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我对高中语文第六册《屈原列传》上的一条注解有所疑问,认为不妥,并谈谈一些看法。《屈原列传》上说:‘……怀王使屈原选为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。’书本对‘夺’字的注释是:‘强取。下文的“不与”是不给的意思。’依照注释,原文译作现代文则是:‘楚怀王叫屈原制订法令,上官大夫见了文稿就想强夺过去看,屈原不给他。’这样理解,于情于理,都难以接受。屈原和上官大夫是当时楚国的上层人物,是国家高级官员,都有一定的文化素养,尽管他们的政治见解不一样,但不致于为了要看法令草稿,而强取强夺。果真强取强夺的话,必得将推推揉揉,一副山野村夫的形象,不有失体统吗?屈原不会这么做,上官大夫 相似文献
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张金文 《中学语文(读写新空间)》2004,(11)
人教版高中语文第二册《鸿门宴》一文中有这样一句话:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”课文后译注为:“做大事不必注意细枝末节,行大礼不必讲究小的谦让。行,行为,作为。”《教师教学用书》翻译为:“做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的谦让。”《中国古代文学作品选》(全国高等自学考试教材,徐中玉、金启华 相似文献
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张金文 《中学语文(读写新空间)》2004,(6):34-34
人教版高中语文第二册《鸿门宴》一文中有这样一句话：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”课文后译注为：“做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。行，行为，作为。”《教师教学用书》翻译为：“做大事不必顾及小节．讲大礼不必计较小的谦让。”《中国古代文学作品选》(全国高等自学考试教材，徐中玉、金启华 相似文献
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《鸿门宴》是人教版高中语文教材必修（一）中的重要篇目。文中有关刘邦的饮宴脱逃问题虽不是一个关键性的问题,但应该有一个合乎作品实际的正确说法。长期以来,各种文学史和高中语文教学参考书中,一直对这一问题要么避而不谈,要么存在着理论上的误导。这对今天的青年学生正确地认识和准确地把握作品的内容,可能产生误导作用。笔者近几年几次教学《鸿门宴》一文,始终觉得刘邦的饮宴脱逃是不能令人信服的。 相似文献
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徐应亨 《中学语文(读写新空间)》1984,(9)
《伤仲永》有“或以钱币乞之’一句。“乞”课本注释为“求”,而“币”未加注解,参考书将这一句译为“有的人还送钱给他们”,“币”也未作解释。“币”,《新华字 相似文献
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高中语文第一册《鸿门宴》一文中有两处注释值得商榷。①先破秦入咸阳者王之。课本注释为:“[王之]就是以他为王。”按此解释则“之”指代“他”,复指“先破秦入成阳者”,单就此句看似乎能讲通,但联系上下文看就会发现问题。“沛公军霸上,未得与项羽相 相似文献
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刘伦华 《中国小学语文教学论坛》1993,(2)
初中《语文》第四册第168页《塞翁失马》一文末尾一句:“此独以跛之故,父子相保。”其中“此”字的意思是什么?课本注解为“这样”。我认为这不太恰当。为什么呢?我们知道,“此”字在文言文里用作指示代词的时候,它的意思可概括为两类:一类是“这”,可指代人,指代物,指代事,还可以指代处所、时间等。如: “此诚不可与争锋”(《隆中对》)这个句子中,“此”就是指代事的指示代词。另一类是“这般、这样”,是指代动作行为的状态、程度、性质、方式等。如: 相似文献
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魏填平 《中国小学语文教学论坛》1980,(8)
收入高中语文课本第三册的《风景谈》,其国“多少曾调朱弄粉的手儿”一句,注为“指绘画工作者的手”,似不准确。“调朱弄粉”应是指女人搽脂抹粉的.李商隐《木兰》诗有“弄粉知伤重,调红或有余”,张采田注:“……义山自婚王氏,久为李赞皇一党……令狐因茂元之故,迁怒义山,诗所以云‘弄粉知伤重’者,即指此。”这里的“弄粉”“调红”就是指女人而言的、至于“弄粉”“调红”与“调朱弄粉”,该是没有什么差别的吧? 再从行文来看,注解是悖于文意的。这句话所在的一段,是专写知识分子在延安的生活的,是知识分子的“风景画”.作者这样勾勒画面: 相似文献
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朱静 《贵州教育学院学报》1993,(3)
经过修订后的现行中学语文课本,在注释上有了一些改进,但也还留下了一些未尽如人意的瘕疵,下面略举数例加以说明,与编者及同行商榷,亦希望得到训诂专家们的指正。例证之一,不顾语境,造成错误。高中四册《明湖居听书》写王小玉说书的高超技艺,末节有这么两句:“正在撩乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂。这时台下叫好之声,轰然雷动。” 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(Z1)
<正>现行人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》选修《先秦诸子选读》之《孟子》选读部分,选入《孟子·梁惠王下》一段文字:孟子见梁惠王。王曰:"叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?"孟子对曰:"王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万 相似文献
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“胡取禾三百廛兮”是高中语文第一册《诗经·伐檀》中的句子。课本注解:[三百廛(chan)]许多捆。三百,表示数量多,不一定是实数。廛同“缠”,束(量词)。下文“三百亿”的“亿”同“(纟意)”,“三百(口禾)”“(口禾)”同“(禾口木)”,都是束的意思。我看了《先秦文学史参考资料》和王力先生的《古代汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为例证。上海教育学院编的《中国古代文学读本》注释曰“古代一夫之田, 相似文献
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龚剑 《中学语文(读写新空间)》2004,(6):33-33
教材（2002年11月第2次印刷的人教版高中《语文》第四册)、《辞海》(1989年版缩印本)、《古汉语大词典》(上海辞书出版杜2000年出版)、朱东润主编的《中国历代文学作品选》(上海古籍出版杜1989年出版．以下简称朱编)、郭锡良主编的《古代汉语》(北京出版社1989年出版．以下简称郭编)等书。 相似文献
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龚剑 《中学语文(读写新空间)》2004,(11)
水击三千里教材(2002年11月第2次印刷的人教版高中《语文》第四册)、《辞海》(1989年版缩印本)、《古汉语大词典》(上海辞书出版杜2000年出版)、朱东润主编的《中国历代文学作品选》(上海古籍出版杜 相似文献
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刘兰芝有没有“后人”?刘兰芝是汉乐府《孔雀东南飞》的主人公,她聪明、美丽、勤劳、善良、忠于爱情,既有教养,又性格倔强。然而,就是这样一个好媳妇,竟无端招致婆婆焦母的“不厚”。在焦母看来,“此妇无礼节,举止自专由”。焦母对刘兰芝的“怀忿”不但由来已久,而且到了一天也 相似文献
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柏岭 《中学语文(读写新空间)》1982,(5)
高中语文第一册《师说》一课中,有几条注解似嫌不妥,现提出自己的一点粗浅看法。一、“师者,所以传道受业解惑也”下注:“老师,(是)靠(他)来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。……所以,用来……的、……的凭藉”。这条注解如果去掉括号里的补充词,语句就不通。解释这句话有两点必须明确:第一,从 相似文献