向名师学习 做最好的自己

“人是思想的芦苇。”尽管做教师人人不可能成为思想家,但他必须是一位思想者,应该有独立的精神、自由的思想。当我对这些还存有“疑惑”的时候,我走进了特级教师薛发根的《我和祖父的园子》，徜徉其中．我体验到了思想家的魅力，更感悟到做一名“自由思想者”的幸福。[第一段]     

论严复在中国思想史上的定位

严复是中国思想文化发展史上继孔子、朱子之后又一座里程碑.中国思想文化发展过程中经历两种截然不同的路径:一是在中国思想文化传统基础上的创新、发展,如汉儒学和宋理学.尤其是朱熹理学创建了中国封建社会最为精致、最为完备的理论体系.二是外来文化的中国化,如严复是促使西方现代思想中国化,是用以儒家思想为核心的中国思想文化传统中合理内核来诠释西方现代思想的.严复是与真正意义上的近代思想家,包括地主阶级思想家(如张之洞)和资产阶级思想家(如康有为)们的思想,有本质上不同.后者均为近代社会的文化表现,即"中体西用"观论者,而严复是批判"中体西用"论.严复是中国第一位现代思想家.     

关于现代人口语交际能力的一点思考

两千五百年前,教育家、思想家、社会活动家孔子便提出"君子欲讷于言而敏于行"。作为一个对孔子思想有些许了解的语文教师,对这句话我原本没做过更多的思考,但是最近的一次人生经历,使我对"讷于言而敏于行"有了别样的体会。     

王符天人观视野下的社会实践论

天人观是中国哲学中的一个重要命题。中国历代思想家都对其做了丰富的阐述和讨论,从庄子的"天地与我并生,而万物与我为一"到后来董仲舒的"天人合一"等思想,都对天与人、人与人、人与社会这一和谐统一的关系作了重要的论述。在众多天人观的学说中,东汉时期的王符在儒、道思想融合的影响下从"元气论"思想出发,提出"人道曰为"这一新的命题,将人的天人观与自然、社会有机地结合在一起,并运用到社会各个方面的实践中,使其达到主观与客观之间的社会和谐统一。     

鲁迅的"反抗绝望"与《一件小事》的创作

鲁迅作为中国新文学的奠基人、伟大的思想家,体现其伟大思想家地位和特点的是他以"立人"为思想革命的目标,以改造国民性为途径,达到改良人生、改造社会的目的的启蒙理想和实践。《一件小事》就是其启蒙理想和实践的人文思考与探索的艺术展示。人力车夫的高大形象,使知识分子"我"的思想感情发生了升华:"教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。"这是曾奋斗在绝望、虚妄与希望之间的鲁迅,后来从自我解剖与寄希望于人民中找到了"反抗绝望"之路的最初思想闪光。     

李贽与"侠"略论

李贽首先是一位"好汉",他尚侠,主张作侠而不作圣,有强烈的英雄豪杰心理期待和信仰崇拜,顶天立地,无所畏惧,思想胆力无与伦比.把李贽定性为具有侠义肝胆的"好汉思想家"或"思想之侠"更为确切,也更便于还原李贽作为"异端"、"另类"的本真面目--作为思想家与侠士融为一体的产物,侠之骨、侠之气和侠之精神对其思想个性有重要的支配作用.李贽也是中国古代第一位对侠文学进行集中关注、倾心阅读并系统评论的思想家、文学理论家,"侠"对其文风及文学思想产生了深刻影响.     

由“教学做合一”谈高效物理教学

<正>陶行知是我国伟大的人民教育家、思想家,对教育他提出了"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"的三大主张。"教学做合一"是陶行知生活教育的方法论,也是其教学论。作为教学工作者,我对"教学做合一"这一主张深有体会,并把这一主张运用于教学中,收到了良好的效果。下面我就结合对"教学做合一"的理解谈谈如何上好一堂高效率的物理课。教与学是师生的共同活动,离开了教师的教与学生的学,     

中国文化中"以人为本"思想发展的历史过程

"以人为本"思想理念在中国源远流长.最早提出人本价值思想的是周武王.以后历代政治家和思想家都推崇"国以民为本"的民本思想.在近代"以人为本"的思想理念内涵更加充实.中国共产党进一步发展了"以人为本"思想,使其思想内涵更加科学化.     

数学教学中的行知思想应用

陶行知先生作为一位教育家和思想家,他提出的很多理念对于现代的教育有着很深刻的影响。比如他提出的"教学做合一"的教育思想,"生活教育思想",以及因材施教、爱的教育,等等。     

思想家学术研究方法探析——以王安石思想研究为例

学术界对中国传统学术的笼统划分方法,虽然有助于提纲挈领地了解中国学术史,然而却对研究个体思想家的思想有所掣肘。思想家生活的历史环境是具体的又是立体的,思想家的思想更是立体多面的。后人对于传统学术的笼统划分一方面会导致对某些思想家在学术史上地位的忽略甚至是抹杀,另一方面也会造成对个体思想家思想的误读和扭曲。对王安石思想的研究就存在着这些情况。没有一个科学的研究方法,就容易导致对思想家思想的片面解读甚至是曲解。本文选取了两篇对王安石思想定位较中肯的文章,从中总结出"大叙事法"和"深挖掘法"两种研究中国传统学术的方法,旨在提倡一种既立体全面而又深入的研究视角。这种视角需要对思想家的思想资料进行全面的把握。这既需要掌握直接资料,又需要下一番拾遗的工夫,对与该思想家有关的间接资料,以及那些失传了的,曾被禁绝的材料进行深挖掘。     

墨子的管理思想研究

墨子是先秦时期是中国历史上一位卓越的思想家、哲学家和实践型的社会活动家.墨子的管理思想也非常丰富,本文从管理学兼同管理伦理的视角,重点围绕"兼爱"研究《墨子》书中丰富的管理思想,其中很多思想如"人本管理"思想都具有超越时代的意义.     

