论证研究中的论辩性维度

通过分别对非形式逻辑理论、形式论辩术理论和语用论辩术理论中的论辩性维度进行分析,文章从整体上勾勒了当下论辩性研究的基本概貌与大致趋势,并由此揭示了将主体性因素纳入论证研究的几种可能进路。     

“克智”论辩实践的公共教育性及其意义

在彝族社会中,"克智"论辩实践是辩手与公众的互动过程。"克智"论辩与古希腊"雄辩术"有许多相似性,也有自己独特的民族性。"克智"论辩具有"养成教育"形式、"对立辩证"思维、追根溯源品质等方面的公共教育特性。这种"苏格拉底式"的对话教育对"公共文化空间"的建设、学校公共教育的开启都有重要意义和启示。     

基于网络视像的粤港学生远程英语论辩的研究

“视像中国”远程视像英语论辩使学生们在团队合作中有责任感地、探索性地学习,开阔国际文化视野,启发学生多角度思维,并达到自我实现,从而促进学生的智力或智慧的发展,提升学生的心灵品质。通过心智的不断发展最大程度地实现人之存在的最高目标——心智自由。     

言据性在英语论辩语体中的语用研究

言据性是指说话人对所陈述话语的信息来源以及对陈述内容确定性的语言现象,是语言学领域的一个重要研究课题。文章对英语论辩语体中的据素类型和语用作用进行研究,认为据素在论辩语体中发挥着重要的作用,说话人通过对据素的合理使用,能够有效地提升话语的可信度,提高获胜概率,这一语言特征在教学方面也具有实际指导意义。     

对话与论辩:论孟子的对话言说方式

《孟子》一书是孟子论战或论辩的记录。对话言说方式是其主要的言语表达形式。以"对话理论"为理论依据,从对话的角度来审视《孟子》中的对话,并且将之与孔子、庄子的对话作比较,我们可以发现孟子对话言说方式的特点及其与真正的对话的关系。     

“论辩交往模式”的理论构建

针对培养适应未来社会人才的数学教育目标，借鉴国内外教学模式构建的理论和实践，运用归纳法，以现代教学理论为指导，以启发诱导法教学实践的经验为依托，提出了以问题系列为载体，以多边思维对撞、整合为核心的师生论辩交往数学课堂教学模式。     

项穆书法“三鉴”论辩

明代书法家项穆，把书法鉴赏划分为三个层次，即耳鉴、目鉴、心鉴，并对三鉴范围分别作了界定，提出了批评。这在古典书论中是不可多得的。但由于历史的局限，项穆对三鉴的划分是含糊不清的，持论亦失之偏颇。本文对项氏的论点进行了修正和补充，以期有助于当今书法鉴赏问题的研究。     

浅谈新加坡学生心智的培育与管理

如何培养学生的心智,使其能成为社会有用之才,是高等学校所面临的重要课题。本文总结了笔者对新加坡的访问和考察、研讨经历,介绍了新加坡南洋理工学院学生管理工作特点,对于我国的高等教育具有积极的借鉴意义。     

"平时作业"对开放教育学员的心智培育

电大开放教育“平时作业”对于激发学员的学习主动性和探索和创新培养学员的思维能力都有积极的意义;根据现代远程开放教育特点和成人业余学习的形式,强化这一环节的教学与管理工作,以不断提高教学质量。     

心灵智慧及其培养和发展

Spiritual Intelligence，意为心灵智慧或精神智慧：它对儿童青少年将会发生怎样的影响和作用呢?国外心理学家对此进行了深入的研究和探索。美国心理学家Dorothy Sisk教授认为，心灵智慧是运用多重感觉，以意识、沉思，想象力甚至本能来获取个体内部信息从而达到解决问题的心理能力。心灵智慧包括从意识本身的统一以至于意识到与自身、他人、社会、世界、宇宙间的完整的“联结”。总之，心灵智慧是一种高度发展水平意义上的认知活动。     

