江陵千里汇巴蜀浩荡水 万峰磅礴锁荆襄气势雄 长江三峡

长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称,它西起重庆市奉节县的白帝城,东到湖北省宜昌市南津关,全长１９２公里。三峡是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊。三峡的起点白帝城原名子阳城,为西汉末年割据蜀地的公孙述所建。公孙述于公元２５年正式称帝,号“白帝”,并改子阳城为“白帝城”。公元３７年,汉光武帝刘秀发兵攻蜀,公孙述战死。蜀人为记念这位“白帝”,在白帝山上修建白     

奇崛雄浑 动人心魄——杜甫《白帝论赏》

杜甫居夔州,数登白帝城楼写了《上白帝城》、《白帝城最高楼》、《白帝楼》、《白帝城楼》等诗。大历元年写的这首《白帝》,是写登白帝城楼见城中出云,城下大雨的奇景,即景寄情而作。但何以不用《白帝城遇雨》为题,而迳用《白帝》,显系别具匠心,有特意义。诗人基于对现实社会生活的深刻体察和忧国忧民的情思,如此命题,显然寓有以白帝——东汉公孙述据蜀称白帝为借鉴,充满忧患意识。     

马援择主

马援是西汉末、东汉初人,在西汉末农民起义和天下大乱中,刘秀和公孙述同时称帝。马援先见公孙述,公孙述与马援本是同乡,但搞了一套很繁杂的礼仪。马援看公孙述天下未定就大讲排场,胸无大志,目光短浅,于是说：“子阳（公孙述的字）不过是井底之蛙,而妄自尊大,难以长久!”于是又到雒阳去见刘秀。     

握手

握手之事,古已有之,后汉书“马援与公孙述少同里闾相善,以为既至常握手,如平生欢。”但是眼下通行的握手,并非古礼,既无明文规定,亦无此习俗。大概还是剃了小辫以后的事,我们不能说马援和公孙述握过手便认为是过去有此礼节的明证。     

《苏武传》注释商补四则

一、少以父任,兄弟并为郎。课本注释:“任,指他父亲的职任。”按:检《汉语大词典》中“任”字词条义项有:“保举,保任。《后汉书·公孙述传》:‘公孙述字子阳,扶风茂陵人也。哀帝时以父任为郎。’     

对一道学科渗透题解法的商榷

苏科版物理8年级上册教材116页上,有一道与语文学科渗透的物理题,原题如下:唐朝大诗人李白根据北魏散文家郦道元的:“朝发白帝,暮宿江陵”的句子,写成千古名句:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”.请估算出该船的平均速度.总主编薛金星编的《中学教材全解》(陕西人民教育出版社     

秦郊祀的演进及对后世的影响

东周初年，秦襄公立西畸郊祀方位帝白帝。其后四百多年间，秦由只郊祀白帝发展为郊祀白帝、青帝、黄帝、炎帝四个方位帝。秦统一天下之后，郊祀之礼固定在雍四举行。西汉初期。刘邦在秦郊祀四个方位帝的基础上，增加黑帝成为五帝，雍四畸成雍五畸。尽管秦之郊祀方位帝与西周之郊天是完全不同的两种郊祀模式，但由于西汉初期的承袭，仍然对后世产生了较大影响。     

早发白帝城

朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。注释早发白帝城:早上从白帝城出发。白帝城在今重庆市奉节县东白帝山上。朝辞:清早离开了。千里:指白帝城到江陵之间的距离。     

文化传承与社会变迁——湘西白帝天王信仰的渊源流变

白帝天王曾经是湘西社会众多神灵信仰中较为典型的一种，为苗、土家和汉等族人民所崇祀：有关神明来历的传说纷繁复杂，从明清方志资料记载以及民间神话传说来分析，白帝天王信仰是湘西社会对宋以来凸现的新的社会力量的敬畏，同时又与白虎廪君崇拜有着某种潜在的文化传承。     

