《祭妹文》试析

<正>清代乾嘉文坛之泰斗袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。乾隆三年（1738）中举人，次年中进士。曾任江苏溧水、江宁等地的知县。乾隆十三年（1748）归隐江宁小仓山随园。论诗主张抒写性情，对当时影响甚大，舒位《乾隆诗坛点将录》奉之为“及时雨”宋江。他的散文纵横跌宕，自成一格。著有《随园诗话》和《小仓山房集》等书。     

《随园诗话》选诗论诗的标准及其意义新见

一般认为"性灵"是《随园诗话》选诗论诗的标准,也是袁枚美学思想的核心。实际上一部《随园诗话》还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,见诸《随园诗话》及其《补遗》始终,并可细分为清妙、清绝、清老等21类,其使用频率、界定之细是高于"性灵"的,这表明"清"既是《随园诗话》选诗论诗的又一个标准,又是袁枚诗歌美学思想一个核心点。"清"是把握和理解《随园诗话》意旨、袁枚诗歌美学思想的一把钥匙。     

《随园诗话》初论

《随园诗话》初论谭再励《随园诗话》是清代中叶袁枚（字子才）撰写的一部诗话著作。袁枚在诗中提“性灵”诗学理论，以反拟古、重个性、求创新为旨趣，较准确地揭示了诗歌审美特性，在当时与后世都造成了极大的影响。“性灵”理论的提出，其实并非始于袁枚。郭绍虞先生就...     

特写特色园

全国究竟有多少特色园，没有人统计过，总之形形色色的很多。有的声名远扬，家长踏破了门槛，有的名不副实，特色不“特”，家长颇有微辞。在这里，我无意褒贬哪所幼儿园，作为一名幼教工作，我对特色园的“特色”过程更感兴趣。因此，我选了一所比较典型的特色园，想看个仔细，探个明白。感兴趣的朋友不妨随我一起去看看。     

文言文阅读训练(三)

阅读下面的文言文,完成1一5题。随园后记〔清]衷枚余居随园三年,捧檄入陕,岁未周,仍赋归来。所植花皆姜,     

略谈《黄生借书说》的结构特点

清代诗人袁枚是当时文坛上一位主张革新的诗人,三十三岁辞官后定居于江宁,在小仓山下筑随园,自号仓山居土,随园老人。他主张写文章“运用     

袁枚《随园食单》的外译本和国际影响力——兼及“中华食学著作随园奖”的缘起与回顾

清代文人袁枚因《随园食单》这部书被称为“中国古代食圣”,该书集中呈现了袁枚在美食品鉴、饮食思想与食学理论等领域的造诣。文章梳理了19世纪以来《随园食单》的海外译介版本,在语言对译、跨文化比较以及饮食文化交流的视野下,对书名翻译、译者身份和译著背景进行解读,阐明袁枚及其《随园食单》在中华食学史的地位与影响。在中国食学界学人的推动下,代表中华食学著作高水准的随园奖也应运而生,文章对这一历史背景作了相关介绍。     

席佩兰与《长真阁集》

清代著名女诗人席佩兰为随园女弟子中佼佼者,基本代表了随园女弟子诗歌创作的风貌。本文以其《长真阁集》为例,针对亲情诗、夫妇唱和诗、酬唱诗分别探讨其诗歌题材。     

《黄生借书说》评注

一、题解:“记”是一种文体,可以说明事物,也可以发表议论,本篇由黄生借书事展开议论,说明“书非借不能读”的道理,勉励黄生认真读书.二、评注:黄土允修借书。生,旧称年轻的读书人:允修,黄生之名.——开门见山,落笔扣题.随园主人授以书而告之曰:随园,袁枚居金陵织造隋氏之园,改其名为“随园”;随园主人,袁枚自称.授以书,即以书授之.而,顺接连词;之,代词,指黄生.——主人见黄生借书,十分慷慨,绝无犹豫,借出书后并随即告诉黄生一番道理,本文重点在说明道理,故何时借书、借何书,俱     

袁枚年谱简编

袁枚作为性灵派的代表人物，在学术界研究的热度一直很高，对其诗文以及性灵说的研究是当下最为炙热的领域。有关袁枚生平行年的专门性著作也有不少，最早为方港师于清同治九年所撰《随园先生年谱》，是谱虽系简谱，但有开拓之功。最近者为傅毓衡著《袁枚年谱》，记述更加全面，内容更为丰富。本简谱在作者《袁枚全集》附录《随园先生年谱》的基础之上，抓住性灵学说诗学思想的主脉络，勾勒其变化的轨迹，希望对学林有所帮助。     

