我国古代家族法的法律属性

家族法规既是中华法系中重要的组成部分,又具有区别于国家成文法的特征,在调整对象、调整范围、罪名体系、适用范围、保障实施、制定修改程序等方面与国家法存在着巨大差异。既要在法律的视域范围内审视家族法规,又要在社会、道德视野下探究它的属性,以便认清家族法规作为社会共同体法的鲜明特征。     

家族主义与中国古代刑法

家族主义在中国文化背景下指的主要是以某一男性家长为源头所传承下来的一定范围内的亲属所构成的整体。家族主义是中国传统法律文化中非常重要的内容,结合中国传统法律重刑轻民的特征,从刑法原则、罪名、执行上可以看到家族主义的影响。家族主义能影响中国传统法律的原因主要是农业社会的经济基础、儒家文化的影响及统治者的选择。现代法治社会仍然需要继续研究家族主义对法律的影响。     

多元理论视野方法下对法的研究——以国家法和民间法的关系为例

作为透视中国法治进程中的现代化与本土化冲突的典型分析视角,国家法律与民间规范之间的互动关系已引起了法学界的高度关注。因此,研究国家法与民间法的相互关系,探讨现代法治与传统资源的互动与互补,进而为实现二者之间的良性互动寻找合宜的调适路径,对整个中国的法治建设将具有重要的理论和现实意义。本文将从多个视角下对国家法和民间法进行研究。     

试论乡土社会纠纷解决中的国家法与民间法的相互关系——以湘南一起民间纠纷的解决为例

对国家法及民间法在解决纠纷中各自的作用进行了具体分析.指出现代化进程中的乡土社会既有着乡土本色的底蕴,又有着法制化的内涵.在其纠纷的解决中虽然民间法的作用仍然功不可没,但是国家法日益发挥着主导性的作用.国家法强调人们和平共存、相安无事,民间法则要求人们友好相处、互相帮助,国家法可以通过民间法更好地发挥作用.     

非物质文化遗产的民间法与国家法保护的张力与互动研究——以大足宝顶香会为例

本文以重庆市市级非物质文化遗产宝顶香会为调查对象,具体分析了国家法和民间法在其保护过程中的作用,即国家法和民间法分别体现了国家和民间精神意志,二者的张力和互动关系在非物质文化遗产保护工作中具有十分重要的地位。生产性保护政策是架构二者互动桥梁的政策性举措,与此同时,把握二者的张力和互动关系更将有利于生产性保护政策的贯彻实施。     

古代中国与西欧法起源的法律价值观之比较研究

古代中国与西欧的法起源,不只是简单的"刑起于兵"与利益调整,它还有更深层次的表现,即中西方法律价值观的差异,同时这种不同表现也是古代中国与西欧法起源的原因所在。     

中国古代造纸法的渊源及蔡伦在造纸史上的地位

至少从战国起,中国人已从缫蚕茧丝过程中启示出漂絮造纸法,至西汉又扩大到漂麻絮的方法.东汉蔡伦发明了捣浆造纸法,使纸业走向社会化,捣浆法在中国造纸史上具有划时代的意义.由此可以断定战国至西汉为漂絮造纸时期,而东汉至本世纪末为捣浆造纸时期.     

浅析当代大学生和谐恋爱观、婚姻观之构建——《思想道德修养与法律基础》课对当代大学生恋爱观、婚姻观的影响

恋爱观、婚姻观教育是我国大学阶段思想政治教育的重要组成部分,是《思想道德修养与法律基础》课的重要内容之一。一个人恋爱是否和谐、婚姻是否幸福,与其持何种恋爱观、婚姻观有直接关系。构建正确的道德观、法律观,是90后大学生人性完善、全面发展、健康成长的重要条件。通过调查分析,说明《思想道德修养与法律基础》课教育对大学生恋爱观、婚姻观的影响,论证了《思想道德修养与法律基础》课对构建当代大学生正确的恋爱观、婚姻观,完善人格再造,具有不可替代的重要意义。     