“还”

李白《早发白帝城》一绝,当作于诗人七二五年出峡东下时,因他自后再未回蜀即亦不再“辞”白帝。复旦大学中文系《李白诗选》系此诗于七五九年李白流夜郎遇赦东还时,根据就在于“千里江陵一日还”一句,既是“还”,一定曾经先到,自然只能是赦后东还,初出峡来是无所谓还的。后之论李诗者多因之。其实这是错误的,因为它违背事实。诗题是“早发白帝城”,首句也明说“朝辞白帝”,而李白七五九年流夜郎只到巫山下,未到白帝城,这是李白本人多次陈说清楚了的;未到白帝城,怎么会去“早发白帝”“朝辞白帝”呢?问题全系于一个“还”字。     

温暖的新家乡

新学年,南靖县草坂小学的同学们意外地得知:因为三峡建设,有10户52名三峡库区的移民将来到草坂村安家落户,其中有10名小朋友将到草坂小学就读。这批移民全都来自重庆市奉节县白帝镇白帝村——就是“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”中的白帝呀! 三峡与闽南相隔千山万水,两地的气候、风俗差别很大,两地的方言也不通。离开自己生活了多年的家乡,移民们一定会有许多不适应的地方吧。怎样帮助新来的同学了解新家乡、适应新家乡呢?草坂小学的     

“两岸猿声啼不住”别解

我常常想,在中国的诗歌园地里,描写行舟迅速的诗,只怕首推李白的《早发白帝城》了:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.     

《三峡》的作者是郦道元吗

周振甫先生《诗词例话》（中国青年出版社1979年版,第271—272页）中有这样一段文字： 李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”这话本于盛弘之《荆州记》：“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不为疾也。”（《御览·地部》十八引）《荆州记》讲到从白帝到江陵,用乘奔马和驾着风都比不上,来形容船的速度极快。李白在诗里不用这些比喻,改用两岸猿声,这是他的高明处。     

重庆奉节白帝庙始建源出研究

巴国春秋、公孙跃马、刘备托孤。重庆奉节白帝庙向人们展示了一幅悲壮沧桑的历史画卷。时代变迁,世事湮没。白帝庙究竟因何而建,后人妄说种种。传统的说法认为,白帝庙源出于祭祀西汉末年蜀中称帝的公孙述而建。然而笔者认为,古代巴人祭祀族神廩君白帝天王才是白帝庙始建的真正源由。     

读《早发白帝城》

早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。     

怎样描述运动的快慢

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.这是大家耳熟能详的大诗人李白的诗句,反映了诗人流放遇赦经过三峡顺流东下的轻松心情和乐观的精神风貌.他还用诗的语言描述了顺水行舟的运动.在物理学中,是怎样描述物体     

三峡

[甲]至于夏水震陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,幕到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞激其间,清荣峻茂,良多趣味.     

心中的的白帝城

心中中的的白白帝帝城城“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”早在我咿呀学语的时候，妈妈就教我这首诗，告诉我家乡有座白帝城。从此，白帝城就深深地扎根在我的心中。盘古开天地，一把神斧劈开了夔门，从此便有了令世人惊叹的长江三峡...     

挑战极速——人类的逐日之梦

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——李白(唐)在人类文明进化的历程中,幻想     

刘秀统一战争时期各政治集团招降动态分析

刘秀统一战争时期,更始集团、王郎集团、赤眉军集团、刘永集团、彭宠集团、隗嚣集团、公孙述集团,诸多政治集团跻身于招降活动.由于各政治集团要么不善招降,要么对降者安抚不力等因素,结果它们的招降活动收效甚微.而刘秀集团因灵活多变的招降活动方式和善于创造招降活动的外在条件而获益匪浅.这一时期,社会各阶层参与招降活动的意识大为增强.受儒学传播的影响,招降活动总的理论指导思想发生了根本性的转化.