狂人的臆语——《狂人日记》新阅读

所有的叙事作品都有一个叙述者，他是一个叙述行为的直接进行者。小说作为文学的一种艺术样式，这种叙述行为体现于小说中便成为通过对一定叙述话语的操作与铺展．最终创造了一个叙事文本。我们便是依赖于这位叙述者的叙述而接触到这个故事。“叙述者是我们在同叙事作品的文本相照面时所最先接触到的”。由此可见在叙事文本中叙述者所处地位的非一般性。本文正是抓往小说叙述者这一西方叙述学意义上的叙述关键点之一来对鲁迅小说《狂人日记》进行某种形式分析，试图发现其中独特的叙述艺术。这也可看成是全新解读《狂人日记》的一种尝试。     

情感与形式熔铸成的经典——《背影》文本形式的审美解读

学作品的形式是作品产生意义的基础，学的情感、内容、思想无不存在于形式之中。现象学美学的重要代表人杜夫海纳在《审美经验现象学》中指出：形式与意义、形式与感性、形式与情感都是合一的，形式使对象获得意义。“形式是作品的灵魂，就像灵魂是肉体的形式一样。”以情感人，以情动人是学的本质所在，而优秀的作品总能通过美的形式将读带入感人的境地。因此，我们可以通过作品形式的分析和研究，从形式中发现人的情感思维和心理结构态势，进而把握本的深层意蕴以及审美意义。作品形式分析的方式有很多，从大的方面说包括语言学分析、叙事学分析和体学分析。而诸多具体的形式分析方法则需要我们在长期的作品形式分析中逐渐地了解、运用和掌握。在中国现当代学史上有许多情感与形式熔铸成的经典之作，《背影》即是其中的典范之一。     

古代白话小说语词例释

《水浒传》、《西游记》等早期白话小说,由于其写作年代离今天较近,特别是因为这些作品基本上使用当时的口语,所以,现在的青少年阅读时所遇到的语词方面的障碍,要比阅读文言文作品少得多。但是也有一些语词在现代汉语中已很少出现;有些语词的意义发生了显著的变化;还有些语词的意义变化并不明显,甚至只在些微之间,如不加以辨析,就会影响阅读、理解的准确性。     

试论数字"七"在《水浒传》中的人物形象设置和故事情节安排中所起的作用--以"文学数理批评"为方法解读"七星聚义,智取生辰纲"的故事

数字“七”的“数理”扎根于传统思想和化的土壤，蕴涵了华夏民族独特的学精神和化心理。“七”的运用，不仅对构成“七星”这一形象群体和“七星聚义，智取生辰纲”这一故事的情节安排有重要的意义，而且影响到了小说形象体系的建构，即它通过对小说形象体系意蕴的制约和规范，在小说的整体思想取向和故事情节安排中发挥了独特而重大的作用，并且大大提升了小说的审美价值。     

"稗官说"质疑兼论"小说起源于《左传》"

对中国古代小说起源的研究，歧见很多，历史上最有影响的是“稗官说”，但是“稗官说”并不能说明小说的真正起源。古今探讨小说起源之所以有这么多的争议，主要是对“起源”的认识不一致造成的，另外对小说起源的探讨，应该放在“作为书面作品的小说”这一点上来探讨，从这个角度出发，小说起源于《左传》，因为《左传》是最早的具有典范意义的叙事作品，它所创立的叙事规范具备现代意义上的小说所应该有的文体特征。     

走进张绍碧的“文学之屋”－评小说集《新家》

章对《新家》这座“学小屋”和张绍碧的创作得失进行了中肯的评价，挖掘了《新家》所蕴含的时代色彩以及作品所透露出来的特色和优势。同时，由张绍碧小说拓展开去，对当下学界所存在的漠视作品的思想性，“消解主流意识”的学思潮进行剖析。呼唤一种既有品位和价值，又有美感力量和思想深度的学思潮，对作形成宏伟壮观的学殿堂寄予希望。     

“圆形”结构意象在《玉娇梨》中的隐现

“圆形”结构意象作为中国人的精神结构原型不可避免地渗入到了中国人的叙事作品类型中 ,形成其在故事构架、叙事结构、形象构设及精神内在意蕴、风格流向等方面的“趋圆”走势。《玉娇梨》作为才子佳人小说的代表性作品 ,其在这方面的体现尤具典型意义。从故事层次、叙事结构等来剖析《玉娇梨》所蕴含的“圆形”结构意象及其成因 ,对于解读明清才子佳人小说及后来的拟才子佳人小说无疑具有重大的启示。     

《立体几何》的文艺解读

《立体几何》的主人公在阅读曾祖父的日记时，对立体几何学说中“无表面的平面”所引起的惊异，让他烦躁的生活发生了翻天覆地的变化。文艺学美学的每一种方法都有其优越之处，但单独使用任何一种方法都不能完全抓住作品的内涵，论者于此通过社会历史研究法、精神分析研究法、象征主义研究法三种文艺学美学方法对小说进行分析，从而探讨了小说所隐藏的意蕴。     

试论《呼兰河传》的民俗意蕴

从严格的意义上讲,《呼兰河传》不是一部小说,也不像是作者的自传。正如茅盾先生在为《呼兰河传》所写的序言中指出:要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说,而在它于这“不像”之外,还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西。这“诱人”的东西就是:一幅中国东北的小县城的20世纪20年代的风土画,只是今天看来,这幅画过于沉重。坦它所展示的民俗意蕴却闪现着永久的文化魅力。 肖红,这位在苦难的东北大地跋涉出来的杰出女作家在她短暂的三十年的人生岁月里,在她能自     

看《收获》

本期《收获》中大大小小共六个小说，这六个小说首先分别是六个大大小小的故事。故事在当代小说中毫无争议地成了最关键的关键词，尤其当下现实主义热烈回潮乃至大一统的局势下，故事缺席了基本上会被开除“小说籍”——这绝不是耸人听闻。但是，真正好的小说不是到此为止，它还要往前走，走出故事，走到小说区别于故事的地方，那个意味深长的模糊地带就是意蕴。在此意义上，当下所谓的小说可以简要地分成三类一是故事和意蕴经营皆善二是故事不错意蕴跟不上的；三是意蕴不错故事跟不上的。当然，还可以数出第四种，那就是故事和意蕴都拿不出手的。此种不提也罢。