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刘红梅 《中国小学语文教学论坛》2004,(5)
李老师是我上师范一年级第二学期的语文老师。他讲的第一课是《古诗十九首》中的《行行重行行》。一上来便是自我陶醉式朗读,充满感情的声音和抑扬顿挫的调子回响至今:“行行重行行,与君生别离。”或许就是从那时起,我爱上了古代文学。他给我们布置的第一个作文题目是《自我剖白》。写自己,还会没什么写的吗?我们几乎每人都写了四五页。交上去以后,他都作了认真的批改。他引领我们写各种文体,连诗歌也写。我总以为,写诗是需要天赋的,然而,在他的指导下,我们广种广收了各种文体。还自编了个人作品集,题名、扉页、插图、编排、序言等等都由自… 相似文献
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宋朝的杨时,有一次去洛阳见他的老师程颐,不巧程颐正在打盹,他便站在一旁等着,那天正好下大雪,等到程颐醒来,门外的雪已积得一尺深了。这就是广为流传的“程门立雪”的故事。故事生动地表达了杨时求师的迫切心情。为什么要求师呢?因为人非生而知之,而是学而知之,而学习,是必须要有老师指导的。在老师指导下,如果学生虚怀若谷,勤学苦练,那就可以从无知变为有知,从知之不多变为知之甚多,从而使自己成为有丰富知识的人,这样便为创造一番事业准备了必要的条件。因为这个缘故,所以韩愈说:“古之学者必有师”。一切著名的学者、科学家,是无不“必有师”的。这在古代是如此,在今天的社会上.情况也一样。如杨振宁的老师是芝加哥大 相似文献
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看到《新师说》,马上想到韩愈的《师说》,马上想猜猜《新师说》说了点什么新东西。 一个书名能激起人开卷一读的欲望,这种善于命名的才能,是否也属于教师必备的素质之一呢?《师说》中没有谈,《新师说》里也没有说。我就想,假如这也算一种师范、一种教师素质,那大概是韩愈先生和程方平博士的“教外别传”吧? 在佛教中,教外别传的意义很广,其中一个意思是语言文字有局限性,要打破这种局限性,需要靠教外别传。我体会,教外别传是所有教学活动或任何教师都会遇到的一个根本问题,与此有关的话题是“课外再讲”、“弦外之音”、“话… 相似文献
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唐代韩愈曾有<师说>留世,其"师者,所以传道、授业、解惑也","道之所存,师之所存"的论断也一直为后人所引用和诠释.然而,韩愈提出的有关教师的思想从内在的精神上来说是卓越的和"超现实"的,这一点既是其具有久远生命力的原因之所在,同时,也是其作为教师理论的局限之所在--缺乏对教师发展的实用性的指导. 相似文献
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教师问题越来越受到关注,教师手中掌握着民族、国家以及人类未来的命运,因此,教师必须依据新时代的要求重新确定自己的地位和作用. 相似文献
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张贤亮 《语文世界(高中版)》2015,(3):8-9
第一次知道谢晋的名字,已是陷入劳改农场的1960年代"大饥荒"时期了。那时,看电影是"受教育",是改造的补充手段。电影队来了,饥饿的犯人们都被赶出号子,分组排队到打谷场上。稍有力气的还搬块土疙瘩当凳子,疲惫不堪的就席地而坐,病号则干脆睡在地上蜷成一团,挂在土墙上的白布像船帆一样晃荡,电影的画面真可谓"地动山摇",但我却被一部叫《红色娘子军》的电影所感动。支离破碎的影片怎能让饿着肚子 相似文献
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周永胜 《试题与研究:高中理科综合》2019,(24):0118-0118
春风吹开百花,园丁培育桃李。教师的谆谆教诲带给学生春天般的温暖,用辛勤的汗水浇灌着祖国的花朵,悉心地传道、授业、解惑,培育祖国的未来。刚参加工作的新教师不熟悉新的岗位,学校就有必要安排优秀的老教师进行传、帮、带,让他们尽快地适应新的环境,适应新的角色,这样既有利于新教师的快速成长,也有利于学校的教育教学工作有条不紊地开展。 相似文献