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《离骚》与《浮士德》虽然是不同时代不同国度的作品,但两者存在可比性。从时代背景来看,《离骚》吸收了战国士文化的精神;《浮士德》虽然不是典型的狂飚突进时代作品,但歌德仍然将狂飚突进的时代精神带进了《浮士德》。从作品精神来看,《离骚》主人公用九死未悔、体解未变的精神来追求美政理想;《浮士德》则执著地寻求宇宙人生的真理。在求索形式上,《离骚》采用了上叩天阍、下求佚女的追求方式;《浮士德》则让主人公出入天人古今,在神魔幻境中展开热烈浪漫的追求。 相似文献
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张玉能 《湖南城市学院学报》2011,32(5):69-75
中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致经历了三个阶段。20世纪20、30年代到50年代是第一个阶段,主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。在经过"接受——疏离——反思"的历程后,马克思主义文学批评中国形态逐步形成了自己的基本特点:反映论、政治化、人民性、革命现实主义和革命浪漫主义相结合。 相似文献
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侯惠勤教授是国内著名的马克思主义理论家、思想家,他不仅学问造诣高深,更是做人的典范,是马克思主义信仰的身体力行者。在发展更加需要理论指导和理论创新大有作为的当今时代,用他几十篇理论精品结集出版的《侯惠勤自选集》（下文简称《侯选》）日前由学习出版社作为《学习理论文库》系列丛书重点推出做出了最好的证明。正如不少马克思主义理论家所赞誉,这是一部证明马克思主义理论创新大有作为的经典之作,是让更多人真正认知、信仰马克思主义的时代精品。这部自选集的内容和特点可以归纳为六个方面。 相似文献
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20世纪90年代初,《文化苦旅》以独特的“身姿”横空出世,给当时的散文领域吹进了一股新鲜的旋风。直至今天,尽管各界对余秋雨其人其文的评价褒贬不一,但《文化苦旅》却很少有外界的非议与质疑。其原因在于《文化苦旅》走出了往昔散文的靡靡之音,以一种大手法书写历史、感悟人生,重点突出对“人”的思考,以悲悯情怀书写传统文化中的各种症结,尽管也难以找到完美的答案,但给人以厚重、以沧桑、以震撼、以启迪。同时他又以饱含深情的笔触、不拘一格的形式来叙事、来抒情,博得了外观上的审美愉悦。本文试图以文本解读的方式,探索以上内容。 相似文献
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马克思主义大众化是马克思主义理论大众化、实践大众化、创新大众化的有机统一,它的基本要求是大众性、通俗性、时代性、实践性、创新性.而高校现行<概论>(<毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论>简称)教材编写有偏离马克思主义大众化要求的一些表现,故此,以马克思主义大众化为导向,<概论>教材编写应遵循以下原则:求趣;求精;求活;求实;求新. 相似文献
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贝娄的《奥吉·马奇历险记》叙述了主人公奥吉在人世间的流浪．进而呈现了美国社会十九世纪二十至四十年代纷繁的现实社会画卷．本文尝试从异化的观点来解析奥吉对自我本真的求索与追寻,并通过奥吉提出的乌托邦理想来展现贝娄对人性所寄予的高尚的人文情怀． 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(1)
夏洛特·波金斯·吉尔曼的《黄色壁纸》一直被认为是女权主义意识觉醒的一部代表作,本文试图从马克思女权主义的角度对这篇小说进行解读,从女权与男权社会、父权思想入手分析女主人公女性"我"的主体意识觉醒。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(2):28-31
王刚的著作《马克思主义中国化的起源语境研究》通过考察19世纪末到20世纪30年代末马克思主义在中国传播及中国化的历程,论述毛泽东在1938年中国共产党六届六中全会上提出"马克思主义中国化"这一命题的历史必然性。该书视角新颖,方法独特,问题意识强烈,对"马克思主义中国化"命题提出合规律性和合目的性的论述极具说服力,是研究马克思主义在中国传播及中国化的力作。 相似文献
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一本好的教材是一门精品课的基础,它对于老师传授课程的基本内容和学生掌握课程的基本知识起着至关重要的作用。朱秀英教授是学校科研带头人,省级教学名师,常年从事马克思主义哲学基本原理的教 相似文献
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诗歌是几千年的中华文化中最为珍贵的一部分,它不仅是一种高雅的、特殊的审美产品,且于中华文化的更重要的意义在于,传统文化中的哲学、历史等人文学科无一不浸染了诗性思维,普照着诗性光辉,诗歌宛如一条涓涓不息的河流,穿越时空,成为各个不同时代文化的重要元素。 相似文献
