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文化与意识形态的批判 --法兰克福学派文化批判理论简析 总被引：1，自引：0，他引：1
刘柯薇 《襄樊职业技术学院学报》2005,4(5):3-7
在一定意义上说,对于文化的批判是法兰克福学派社会批判理论的核心.法兰克福学派是通过对科学技术和大众文化的意识形态功能的批判,来进行对整个资本主义工业社会的批判的.而对于科学技术或工具理性的批判始自霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》,在阿多诺的《美学理论》中更是具体展开了对文化工业的批判,因此这两部著作是法兰克福学派文化批判理论的代表作.对其文化批判理论做简要的分析,其思想对于我们今天的社会主义文化建设借鉴意义. 相似文献
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试论教学理论的文化研究——现代教学论发展的一个新生点 总被引：1，自引：0，他引：1
教学理论的文化研究是现代教学论发展的一个新生点。从文化的视角可以看出,教学具有明显的文化境域性,是一种文化的体现形式。教学与文化的关系是形式与本质、手段与内涵的交互影响关系。构建本土教学理论需要从文化的角度对现代教学理论进行必要的反思与批判。从当前实际来看,构建具有民族文化特色的本土教学论体系,需要促使教学论研究方法的文化转向、教学论学科文化的自觉及教学学科文化与大众文化的统一。 相似文献
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邓丽芝 《淮北职业技术学院学报》2014,(4):31-32
法兰克福学派文化批判理论是对德国纳粹主义专制统治和隐蔽的美国文化工业批判的基础上,受到欧洲文化传统影响后形成和发展起来的文化批判理论。该理论批判文化工业是商品性质的虚伪文化,具有欺骗性和控制性,从文化的视角揭示了资本主义的弊端,具有积极意义。该理论的局限性主要是以精英主义的眼光批判工业文化,把对现实的不满融入理论研究致使研究结果带有偏见。回顾和研究法兰克福学派文化批判理论,对当今我国社会主义文化建设和发展具有积极意义。 相似文献
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但锋 《华东师范大学学报(教育科学版)》2015,33(1):60-66
大学功能的发展绝非由单一功能走向多元功能的线性过程,而是有其内在逻辑可资遵循。在大学视域中,教学、学术研究、传承文化与服务社会等概念蕴含着丰富的内容,存在着较大的解释和理解空间。如果不在一个逻辑框架下进行解读就会造成对这些概念理解上的歧义、偏差与泛化,最终误读了"大学"。学术性教学与学术研究是大学之"体",传承文化与服务社会是大学之"用",体用不二、有机融合,是大学功能延伸的内在逻辑。大学应专注于提高学术性教学与学术研究的品质,通过学术性教学与学术研究培养具有高深学问、品德高尚和批判精神的专业人才,同时实现文化的传承与创新、选择与批判,以服务社会的发展。 相似文献
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当前高校"两课"教学存在各执一端的"唯意识形态化"、"被意识形态化"现象。"唯意识形态化"主要局限于批判资本主义制度的传统视域,忽略当代大学生对社会问题的关注情怀。"被意识形态化"则先入为主形成"两课"教学系虚假意识形态的刻板印象,对社会主义理论体系进行歪曲、非难和攻击,从根本上否定"两课"教学设置的必要性与合理性。推动"两课"教学"解意识形态化",必须增强"两课"教学对社会历史现实问题的文化批判功能,提升教学主客体的理论自信与文化自觉。 相似文献
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霍克海默尔对"启蒙精神"的批判,实质上是对整个西方文化尤其是哲学的批判,这一批判,与尼采的"上帝之死"所开启的批判是一致的,它是对现代西方社会文化焦虑﹑文化困境的逻辑反映.这一批判,高扬了主体性,人的自由﹑幸福和解放,因而具有很高的理论价值.但其理论也存在着一定的局限性,理应实事求是地指出. 相似文献
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阿多诺"最先把大众文化和高等文化同时纳入到现代文化的理论研究视野",为法兰克福学派的大众文化批判奠定了基调.阿多诺的大众文化批判理论是对商品化、标准化、强制化的大众文化造成的现代工业社会文化危机的回应,他提倡一种具有否定、批判和乌托邦功能的"反艺术",认为只有这样的艺术才能消除绝望、拯救心灵、拯救现实.阿多诺的大众文化批判理论暴露了当代资本主义的矛盾和危机,但同时也带有明显的局限性和缺陷. 相似文献
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杜威《民主主义与教育》作为现代教学论的代表作,是他的教育教学思想总纲。《民主主义与教育》在批判传统二元论哲学基础上,构建了自己的经验理论。他在《民主主义与教育》中基于"经验论"为基础的生成主义知识观,以培养"反省思维"的"民主教学论"范畴框架为基础,构建了以"做中学"为核心范畴的范畴体系。综合来看,《民主主义与教育》的范畴体系具有以下特征:一是立足于时代境况和国家文化;二是基于辩证批判的逻辑推断;三是超越二元论的思维逻辑。 相似文献
