着习练者的品格和修为,是了解历史和接受中华传统文化教育的优秀载体。为了更好地传承燕青拳,可以在保护、挖掘和继承其历史文化价值、健身价值、技击价值、教育价值的前提下,开发其经济价值。     

舞蹈类非物质文化遗产的生态文化解析* ——以汉民族两个代表性舞种为例

在生态文化的视角下,舞蹈类非物质文化遗产的变化不是一种孤立的文化现象,而是社会文化环境改变直接引起的从舞蹈的社会文化载体到舞蹈本体的一系列变化。所以,舞蹈类非物质文化遗产的生态文化价值,与舞蹈所表达的地域文化特点的准确度相关。研究将抽取第一批国家级非物质文化遗产名录中的两个最有代表性的汉族民间舞项目：昌黎地秧歌和井陉拉花作为例证,利用田野调查方式分析其变化状态,探索其变化规律。通过研究认识到变化是非物质文化遗产发展的常态,重要的是在变化中保持非物质文化遗产的地域差异性。     

保山文化主要特点略论

探寻保山文化的主要特点。认为保山文化源于多民族的史前文化、哀牢文化,后来加上南诏文化的推动,明代汉民族的文化浸透,形成了以汉文化为主体的、以多民族的史前文化、哀牢文化、南诏文化为基础并吸收东南亚、南亚和西方文化的多元复合文化。     

全球化语境下我国民族传统体育文化认同与文化适应

全球化与现代性昭示了民族传统体育文化认同与适应的真正根源,其中伴随现代性而来的生产生活方式和西方体育文化强势扩展,文化认同与适应特别是基于少数民族弱势体育文化遭遇到前所未有的挑战。民族传统体育文化适应存在四种主要模式:整合;同化;分离;边缘化。整合态度是文化适应中最佳的一种文化认同态度,有利于我国民族传统体育的文化适应。"和而不同"是我国民族传统体育文化认同与适应的选择。中华民族传统体育文化将经历一个从排他性冲突到认同性选择再到包容性并存的历史过程,也即文化认同与文化适应过程。     

普洱阿卡女性服饰的文化特质及其内涵

普洱澜沧阿卡女性服饰,以其古朴艳丽的色彩、端庄富丽的包头、神奇美丽的饰物、精美别致的图案而独树一帜,不仅承载着民族独特的历史与文化,而且也凝结着他们对生存环境、人与自然关系的深层思考,集中体现了阿卡人在长期劳动实践中,所形成的人与自然和谐发展的文化观念和审美情趣。     

当代中国传统武术文化的文化认同与文化选择

随着全球化的不断深入,标志着国家形象的各种民族文化在发展中不断的相互撞击,相互融合,中国传统武术文化在这种浪潮中举步维艰,发展遇到了"瓶颈"。通过文献资料法,通过对中国传统武术文化现状分析,从文化认同和文化选择的角度对中国传统武术文化进行分析,认为中国传统武术文化应该走"见贤思齐、因地制宜"的发展模式,兼容并蓄、海纳百川,形成具有时代性的、具有中国民族文化特色的传统武术文化。     

高校体育精神的特质与培育

高校体育精神是一种校园体育文化现象.通过对高校体育精神的涵义、特性、功能、价值取向进行分析,从校园体育文化的创新、开展以中华体育精神为特色的校园文化建设两个方面阐述了对高校体育精神的培育.