学衡派与现代中国文化

“五四”是20世纪一个永不衰竭的话题。“五四”使许多人都有一种历史的晚生感。“五四”使我们迅速地跨入了现代,而更重要的是,一切在“五四”都已经发生过了。20世纪不过是以不同的方式不断地讲述“五四”的故事,中国现代思想文化发展也不过是“五四”这个历史本文的不断复制与改写。“回到五四”久已成为中国现代思想文化变革的一种策略和标识。这不仅因为“五四”构成了中国现代发展的一种深远背景,而且因为“五四”原始情境的复述往往为当代思想发展所遭遇的困惑提供某种解释。 “五四”是一个价值重估与价值重建的时代。对于我们来说,“五四”常常直接意指新文化运动。“五四”新文化运动是中国现代的思想启蒙运动,它形成了中国现代化运动的一个思想高潮。今天,“五四”新文化已经成为了我们的新传统,成为了我们精神与思想的重要资源与依据。“五四”时期从西方输入的科学、民主、进步等思想理论和价值观念已经成为今天普遍的信念和共同的价值准衡。无疑,     

五四运动视域下新时代青年的历史使命探析

明镜所以照形,古事所以知今。五四运动虽已过去百年,但五四精神却从未远去,今天纪念五四运动就是要继五四之过往而开中华之未来。一百年前,国家危亡,中国青年们以身作则,为挽救中华民族而挥洒青春热血。新时代召唤新担当,一百年后,当代青年站在历史的新起点,必须承担起中华民族伟大复兴的历史使命,掌握过硬的本领,树立坚定的理想信念,在新时代继续弘扬五四精神,为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。     

巴金印象

101岁的巴金总有一天要走的,但是大家却数着日子为他祈祷,愿巴老 能在这世上多生活一天。巴老说,他是为大家而活。的确,巴老在病床上活 得太辛苦了。巴老曾在致冰心的信中写道:“有你在,灯亮着;我们不在黑 暗中,我们放心了。”这样的话也是我们想对巴老说的。 “鲁、郭、茅、巴、老、曹”曾经作为中国现代文学史上的巨匠而并称, 而到现在,巴老更加成为一个时代的标志性人物。但仅此一点却无法涵盖和 解释巴老在当下文学界内外的巨大影响和崇高的威望。正如鲁迅已经不仅是 中国文学的旗手,更是民族性格和意志的标志一样,巴老是作为民族良心和 品质的旗帜而被人们所崇敬。 作为直接在“五四”精神影响下的一代知识分子,巴金的作品《家》曾 得到当时进步青年的热烈反映,无疑,他是属于那个时代的优秀作家之一。 实际上,巴金的一生,贯穿了中国的整个20世纪,由于他很长时间生活在 中国主流文化圈里,因而他的生活注定要与整个国家的时代风浪休戚相关。 作为最后一个离世的“五四”一代人,巴金留给中国社会的不仅是他的作品, 更有值得这个民族记取的教训,以及“说真话”的决心和行动。     

蔡元培:中国新文化运动的先驱者

一 一个世纪以前,当大清朝翰林院的青年翰林蔡元培,面对康梁变法失败的悲剧,毅然挂冠而去时,他绝不会想到百年后的北大校庆前夕,他和陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等一批思想文化先驱在老北大的故事,会成为世纪末中国知识界的热门话题。当你在北大采访,许多前来未名湖瞻仰他青铜塑像的莘莘学子,都会望着那慈祥恺悌的面容告诉你,没有蔡先生那“兼容并包,思想自由,学术至上”的办学气度,就不可能迅速集聚起一批能决定20世纪中国精神走向的大主角;就不会有《新青年》和“五四”新文化运动以及新北大。     

如何做好新形势下青年员工的思想政治工作

一、青年员工的思想现状 大多数青年员工胸怀理想与激情,有强烈的事业心,思维活跃。能够认清当前形势,紧跟发展步伐,表现出一定的主人翁精神。但新形势下也存在一些新的问题。一是安于现状,缺乏学习精神。认为通行费征管业务比较简单,不需要掌握太多的业务和文化知识。从思想上放松了学习,     