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阮籍的《咏怀》诗五言八十二首体趣幽深,寄言玄远,难以情测。从中我们可以感受到他的难于言传的痛苦,他的理想破灭后的心灰意冷,以及他寻求心灵静穆和人生完美的努力,然而由于时代和个人的原因,他终究没能够找到一条通向完美人生的道路,就带着遗憾离开了他执著爱恋的人生,然而这种求索并不是没有意义的,毕竟他在思考着是什么在压抑着人的本性,他对人生的哀叹,正是缘于他对人生的深情。 相似文献
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习兴美 《佳木斯教育学院学报》2012,(8):1-1
在新的历史时期里,随着经济步伐的加快,人们对于大众化问题重视程度明显不足,关于马克思主义哲学大众化,还亟待深入研究和探讨。通过大力普及和宣传马克思主义理论,能够真正的应用于人们的学习和生活中去,满足广大人民群众的需要。本文通过认真分析马克思主义哲学的内涵、现状,以及实现大众化的方法和途径,还有在运行的过程中需要注意的问题等,对理论界的研究观点进一步梳理和归纳,希望能进一步深入推进大众化研究的进程。 相似文献
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田静 《佳木斯教育学院学报》2016,(4):44
中国的马克思主义大众化就是要依照中国实际,按照中国大众的需求来丰富马克思主义,使马克思主义被中国大众所喜闻乐见,也就是把马克思主义中国化。推动马克思主义大众化要用民族语言来联系群众。马克思主义大众化的指向和目的是解决中国发展中的实际问题,也就是发挥马克思主义理论的实效性。 相似文献
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池永文 《荆州师范学院学报》2008,(1):41-44
马克思主义文学批评的中国化过程可分为三个时期,发生期的特点是权威缺席而众语喧哗,深化期的特点是马列原理开始与中国革命文学实践深层结合,成熟期的特点则是审美批评回归和“主导多元”模式确立。马克思主义文学批评的中国化是一个历史的、动态的过程,其间既有经验,也有失误。 相似文献
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作为马克思主义教育的重要阵地和手段,高校马克思主义哲学教学在当代中国马克思主义大众化的进程中具有重要的作用。创新高校马克思主义哲学教学对推进当代中国马克思主义大众化进程具有重要意义。 相似文献
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该教材中有几个观点值得商酌:思维和存在的关系包括两个方面的内容,笼统地说对思维和存在的关系的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,这是不严谨的;在有的章节中把旧唯物主义说成是可知论,而在其他章节中又把它说成是不可知论,自相矛盾;"宇宙是一个普遍联系与永恒发展的'巨系统'"提法违背了系统论的基本精神;认为"人的需要、利益、情感意志和活动的变化会造成社会规律的变化"的观点否定了马克思主义关于人类社会发展规律客观性的思想;另外只讲主要矛盾,不讲矛盾的主要方面,把对立统一规律仅仅概括为揭示事物发展动力的规律,也不符合对立统一规律的全部内容的要求。 相似文献
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推进马克思主义大众化的具体途径和方法有很多,针对不同的客体有不同的方法。但作为推进马克思大众化的主体要有效地推进马克思主义大众化则必须落脚到改善民生上。在当今社会,改善民生更是推动马克思主义大众化的根本切入点。因为只有改善民生,关注民生问题,才能从根本上创新马克思主义理论,为马克思主义大众化奠定科学的前提;只有改善民生,才能调整好新时期的利益结构,为推进马克思主义大众化创造良好的利益认同机制;只有改善民生,才能增加人们对马克思主义的认可度,增加党在新时期的群众基础,从而从根本上推进马克思主义大众化。 相似文献
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赖力行 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(6)
建设有中国特色的马克思主义文艺批评学,研究者面临的文化环境和指导思想都是不可更易的。第一,当代中国的马克思主义文艺批评有属于自己的文化环境,以及在这种文化环境中形成的文艺批评传统。对此我们没有选择的余地,只能在接受它们潜移默化影响的同时进行时代的创造性变革。第二,建设当代中国文艺批评学的指导思想必须是马克思主义的。从文化类型的角度看,马克思主义文艺批评是一种外来文化,它的批评原则、思维方式、具体方法的形成和发展,受制于不同的文化环境和批评对象,具有区别于中华本土文化的特点。要使马克思主义的批评原理对建设当代中国的文艺批评学具有指导的有效性,要使我国的批评学建设具有自己的民族特点,必须研究马克思主义文艺批评和中国固有文艺批评的结合点,笔者认为, 相似文献