小学数学教学中的“教学做合一”的实践探究

"教学做合一"是由我国著名的教育思想家陶行知提出的,也是生活教育理论的精髓与主要内容。"教学做合一"的思想理论着重强调了学生的动手操作能力,并指出了教学方法,强调教与学要以"做"为中心,这与新课程教育改革下提倡的教学理念是相符的。数学教学要结合学生的生活经验与已有知识,创设赋予情趣的教学情境,引导学生准确把握数学方法与思想。本文将结合新课程教育改革的教学理念,分析"教学做合一"在小学数学教学过程中的运用与实践探究。     

“教学做合一”在初中数学课堂中的运用

陶行知是近代教育史上著名的教育家和思想家,他提出了著名的"教学做合一"等教学思想。"教学做合一"教育思想是我国珍贵的历史文化遗产之一,其对早期中国的基础教育有着极为深远的影响。而在信息技术飞速发展的现代,陶行知的"教学做合一"教育主张仍旧适应于当前的教学领域。基于此,文章主要分析初中数学学科教学中出现的问题,并提出在初中数学课堂中应用"教学做合一"的有效策略,以期提高初中数学课堂的教学效率,加强"教学做合一"思想与现代教育的融合,推动现代化初中数学课堂的教学改革进程。     

王坦之"敬修至德"的道德实践思想

王坦之在道德立论上,重视儒家"尊尊亲亲"的原则;在道德实践上,推重"陶铸群生"和"敬修至德",主张通过"各顺其方"和"玄同彼我"的方法来"训导以成天德".在形式上,他采取批判庄子反对玄学的形式,但在思想本质上,他又直接吸收了庄子的诸多思想,强调"体于自然",仿佛坐着道家玄同彼我和自然无为的两轮马车,而打着儒家亲亲、尊尊的道德旗帜,而这一特色显示的方向和魏晋其他思想家基本上是吻合的.     

开创教育历史新风气的一代教育家——颜元实学教育思想的评价及其现实启示

颜元是清初著名的实学教育家、思想家.他一生致力于教育事业,在继承和突破传统教育的基础上,他重视培养德才兼备的实用人才,提出了"实学"、"实用"的教育思想.颜元实学教育思想对当今教育改革具有重要的借鉴意义.     

“以人为本”思想在体育与健康课程标准实施中的渗透

以人为本,源于中国古代的贵生思想.欧洲的"人文主义"与"人本主义"已是较为完整的"以人为本"思想.早在15、16世纪,人文主义思想家们提倡人道主义思想,其核心思想是以人为中心,是关于人的本质、使命、地位和价值的思潮,是一种人类必须征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放和建立公共社会秩序的一种积极进步思想. 今天,"以人为本",已成为全人类的共识.     

论王韬的洋务思想

王韬是中国近代著名的思想家之一,关于他的思想属性问题,学术界聚讼纷纭.笔者认为,某一位思想家成熟阶段的思想最具有代表性,因而也就最鲜明地反映出他的思想属性.王韬的思想成熟于19世纪七八十年代,成为这一阶段洋务思潮的重要组成部分.王韬本人也就成为这一阶段洋务思想家的主要代表人物之一.     

“八个一”成就好校长

成功地办学管校,校长就必须提高自己的管理素质,尤其要取得管理的主动权,如何做?我认为校长要做到"八个一",即:学、转、听、谈、找、议、看、想。"学"是提高校长的理论水平,"转、听、谈、找、议、看"是具体教育教学实践,"想"是反思、总结的过程。学一学实践证明,凡是有作为的领导者,既是果断的实干家,又是深刻的思想家。要想成为思想家,就必须大量阅读书籍。     

芦苇的吟唱——一个教育工作者的细思碎想

一做有思想的教师。思想的原野既需要参天的巨树,也需要无边的小草。思想家有思想的使命,普通人有思考的权利。马克思的女婿保尔·拉法格曾这样回忆马克思:"他的头脑就像停在军港里升火待发的一艘军舰,准备一接到通知就开向     

我思故我在我行故我在——做一个有思想的实践型教师

伟大的德国数学家、思想家笛卡尔有旬名言：我思故我在。有时单纯而快乐地活着也是幸福的，因为无知；思索或许是令人痛苦而备受煎熬的，因为大多情况都无力去改变；但教师作为文明火炬的传递者，一个育人者，理应是一个思考者，应该成为一个有思想的人。无论是孔子、苏格拉底，还是赫尔巴特、杜威……可以说古今中外所有真正的教育家都首先是思想家。苏格拉底说：“没有经过反省思考的人生，是不值得活的。”在反思中肯定有痛苦，但不经历风雨，哪来彩虹?英国思想家弥尔说：“你愿意做一个痛苦的苏格拉底，还是做一只快乐的猪?”我想，不少教师都愿做痛苦的苏格拉底!