古代“计算机”——算盘

我国以计算为主的古代数学,在相当长时间里处于世界领先地位.一个重要原因,就是很早就创造了一种方便、准确、迅速的计算方法--筹算,以后又发明了更为简捷的珠算,大大地推动了古代计算技术的进步.     

中国古代也有“黄金周”

我国古代也有节假日——自然针对官员而言。那么古代的“公务员”都享有哪些假期？汉朝至隋朝,官员每五日放假一日,谓“休沐”,意即沐浴和休息。唐、宋时期实行“旬假”制度,即一旬（10天）休息一日。一年36旬,可休36天。     

中国古代也有"民主"

由于中国特殊的国情和历史传统，西方式的民主不可能照搬到中国来。中华文明源远流长，古代政治实践和政治思想的某些形式，诸如兼听博纳、监督制度、科举制度、重民轻君思想、社会大同思想、反对旧礼教的束缚等等，经过批判地改造，可以为当今民主政治建设服务。     

古代也有“打工人”

熬夜小能手——更夫作为“打工人”的更夫,必备技能之一就是能熬夜。古代把戌时到寅时这段时间分为了五更,每两小时为一更,每更报时的人就叫作更夫。早在周朝时,更夫的主要工作就是负责报时,所以那时候,更夫被叫作“鸡人”——工作职责等同于公鸡清晨打鸣。     

古老的“计算机”——算盘

噼里啪啦……有人在打算盘。你用过算盘吗?算盘不仅是好玩的玩具,还是传统的计算工具。在现代计算机出     

古代也有退休制

正和现代社会一样,中国古代也有退休制度。中国古代官员退休,有一个非常文雅的称谓,叫"致仕"。从字面上看,是去当官,走仕途。其实本义是"把官职还给君王",也就是不当官,退休了。此外,古代退休还有"致事""致政"等雅称。"退休"一词最早出现在唐代,比如唐代散文家韩愈在《复志赋》序中说:"退休于居,作《复志赋》。"也就是说他的《复志赋》是退休回家后写的。官阶越小,退得越早     

关于『古代诗文阅读』评价测试的思考

古代诗文阅读教学,历来作为语文课程的重要组成部分而备受重视,《义务教育语文课程标准》（以下简称《义务课标》）与《普通高中语文课程标准》（以下简称《高中课标》）都给予了它相当高的地位。那么,关于古代诗文阅读的评价,《课标》又有怎样的规定呢？我们不妨来看一下：     

也论中国古代科学的终结

从实用科学和博物学传统而非纯粹数理传统角度看, 中国古代是有科学的, 但在明末清初时终结了, 表现在: 此后的科学既未取得任何重大成就, 又无缘与近代自然科学衔接。对造成这一结果的原因应从哲学、社会经济、科学传统等方面入手, 进行多维度分析。     

试论中国古代道德修养方法

本文试图从以下方面对中国古代道德修养方法加以审视。第一是立志。古人讲道德,立志是头等大事。第二是明理。明理实际上是提高道德认识。第三是省察。孔子最早提出“克已内省”,孟子等教育家都提出“省察”的思想。第四是强志。在诸多思想中,孟子的“强志达智”的思想较为突出。第五是慎染。古代教育家不仅重视受教育者内在的道德修养,同时也注意到外界环境对人的道德的影响。第六是力行。古代教育家“力行”的思想十分丰富,其中孔子以道德实践来考察思想品德的方法,具有实践论的观点。     

中国古代的简单机械

杠杆、滑轮、斜面,物理学上称作简单机械.我国古代的农业、手工业、建筑业和运输业比较发达,简单机械的应用非常广泛.桔槔桔槔是在一根竖立的架子上加上一根细长的杠杆,当中是支点,末     

古代行刑为何选“午时三刻”?

