理性与理性化之间的迷思和张力——解读马克斯·韦伯“理性化”

韦伯对于理性和理性化的分析,反映出他提出理性的基本原由是整个社会理性化的不充分和不完备。以此为视角,作者重新对韦伯的“理性化”概念的内涵和西方社会理性化“过程进行了简要分析,在此基础上认为,经过20年多年的改革开放,我们而临的仍是理性化”的不足。因此,我们应该坚持”理性化”的进程,健全理性化的经济生活秩序、法律体系和组织管理体系等,这是我们走出和避免陷入后现代理性仿徨的一条重要途径。     

从过于理性走向适度感性——对识字教学的思考

汉字是抽象的符号系统,但汉字又不是简单的图示符号,因为每个汉字都蕴含着一个独立的、生动的、鲜活的精神世界,是一张张可独立审视的生命面孔.因而识字教学离不开理性化的诠释,但过分的理性会导致课堂教学的程式化、功利化,这样的教学是苍白的,没有活力的.     

高中生物学教学中学生理性思维能力的培养

理性思维能力是生物学核心素养中的思维品质重要组成部分，也是高中生必须要形成的能力，对于高中生在生物学习中主动地思考生命、探索生命的真谛、系统地掌握生物学知识有着深远的影响.基于此，文章首先分析了理性思维能力的组成，并重点阐述了高中生物学教学中的理性思维能力培养有效策略，旨在帮助高中生获得思维的锻炼，形成理性思维，为学生的思维品质生成提供助力.     

审美教育与感性的解放和培养

审美教育最基本最深刻意义是感性教育。倡导审美教育是力图在理性占主导的文化教育中解放和发展人的感性,以达到感性和理性协调。在此前提下,人才能成为既充满活力又有自主性的理性化的感性生命,成就和谐完整的生命实体。     

理性化进程视野中马克思主义大众化的辩证思考

马克思主义理论大众化既是时代发展的要求,也是其理论本身的内在要求.但是在当今理性化进程中,随着科技理性和工具理性的盛行,阻碍了马克思主义大众化的进程.因此,要回归理性化进程中的马克思主义大众化的进程,就要呼唤价值理性的回归,以便使得马克思主义更加适应大众的需求.     

关于高校道德教育从知性化向生活化转变的思考

高校道德教育知性化的根源在于理性主义、科学主义以及技术至上主义的发展和过度膨胀。知性化道德教育成了“理性化”、“科学化”的教育,其根本缺陷在于将道德教育局限于科学理性的世界,而忽视了道德教育的根基在于生活世界。要摆脱高校道德教育目前面临的困境,必须超越这种知性化发展倾向,使“理性化”、“科学化”的道德教育重新“生活化”,真正实现高校道德教育从知性化向生活化的转变。     

高校道德教育从知性化向生活化转变的思考

高校道德教育从知性化到生活化,体现了二者不同的倾向和特征。知性化的根源在于理性主义、科学主义以及技术至上主义,因而使得知性化道德教育是一种理性化科学化的教育。但是,在理性和科学的基础上,却存在着局限于科学理性的世界,忽视道德教育的生活根基性的弱势特点,因而急需改变。本文主要分析了高校道德教育从知性化向生活化转变的理论依据、现实可能性,以及如何构建生活化道德教育体系相关内容。     

"后批评时代"与传媒符码--兼论传媒文艺批评的感性之维

“存在就是合理的”，传媒批评是批评话语从理性化向感性化转型的结果。它穿越了理性的屏障，迎合了受众的文化消费心理，唤醒了受众内心深处的“狂欢意识”。它依附于现代传播媒介对感性的培植而培植自己的感性之维，其文本意义也系于此在的感性之维中。     

理性化的社会及其经济发展——对韦伯《新教伦理与资本主义精神》的新解读

本文对马克斯·韦伯对资本主义的看法提出新解读。根据韦伯资本主义发展是基于人的本能 (获利欲望 )能量的理性梳理之上 ,即人的获利是人从事经济活动的源动力 ,理性化的生产组织与理性的行政和法律机构即官僚机构是保证社会发展的理性化方向。同时 ,韦伯指出 ,资本主义的这种全面理性化会对人本身造成过分压抑或伤害     

培养和提高学生理性思维的三个层次

创新意识是不断创新的动力．理性是创新的基础，而扎实的理论基础、学科方法学和典型的学科方法以及适合学科特点的思维能力和思维方式是支撑理性思维和理性实践的三大基础．强调创新意识的建立和进行理性化教育．可以培养学生的创新能力．     

“教育形状”的异化与回归——当下基础教育“怪形”之思考

自西方启蒙运动以来,在科学技术和工具理性的影响下,人们被"实证主义"和"功利主义"所异化。而教育在过去的一个理性占主导地位的社会里,也被理性化、抽象化了,一味地追求抽象的科学知识,实用的技能、技巧,忽视了对人的本真存在的价值理性诉求,忽视了人的主体生命层     

