“移动式”学习模式在高校公共英语第二课堂教学中的应用

传统的高校公共英语第二课堂教学存在着一定的局限性,本文通过对移动式学习模式及特点的分析,探讨了"移动式"学习模式在高校公共英语第二课堂教学中的应用,希望为学生创造出最佳的语言学习环境,真正激发学生英语学习的积极性和主动性,让不同英语水平的学生得到有针对性的训练,使公共英语第二课堂的优点得到充分的发挥,提高学生的英语应用能力。     

高校公共英语“移动式”学习模式的研究

由于信息技术迅猛发展,现在高校教育中兴起了一股移动式学习的风潮。对于教学变革的进程而言,移动式学习模式是无法避免的发展趋势。因此,笔者在某校作了有关公共英语"移动式"学习模式的实验对比与研究,以期了解当前使用3G网络进行移动学习的效果,以及在推广过程中存在的问题,同时明确学习者对于这一学习模式具备着怎样的认可度。     

公共英语教学中思想政治教育渗透研究

根据社会发展形势和新课改教学要求,社会和国家对高校教育提出了更高的要求。高校教学理念和教学方式改革迫在眉睫,尤其是英语教学中渗透思想政治教育。高校公共英语教学实践,应充分立足于公共英语特点、思想政治教育内涵、公共英语与思想政治教育的契合点,进而通过"渗透性"教学法将公共英语与思想政治教育有机地结合在一起。     

新媒体环境中的高校思政课移动式学习应用策略研究

在网络信息技术不断的发展下,手机、平板电脑等移动设备正逐渐成为人们获取信息的一种主要方式。移动式学习作为新媒体时代的产物正逐渐成为未来教育研究的重点。基于此,本文对新媒体环境中高校思政课移动式学习应用策略进行研究探讨。     

基于改进式UTAUT模型的网络学习平台多模式应用对比研究

移动计算终端与高速无线网络的深度普及,促使高校数字化校园建设步伐加快,网络学习平台移动式应用在大学生群体中的接受度和普及度达到新高.但与基于台式电脑和互联网的非移动式应用研究已经十分丰厚的现状相比,移动式应用研究仍旧匮乏.本研究以改进式UTAUT模型为理据,探讨多种应用模式在该模型直接因素上的差异.研究发现,非移动应用...     

提高高职公共英语学生自主学习能力的课后任务设计

本文通过分析高职公共英语课后作业任务布置及完成情况所存在的问题,探讨了如何以加强学生自主能力的培养为目的来设计公共英语课后任务。并在此基础上提出了高职公共英语教学,应从传统的"以教师、教材、课堂为中心"的教学模式向"以学生为主体、教师为主导"的因材施教的开放式教学模式转变,在课内、课外都要注重学生自主学习能力的培养。     

基于“混合学习”理论的高职公共英语教学模式研究

本文在"混合学习"理论指导下,以2015年至2018年江苏信息职业技术学院英语课改实例为样本,具体阐述了苏信院艺术设计学院的公共英语混合式教学改革,勾勒出了该院高职公共英语的混合式教学模式图,最后总结经验、反思不足、展望未来。     

论大学英语教学的机遇与挑战

本文主要针对当前我国高校公共英语教学展开探讨,首先阐述了高校公共英语教学的存在必然性和重要性,同时,积极寻找高校英语教学中所面临的困境:主要表现为以听说能力为代表的语言交际障碍和以读写能力为代表的阅读翻译水平低下,在此基础上,从传统文化与思想、学生心态与兴趣、客观教学环境三个方面剖析了影响我国大学英语教学的不利因素,最后提出了注重语言学习能力培养、优化课程资源和提倡自然教学等建议。     

信息化教学模式下高职学生大学公共英语自主学习能力培养研究

信息化教学手段的应用,为高职学生大学公共英语的学习提供了多种途径。为了促进学生全面发展,对高职学生自主学习能力的培养尤为重要。本文首先分析了大学公共英语的特点和自主学习能力具体表现,然后分析了高职学生大学公共英语的学习现状,最后探讨了信息化教学模式下,高职学生大学公共英语自主学习能力培养的意义和策略。     

公共英语阅读教学的金课实施模式探析

公共英语作为高校重点教育实施课程,阅读是其关键性教学环节.针对当前公共英语的阅读教学实践问题,将金课的实施模式融入到其中,能够推进公共英语阅读教学的小班授课模式落实,优化公共英语教学体制,发挥公共英语的阅读教学性,彰显公共英语的阅读教学实施价值.对此,立足于金课的内涵,以公共英语阅读教学实施现状,分析公共英语阅读教学的金课实施价值,论述公共英语阅读教学的金课模式的设计思路,最后提出公共英语阅读教学的金课实施路径.     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。