“五四”精神的文化反思

“五四”运动是彻底的不妥协的反帝爱国救亡运动,又是彻底的不妥协的反封建思想启蒙运动,它在救亡和启蒙两个方面都立下了不可抹灭的光辉业绩。“五四”之后,中国历史掀开了崭新的一页,进入了一个全新的历史时期。这是人们关于“五四”运动的传统认识和传统评价。新时期以来,随着文化研究的深入和思维观念的更新,人们开始重新认识和评价“五四”运动。特别在“五四”运动七十周年之际,学术界、教育界乃至政界纷纷举行各种形式的纪念活动,许多报刊杂志出了专号,围绕“五四”精神从多层次多角度进行反思和探讨,各种观点或直接对立,或间接互补,反映了“五四”研究进入一个新的阶段。这里,我们仅就学术文化界人士关于“五四”精神的讨论及其“五四”运动的总体评价情况作一述评和总结,以显示新时期“五四”反思的脉络和轨迹。     

论孔子儒学之精华

一个民族思想文化的精华,都是历史地、有规律地逐渐积累、形成的。我们中华民族号称“礼仪之邦”,是世界上最大的文明古国,这是和孔子以及由他创始的儒学分不开的。孔子在我国历史上的影响远远超过秦皇汉武,可以说是封建时代精神文明的主要奠基者。孔子所开创的儒学,不仅是先秦时期的显学,而且自汉武帝定为国学之后,直至“五四”运动打倒“孔家店”为止,统治中国思想界两千年之久,成为中华文化的传统精神。 对于传统精神,毛泽东有两点重要思想:一是“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”;二是“中国在长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件,但是决不能无批判地兼收并蓄”。对于孔子儒学的研究,应当坚持这种正确的指导原则。     

论武者小路实笃前期的人道主义思想

以武者小路实笃、志贺直哉和有岛武郎为代表的白桦派,在日本近代文学史上占有重要的地位。他们高举理想主义大旗,其作品充分体现了人道主义思想,对中国五四新文学作家产生了重要影响。本文以武者小路实笃前期文学创作中的人道主义思想为主体,论述其产生的原因、特质和对中国五四新文学作家的影响。     

基于新时代五四精神对传承发展中国优秀传统文化的研究

2019年5月4日是五四运动100周年纪念日,100年前的五四运动是近代史上浓墨重彩的一笔,五四精神是青年一代担当新使命,奋进新时代的重要精神力量。站在新时代的历史交汇点上,我们在纪念五四运动、发扬五四精神的同时,更应该清楚地认识到五四精神对于传承中国优秀传统文化的深远影响,并将这种影响持续扩大,让五四精神迸发出新的时代价值。     

"五四"前后国学研究学术思想的新变

“五四”是中国文化由传统而现代的转捩点 ,国学研究的现代化进程也在这时开始。作为新文化运动有机部分的“整理国故”带有新时代的色彩 ,“历史的眼光”、“进化的观念”成为学术研究的思想和原则 ,“科学的精神”、“科学的方法”成为研究者自觉的追求。所有这些构成了“五四”前后国学研究学术思想的新变。     

国学融入高校思想政治理论课的实效性研究

高校重视素质教育和对学生进行思想道德教育是开展国学的具体表现,国学思想是培养学生树立民族精神,增强民族凝聚力和自信心的源头活水。本文主要探究中国传统文化与马克思主义理论的契合点及相通性,探索新媒体背景下将国学融入思想政治理论课的路径,以思想政治理论课为载体,将中国传统文化与马克思主义理论结合起来。     

高校网络青年亚文化影响的辩证探析

网络青年亚文化是指青年群体在虚拟的网络空间中,通过独特的网络语言和多样化的网络行为,实现情绪表达和自我塑造,充分展现群体态度的一种文化现象。该文基于新时代网络亚文化的传播背景,以高校青年为目标群体,研究了网络亚文化的常见类型及表现特征,从身心健康、能力锻造、道德理念、消费观念和价值信念等角度,对高校青年参与网络亚文化活动的影响进行了辩证探析。高校青年是制造、体验和传播网络亚文化的先锋群体,高校思想政治工作者要想更好地落实立德树人根本任务,培养能够担当民族复兴大任的时代新人,必须深刻探析并正视网络亚文化对青年群体产生的双面影响,才能为主流文化的培育和践行开辟新的路径,激发思政工作的内生动力。     

论“五四”新文化运动对儒学的态度

一问题的提出在中国近现代思想的研究中,“五四”始终是最引人注目的课题之一。７０多年来,有关“五四”的论文和专著层出不穷,人们从不同的立场、不同的角度不断解说着“五四”的不同历史意义。这一方面是因为“五四”已成为一种符号、一种象征,另一方面是因为“五四...     