理性的教化与教学的理性化

本文分析了我国现行教育目的包括教学目标中“理性”范畴的缺失、根源及危害，提出了要重视对学生进行理性教化的主张，阐释了当代理性教化的具体内涵，将教学的理性化作为理性教化的基本途径，并就理性教化与教师素质的关系问题作了简要探讨。     

强化企业的财务管理 促进企业行为理性化探析

随着我国企业改革及市场化进程的不断深化,企业行为的理性化已成为人们关注的焦点问题之一。理性的企业行为是以市场规则与市场逻辑为背景,通过经营与财务决策行为的科学化、规范化体现出来。它涉及公司治理、决策规则和价值标准等一系列决策环境与决策依据。这一切需要通过财务管理来实现。然而现在很多企业的财务管理存在这样那样的问题,阻碍了企业行为的理性化,因此必需采取措施强化企业的财务管理,以进一步促进企业行为的理性化。本文在分析当前企业财务管理存在的问题的基础上,提出了几点强化企业财务管理,促进企业行为理性化的措施。     

心灵生活的启悟——《用心脏生活》赏读

人们的生活可以分为理性化的生活和情感化的生活。理性化的生活注意对生活技能的演练、社会常识的熟悉、价值准则的遵循,较多地关注外部世界,带有强烈的理性色彩和社会化倾向。情感化的生活,是一种艺术的审美化的生活,这种生活只留心事物的美丑、真假,注重心灵的愉悦与悲伤,更多地关注内心     

理性化的社会及其经济发展——对韦伯《新教伦理与资本？…

本文对马克斯&;#183;韦伯对资本主义的看法提出新解读。根据韦伯资本主义发展是基于人的本能（获利欲望）能量的理性梳理之上,即人的获利是人从事经济活动的源动力,理性化的生产组织与理性的行政和法律机构即官僚机构是保证社会发展的理性化方向。同时,韦伯指出,资本主义的这种全面理性化会对人本身造成过分压抑或伤害。     

皮亚杰的新生物学世界观与转变课程思想的丰富隐喻

皮亚杰以新生物学世界观取代了物理学导向的世界观，提出人类本质上是生命系统，而生命系统本质上是开放系统，它具有复杂性、相互作用、形成性、自我调节性和平衡性。对课程发展来说。生物学比我们现在沿用的机械论更具有启发性。新生物学理念观照下的课程，拥抱复杂性、追求干扰的形成、摒弃确定观，成为充满变化和激情的舞蹈，而不再是定向、单一、枯燥乏味的行进。     

叩开认识人类自身的大门——简述西方人文精神的起源

彭焕湘先生在《关于人文精神的讲座》中认为，“人文精神”主要有四层含义：是一种以社会公认道德为核心的价值体系，是一种高扬主体意识的理性化的个人主义理念，是一种价值理性，是一种对科学主义、技术主义的反思。可见，“人文精神”至少应包含二个要素：人性、理性和超越性。所谓“人性”，是指尊重人，肯定人在社会中的中心地位，肯定人与人之间的平等；所渭“理性”，是指人有思想有头脑，能够追求真理，探求人类和谐发展的自然与社会奥秘；所谓“超越性”，是指人可以追问和追求生命的意义，能够超越自然属性，实现人的自我追求。     

论小学教师职前培养中"体验"的价值

我国小学教师培养过程中存在目标学历化、课程结构理想化和课程内容理性化的问题，其根源在于追求理性的价值倾向分离了理论与实践的关系，忽略了主体在问题中的价值和遗忘了对教育现实的生动体验。针对于此，文章提出体验性课程的设想，从体验实现了教育类课程的融合，实现了师范生知识与技能的整合，实现了教师职业情感的养成等方面论述了体验的价值。     

现代性语境下的学校隐喻

现代性以“理性的扩张”为主要特性，以“纪律组织”为主要手段，以“机械的物化的世界”为主要表征。在现代性语境之下，学校这一规训机构，因其在封闭、规训和监控之下机械运转的，理性化、标准化、符号化生存的特征而被赋予“工厂”和“监狱”的隐喻。而警惕工具理性对现代学校教育的异化，尊重鲜活的、个性的、独立的生命个体，实现教育过程中的对话与交往、独立与自由，倡导正常价值理性的追寻．则是抑制教育异化的可能策略。     

生物学实验与科学思维

生物学实验是以认识生命世界为目的的实践活动,这种实践活动和人类为了谋生而与大自然打交道的生存活动是不同的,它不是盲目的行动,而是有目的地探索生命的结构、生命的运动、生命的发展,并从中寻找生命活动的规律和原理,即有关生命的理论。因此,生物学实验从它的设计开始,至整个实验过程,一直是受理性支配,而实验的最终目的,也是为了寻找理性的东西。因此,也可以说,科学思维贯穿于整个生物学实验。