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狭义的大学教学文化是指在学校整体文化背景下由管理者、教师和学生在教学实践中形成并共享的教学思想、观念和价值观。大学教学文化具有对教学观念的整合功能、对教学制度的定向功能、对教学行为的规范功能、对教学环境的塑造功能,它是影响学生发展的深层因素。大学教学文化的危机通过大学教学共同体成员所创造的"教学形态"表现出来,如制度形态、课程形态、教学形态、学习形态和师生关系形态。当前,大学必须构建潜心教学的文化,追求卓越的文化,倡导批判和创造的文化,尊重生命的文化。 相似文献
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巴赫金与昆德拉的小说理论,形式上虽有体系严整与随笔散论的差异,但其精神实质、思想内涵、价值理念却极为相似相通。他们的小说理论都建构在对存在本质的思考和对西方文化批判的基础上,具有文化诗学的特殊价值。他们都以维护人的自由、重建和高扬人的主体性为理论核心,深入揭示了西方小说的文化特质,强调小说的文化批判和文化建构功能,赋予小说以文化拯救的严肃使命。本文通过对二者理论的相互阐发、比较印证,以期达到对其理论价值的发掘整合。 相似文献
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《江西电力职业技术学院学报》2020,(4)
霍克海默和阿多诺合写的《启蒙辩证法》,是西方马克思主义中法兰克福学派的文化批判理论的代表作。文化工业作为大众欺骗的启蒙,具体表现为生产风格的同一性、消费娱乐的欺骗性,并进而具有意识形态的教化功能。对阿多诺对文化工业的批判进行了探讨,旨在对我国文化产业发展提供一定的启示。 相似文献
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田巨为 《黑龙江教育学院学报》2015,(2):177-178
葛兰西对哲学本身的理解与马克思具有内在的一致性,从哲学思维方式上,突出了思辨哲学向实践哲学转向的重要性;从实践主体上,强调了从知识分子专家向全体民众(尤其是无产阶级)泛化的政治性;从理论功能上,确定了从辩护功能到反思批判功能转变的现实性。同时,对其哲学观实践性特征的揭示,也有助于理解葛兰西的文化领导权(文化霸权)理论。 相似文献
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麦克莱伦的多元文化教育观强调培养学生的批判意识与实践能力,并以学生的自由与解放为根本旨归。他以社会批判理论、后现代主义、马克思主义、弗莱雷和吉鲁的文化研究等为理论来源,对多元文化教育的教育目标、教育内容、教育方法、教师角色做了深刻阐释。 相似文献
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师会敏 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,35(1):161-165
德国学者比格尔的先锋派理论以唯美主义为批判对象,对现代主义美学的艺术自律观念作了全面反攻,深刻揭示了艺术的意识形态性质。它注重开放艺术与生活的联系,以充分发挥艺术所具有的文化批判功能,有效对抗资本主义的工具理性。比格尔先锋派理论给当今的文艺学学科建设提供了重要启示。 相似文献
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法兰克福学派的大众文化批判理论是西方大众文化批判理论中最为激进与严厉的一种。他们从文化艺术活动的本质规定性出发,对文化艺术在发达工业社会中的严重异化现象进行了猛烈抨击,痛斥大众文化的平庸化、商品化、齐一化和意识形态功能。对法兰克福学派的大众文化批判理论,我们需要作辩证分析,既要认识其合理性,又要看到其缺陷,从而为我国在工业化、市场化进程中文化艺术事业的发展提供理论借鉴。 相似文献
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余浩 《黄冈职业技术学院学报》2011,13(4):16-24
"教学做合一"在人类的教育教学活动中起着非常重要的作用。陶行知在接受、实践、批判王阳明的"知是行之始,行是知之成"知行观的基础上,形成了"行是知之始,知是行之成"的行知观,这对"教学做合一"思想的形成非常重要,杜威的"从做中学"的教学理论,是"教学做合一"理论的直接源头,历代教育家的教育理论对"教学做合一"理论的形成也具有非常重要的影响。"教学做合一"理论发端于1919年,产生于1922年,成名于1925年,充实于1927年及以后。"教学做合一"具有非常重要的理论价值,它开创了教育"由死变活"、"求异思维"和"创新创造"的新局面。在现代社会教育中,尤其是教学改革、终身学习、创造教育中都需要"教学做合一"理论作思想指导。 相似文献
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凭借后现代主义教学观构建几则教学论点 总被引：1，自引：0，他引：1
后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮。它以后工业社会为背景,以逆向思维分析方法批判、否定、超越近现代主流文化的理论基础、思维方式和价值取向,它对传统的知识观、教学观、师生观进行了批判与解构,否认科学知识的绝对权威性和客观真理陡,反对只注重认知与智力的学习理论,反对严格控制的模式化的教学论。认真梳理后现代主义教学观,我们认为后现代主义教学观是一种理性的教学观。 相似文献
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<学记>是世界上最早专论教育的著作,对教师的作用、地位、素质、教学原则及方法等进行了精辟而系统的阐述.今天对于我们在批判中继承历史文化,在创新中树立现代教师观,大有裨益.作者力求从历史与现实理论与实践的结合上,做些研究和探讨. 相似文献