结构家庭治疗法在解决婆媳问题中的因应之策——基于典型个案研究

本文以婆媳关系典型个案为例,以结构家庭治疗法为基础,评估家庭结构和界限、家庭系统弹性、家庭系统回馈、家庭生命周期、家庭成员的症状与家庭交往方式之间的关系.通过情节重演的方式改变家庭看法、引起危机的方式改善家庭结构、逆向思维的方式改变家庭世界观、订立规则的方式重塑家庭沟通模式①,实现缓解案主婆媳关系,从而达到改善案主家庭...     

罗马法中的亲子关系与古代中国法亲子关系之比较

亲子关系,即父母子女关系,历来受国家法律的重视。罗马法和古代中国对此作了较为详细的规定。二者都认为,家父权是亲子法的核心,均强调家长具有至高无上的权力。只不过,在罗马法中,亲子关系是从私法上予以规制的;而古代中国亲子关系多以刑法的面目出现。这种"亲本位"的亲子关系和近代的"子女本位"的亲子关系均不适合现代社会的发展,我国应该有"社会本位"之亲子法。     

关于国学与古代文学思想价值分析

国学的内容体现了艺术特征与国家文化等诸多学科知识,这些知识内涵及学科文化都存在一定的发展性、国家性、历史性、现代性和延伸性,其中其延伸性所体现的古代文学价值不仅在古代得到有效发展,甚至对当今社会的文学性依旧存在一定的影响力。我国古代学说的概念是相当广泛的,其直接与中国所有学术乃至中国传统文化挂钩。     

以今推古由浅入深——古代汉语教学方法之我见

在古代汉语教学过程中,以现代汉语语音、词汇、语法为参照,根据教学内容精心选择成语典故、方音土语映证古汉语语音、词汇、语法等特点,同时引导学生挖掘成语典故出处,从故事入手阅读文言文。通过这些方法能够让学生消除对古汉语的隔膜,激发学生学习兴趣,从而取得良好的教学效果,提高古代汉语教学质量。     

古代汉语教学谈

古代汉语课程的学习目的教育,应放在为了更好地发掘和继承优秀的民族文化遗产的高度来进行。古代汉语课程的课堂教学,也可以做到生动活泼,以使学生产生学习的兴致和乐趣。     

论我国古籍整理的几个重点

从文献流传形式和保存形式来划分,我国古文献可分为世传古文献、出土文献、民间古文献、域外古汉籍四大类.世传古文献的整理已受到普遍重视,但其中"古佚书"的整理尚未全面展开,应开展前人所辑古佚书的全面整理和古佚书新辑工作.近百年来出土文献约百七十余批,原文披露者和整理发布者尚为少数,应加强出土文献的基础性整理和研究工作.复制、整理域外古汉籍应不断加强.民间古文献数量众多,收藏分散,急需抢救.     

对古代汉语教学的几点思考

古汉语是汉语言文学专业的一门专业基础课,但在现代社会中由于缺少其实际运用语境而使其教学陷入困境。在教学实践中,古汉语教师应把课堂的主体地位还给学生,给学生思考、比较、总结的空间。     

古代盛世与和谐社会之构建--以法律为视角的考察

在中国古代和谐思想影响和指导下,中国古代出现多次盛世.中国古代盛世的出现和古代和谐社会之构建,有许多历史的经验和教训值得我们构建现代社会主义和谐社会借鉴.     

文言文教学探究

文言文是中华文化传承的载体,它可以培养学生热爱祖国的语言文字,继承先贤的优秀精神文化,锻炼创造性的思辨和表达能力.新课程标准中明确指出:语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时,要有意识地增强学生的文化积淀,充实文化底蕴,培养审美意识、审美情趣和审美能力,在提高辨别能力的基础上提升文化品味,形成正确的价值观和健全的人格.