情自心出 哀感顽艳——重读《祭妹文》

袁枚(公元一匕一六——七九八年).字子才.号简斋,浙江钱塘人。二十四岁中进西.入翰林,曾任江宁等地知县.三十三岁即辞官.于江宁小仓山下筑随园.定届达五十年.论文赋诗.广交名士.名重一时。世称随园先生.所著有《小仓山房诗文集》.《随园诗话》等.《祭妹文》即选自前者。 在《随园诗话》中.袁枚重标性灵说。所谓性灵,主要指的就是性情.他明确指出:“若夫诗者,心之声也,性情所流露者也。”(《答何水部》)“性情以外本     

袁枚“性灵说”探源

袁枚(1716—1797)为清代乾嘉年间之一代骚壜主,字子才,号简斋,浙江钱塘人氏,祖籍慈溪。乾隆四年(1739)中进士,选庶吉士。乾隆七年(1742)反改任溧水、江浦、沐阳、忆宁等地知县。乾隆十三年(1748)购得江宁一片荒地即旧“隋织造园”,改为“随园”;同年辞官归养于小仓山随园。除乾隆十七年(1752)一度短期改官秦中外,终生绝迹仕途,世称随园先生,晚年自号仓山居士,并自称随园老人或仓山叟。袁枚近五十春秋称雄于诗坛文苑,不菅无冕之王,舒位《乾嘉诗坛点将录》推其为“及时雨”宋江,坐第一把交椅。袁枚     

论性灵与性情的关系——从《随园诗话》看袁枚"性灵"

性灵说是清代诗歌大家袁枚毕生所提倡的诗歌理论。文章试图以其著作《随园诗话》为支点，探讨性灵与性情的关系，阐释“性灵”的含义。     

星耕园“知·行·美”融合教育劳动课程的分层设计与教学实践

<正>星耕园“知·行·美”融合教育课程顺应随班生个体现状,利用“星耕园”便利条件发挥师生及家长资源,结合“知·行·美”三导策略分层次有计划地构建趣学、趣玩实践活动。课程围绕校园星耕园的蔬果认识、种植、测量、采摘以及四季时蔬的膳食研究等活动展开,通过同伴合作、亲子互动,以提升随班生的生活认知水平、生活自理能力,丰富融合教育的新样式。1课程目标1.1为随班生提升自理能力创造条件随班生在“星耕园”课程中能认识日常生活中的蔬果食品;真园体验蔬果种植,学会摘菜、择菜、洗菜、     

有特殊教育需要幼儿随班就读研究报告

随着教育事业的发展,有特殊教育需要幼儿的入园人数已显著增长, 学前随班就读的一体化教育体制已成必须。虹口区十二所幼儿园就普通幼 儿园随班就读的管理、师资建设、评估与安置、教育策略等方面进行了随班就 读的教学实践研究,对幼儿园中如何进行特殊儿童的教育进行了探索,并讨 论了学前随班就读成功的原因以及所存在的问题。     

读画

《随园诗话》:“画家有读画之说,余谓画无可读者,读其诗也。”随园老人这句话是有见地的。读是读诵之意,必有文章词句然后方可读诵,画如何可读?所以读画云者,应该是读诵画中之诗。     

春天的花开了，班老师我想您了

<正>春天的花开了，班老师我想您了！我想您的时候会微笑，就像初见您时，羞涩又聒噪。不知道，您是不是记得这一抹人群中的笑，不知道，您是不是还在人群中，抱臂远眺。2022年11月27日，“随园夜话”沙龙群里传出噩耗，班华老师归真了。我一遍遍地确认，真的不敢相信。特别不敬地说，每次参加“随园夜话”，看到班老师蹒跚出席，我总是担心他的健康。可近十年来，每次聆听班老师在沙龙现场的讲话，却又感觉这是个充满人生能量的老人，     

袁枚《书鲁亮侪》析

袁枚(1716—1797),字子才,号简斋,清钱塘(现在浙江省杭州市)人。乾隆四年(1739)进士,选庶吉士。出任溧水、江浦、沐阳、江宁等县知县。四十岁时,他绝意仕宦,在江宁(南京)小仓山下修筑园林,名日随园,以吟咏著作为乐,世称随园先生。他擅长古文和骈体,尤工于诗,是清中叶著名诗人。但他的散文生动、活泼,也写得很好。平生著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》等。     

南京师范大学

南京师范大学是一所学科门类较为齐全、体系较为完整、国家"211工程"重点建设的综合性大学,至今已有111年的办学历史。学校现有仙林、随园和紫金三个校区,随园校区为全国重点文物保护单位,有着"东方最美丽的校园"之美誉。学校目前拥有国家重点学科6个、     

多措并举解决外来务工人员子女入园难题

青岛市城阳区辖8个街道、230个社区（村）。近年来，随着经济发展特别是二、三产业的繁荣，外来人口急剧增加，目前全区外来务工人员已达40万人，随居子女中3—5岁入园适龄儿童四千余名。