耶鲁大学学生心灵与智力的培养

耶鲁大学的本科教育理念旨在完善学生心灵与智力,培养训练学生健全的道德人格和综合的智力品质。上述本科教育理念,植根于耶鲁大学自由教育的传统、深切的人文社会关怀使命、发展国家乃至世界文化的办学宗旨及其思想自由的氛围。以该理念为指导,耶鲁人提出为学生未来工作奠定初步基础、为学生未来快乐生活奠定初步基础、为学生领导未来社会奠定初步基础的本科人才培养目标。重视教师指导、寄宿学院、通选课程和自由教育课程,是完善学生心灵与智力的途径。耶鲁大学上述本科教育理念及人才培养目标与途径,体现了西方文化中别样的出世特性,令人回味与思考。     

思维导图——开启人类智慧的金钥匙

思维导图是英国脑力开发专家托尼·布赞于1970年代发明的一种有效使用大脑的方法。它是以关键词为节点，以流畅的线条为纽带而绘制的形象直观的图形图像，由于同时启动左脑和右脑的全部功能，是一种结构化的放射性思考模式，因而可广泛应用于阅读、记忆、激发联想与创意、项目规划与管理、会议、谈判等日常生活、学习和工作的各个领域。     

初探创新思维能力的培养

在教学实践中对如何培养学生创新思维能力作了初步探讨     

地域文化与大学特色文化的培育

地域文化的挖掘与大学特色文化的培育,离不开对地域性综合文化资源的开发利用。地方性大学的办学特色不只体现在某些具有地域特色的学科和专业建设上,还体现在对具有地域文化特色的大学人文精神的培育上。中国百年左右历史的大学都有自己独特的大学文化。办学历史短的地方性大学应该积极地从地域文化精神中去挖掘当地特有的人文精神,以创建和培育自己的特色文化。大学特色文化的培育应该体现出科学精神与人文精神、历史与现实、继承与创新的统一。     

情绪智力及其培养

情绪智力是相对于传统智力的影响人的活动效率的心理因素,它是因为传统智力不能满足对人们的社会行为的解释而产生的。情绪智力的定义内涵还在讨论形成之中,没有普遍认可的共识,各种对情绪内容的描述都是一家之言。情绪智力的生理机制复杂。情绪智力有很高的理论意义和现实意义。情绪智力的培养,着力点很多,家庭教育和学校教育应该能有效地发挥作用。     

论面向网络出版的人才资源开发与培育

网络出版这种全新的数字化出版方式,有着传统出版无可比拟的优点,给中国出版业实现跨越式发展带来了前所未有的机遇。但是,由于网络出版的技术基础、工作流程等与传统出版有很大的差异,我国出版业现行运行机制和人员配置还很难顺利实施网络出版,网络出版人才的缺失尤其显著。人才资源是发展网络出版最重要的战略资源,应尽早做好网络出版人才的开发培训工作,为快速发展的网络出版业提供充足的智力支持。     

人力资源管理的特征及发展趋势

在管理部门中,长期以来人力资源管理都发挥着重要的作用。随着时代的变化,社会经济的发展,科学技术的进步,原有的人力资源管理越来越不能适应管理的需要。因此,文章分析了人力资源管理的特征,并对未来人力资源管理的发展进行了探讨。     

读书、养心与立品:晚明江南的士人生活

晚明的江南地区,曾经孕育了大量杰出的人物,于整个官绅生活世界中,有着广泛而重要的影响。除了科举制度的要求外,家庭或家族对于子孙的教育尤显重要。就士人生活的规划来说,科举是成为社会卓越分子或进入成功领域的一个途径与阶梯,藉此可望达到世俗社会认可的富与贵的目标。家庭文化教育的核心在读书进学,自然多与科举相关,也与政治生活、报效国家的期许有关,但大多还比较注意养心与立品。这不仅在地方上,而且在晚明以来的中国社会都有深远的影响。对这些层面做进一步的考察或分析,不仅有助于时代氛围的揭示,而且也有利于那种典范式历史记忆的廓清,观照出大历史进程中地方知识人的一些生活样貌。从江南出发,可以更好地认识传统时代以来中国的社会文化史与中国人的生活世界。     

美术专业大学生人文素质的培养

国学之大成儒家精神认为人文素质就是一种“人文化成”的人文精神。随着教育产业化时代的到来,美术专业大学生的人义素质状况出现了一些新问题,文章结合研究调研的情况进行原因探讨和对策分析。