在旧小说和戏文中,我们常常可以看到或听到在处决犯人时,那些朝廷命官总会这样说:"午时三刻,推出去斩了!"当犯人被押送到法场时,如果时辰不到"午时三刻",还得等,等时辰一到才开刀问斩。为什么当时行刑总是选在"午时三刻"?其实这是有一定讲究的。     

低年级『口算』教学的思考

在低年级数学教学中．口算比重较大．且口算既是笔算、估算和简便计算的基础．又是计算能力的重要组成部分。学生只有在理解了算理的基础上才可能合理、灵活地掌握口算方法,学生的数学思维品质才能得到很好的发展。鉴于此,我对低年级“口算”教学进行了思考与实践：     

古代也有“中国好声音”这样的比赛吗？

古代的音乐比赛有政府组织的,也有市民自发组织的。朝廷组织的音乐比赛,排场往往都很大,非常奢华。据《唐会要》记载,高宗上元元年（674）,皇帝在翔鸾阁举行盛大宴会,京城四县和宫中乐队分为东西两队,皇帝命令雍王李贤和周王李显分别率一队,进行音乐比赛。     

古代美术中的人蛇母题图像

<正>我国古代美术中的鹰攫人首、虎噬人首图像一直是美术考古中的重要课题之一,许多学者都进行了探索和尝试,试图解析所蕴藏的含义。但是对于古代美术中的人蛇母题图像却鲜有论及,这些人蛇母题图像,或人首蛇身,或珥蛇践蛇,或操蛇戏蛇,或打蛇食蛇,大都表     

中国古代家庭教育思想初探

在中国古代,由于学校教育发展尚不完善,家庭担当着十分重要的教育重任,由此形成非常丰富的家庭教育思想。无论是对家庭教育重要性的认识,还是家教内容和方法,中国古代家庭教育思想里面都包含了许多值得我们今天学习、借鉴、吸收的精华。     

中国古代计时方法

古代计时的方法不同于今天,一般来说,采用以下方法： ●特定称谓计时法 古代主要根据天色把一昼夜分为十二段：日出时叫旦、早、朝、晨;日入时叫夕、暮、昏、晚;太阳正中叫日中,将近日中时叫隅时;古人一日两餐,朝食在日出之后,隅中之前,这段时问叫食时;夕食在日昳之后,日入之前,这段时间叫晡时。日入以后是黄昏,黄昏以后是人定,人定以后是夜半,夜半以后是鸡鸣,     

略谈中国古代家训的内容和形式

家训,又称家教、家诫、家规、家仪、家范、家语、家言、家约、庭训、内训等,是封建帝王及士大夫阶层教育后代如何立身处世的道德读本。作为一种文化形态,它蕴藏着强     

古代牛气十足的“高考落榜生”

考试失利或者说失败,并不是人生的失利或失败,所谓条条大路通罗马,天生我才必有用。因为有这种志气,中国古代历史上出现了不少牛气十足的高考落榜生。明代画家唐伯虎是一位受到科举严重打击的落榜生。当年,他因购买考题作弊东窗事发,被永远夺去了考生资格。起初他无法接受这个现实,于是视游山玩水为人生第一乐,把     

中国古代科技史研究方法之反思

中国有丰富的古代科学技术,中国古代科技史研究对于揭示古代科技发明与创造,具有重要的学术价值与意义。传统的中国古代科技史研究,其取得的成绩无法掩盖所存在的一些问题：对历史人物、历史典籍等单纯地做科技史视角的解读,导致结论过于简单化甚至片面化,不利于揭示中国古代科技成就与中国传统文化之间密切而微妙的深层关系。这些问题主要是研究方法所决定的。未来的中国古代科技史研究,在研究方法与研究理念上的深刻变化势在必行。而求变的第一步是深入分析过往的误区与不足。     

中国古代史学中的比较研究

从总结历史经验、历史人物、历史编纂、史学批评等几个方面与比较研究之关系的角度,对中国古代史家历史撰述所用比较方法,如史事比较、人物比较、制度比较、政策比较、历史思想比较、史学思想比较、史家特点比较、史书编纂形式比较等进行论述,以揭示中国古代史家在比较研究方面的认识和方法。