铭记抗战历史弘扬抗战精神

在抗日民族战争中,中国人民继承了以爱国主义为核心的中华民族精神,创造了具有鲜明时代特色的抗战精神.抗战精神具有丰富的内涵,它的产生,源于中华民族深厚的传统思想、传统文化和革命斗争精神,具有最显著、最鲜明、最基本的特征.在新的历史条件下,大力弘扬抗战精神具有重大的现实意义.     

航天文化在文化育人中的作用

本文旨在讨论航天文化对青年学生以文化人、以文育人作用的发挥。航天文化是中国航天人在党的领导下进行航天事业伟大斗争中积淀并形成的宝贵精神财富,逐步发展成为优秀民族文化的典型代表。深入研究航天文化的核心内涵、挖掘其巨大育人价值和探索形成行之有效的育人方法途径,有助于青年学生筑牢求学报国、服务人民的理想信念,砥砺百折不挠、锐意进取的顽强斗志,培育开拓创新、精益求精的工匠精神,将青年学生的思想和行为引导到符合社会发展要求的正确方向。     

中国与非洲青年的友好交往

长期以来,中国的青年团体为促进中国青年与非洲青年的友好交往,做了大量的工作。他们采取请进来走出去的办法,尽量增加中国青年与非洲青年直接了解的机会。据不完全统计,进入90年代,中国青年组织与近30个非洲国家的青年组织进行了互访。青年是国家的未来,也是21世纪的栋梁。中国政府一向重视青年工作,注意发挥青年在国家政治生活中和经济建设中的作用,对青年寄予很大的希望。来华访问的非洲国家青年代表团,对此给以高度的评价。曾代表中国青年去非洲参观访问过的各种代表团成员,谈到访非观感时,无不为非洲青年在争取民族独立和     

意志对思想政治品德形成的重要性——基于青年心理发展的特点

人们在形成良好思想政治品德的过程中,需要经历认知过程、情感过程、意志过程及行为过程这四个心理阶段,是一个十分复杂的过程。在青年接受思想政治教育和思想政治品德形成、发展的过程中,意志品质的作用是不容忽视的。但目前青年意志方面存在一些问题,主要表现为知行不一、意志薄弱等,要综合分析其社会、网络、学校、家庭和自身的原因,从内、外部因素寻找解决问题的方法,有针对性地培养和锻炼青年的意志品质,从而有效促进青年良好思想政治品德的形成与发展。     

论五四时期百家争鸣出现的原因

<正>五四时期,曾出现了中国历史上的第二次百家争鸣。第一次是在春秋战国时期。为什么中国历史上的第二次百家争鸣出现在五四新文化运动时期?其原因究竟是什么?目前没有人进行过系统的、有说服力的探讨。我认为五四时期之所以会出现百家争鸣有以下一些原因。五四时期是中国社会从传统向近代转型的关键时期。美藉华裔学者张灏先生称1895年到1927年为中国思想的过渡时期。我在《社会结构变迁和近代文化转型》一书中称这一时期为中国社会的进一步转型时期,或加速度转     

稿约

正《中国文化研究》由国家教育部主管、北京语言大学主办,是中国人文社会科学核心期刊、全国中文核心期刊和《中国学术期刊(光盘版)》、CNKI中国期刊网收录刊物。自1993年创刊以来,始终坚持学术规范与思想发明相得益彰的办刊理念,栏目调整,与时俱进,精神追求,始终不渝。值此中华民族伟大复兴之世,创新传统文化,凝练民族精神,实现思想文化领域的     

现代性语境之下周作人的女性观探析

五四时期,中国女性群体经验以颠覆或是重构的姿态浮出地表,中国的女性解放在五四时期形成了一种与中国传统女性观相对立甚至是敌对的现代性话语形态,言说着压抑、藏匿与抹杀中的历史无意识,并与现代民族国家的想象形成历史同构。周作人的女性观在现代性语境中的生发带有时代的印记,同样带有自身的时代性思考。本文尝试站在现代性的语境之下,从个体意识的觉醒、民族话语的体现和对家庭符码的解码性运作三个角度对周作人的女性观进行讨论,以窥见其女性观的时代性与独特性。