谈语文课堂人文教育的基本内涵

人文的主体是人，其精髓是人的思想情操、美学品质和道德取向。当一个人具备了符合时代进步要求和人类发展方向的基本要素时，也就具备了人文素质。语文学科的思想性、情感化、道德感和美学功能具有比任何其他学科都完备的人文指标，因此是人文教育的基础。本文试图从几个切人点来说明语文教育的人文培养能力，即在语文课堂教学中开展人文教育的基本内涵。     

谈教育技术中的美学体现

随着网络和多媒体技术在社会各个领域的广泛使用，教育观念随之逐步更新怍为教育领域的先锋性交叉边缘学科，教育技术的根本目的是使教学最优化，培养个性自由全面发展的人。给予人自由是教育的目的，也是美育目的，也就是说教育和美的本质在育人这一点上是相通的。于是美学被引入教育技术，一个新的研究领域——教育技术美学，将成为教育技术学科今后研究的一个重要方面。在教育技术学科领域中进行美学艺术表现探索具有重要意义。为此，我们从以下几个方面考虑，对美学在教育技术体现进行探讨。     

儒家教育思想对教育技术的人文启示与思考

先秦儒家教育敬畏和关注生命，凸显教育中人的地隹，蕴含了浓郁的人文主义精神；而在当代，技术的主导作用使教育技术学科的人文因素萎缩、消化。出现了人文发展的危机倾向；本文以儒家教育思想为参照．分析了教育技术人文发展现状，并提出了教育技术人文发展的几点反思。     

关于思想政治教育学科科学化的思考

思想政治教育是我国一门新型的人文社会科学学科,其学科化和科学化水平并不太高,总体上处于传统的没有分化的人文社会科学学科阶段。要增强思想政治教育学科发展的马克思主义理论学科属性,按照国务院学位委员会《关于调整增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科的通知》的要求,拓展学科领域、丰富学科内涵、增强学科特色、提高学科水平,实现思想政治教育范式的转变,从多元开阔视野推进思想政治教育学科科学化发展。     

理工科高校人文教育的重要性

高校教育由于日益强调学科和专业的培训,使得传统道德养成、社会文明素养的培育出现大幅度的滑坡,在校园乃至社会上都出现了令人担忧的情况。高校教育领域中,尤其是在理工科院校重建并加强对学生的人文教育,提高他们的人文素养,不仅有助于学生健康人格的形成,更关系到人的个性成长与社会的和谐发展。     

构建渗透人文教育的信息技术课堂

<正>传统的信息技术学科教学只注重软件操作技能学习,使得信息技术变成单纯的技术教育,忽视创新能力与人文素养的培养。对此,信息技术新课程标准中就强调指出,信息技术课程既要有恰当而充实的技术内涵,又要体现科学精神,强化人文精神。什么是人文教育呢?人文教育实质是人性教育,核心是培养人文精神。人文精神一般就是人所特有的对真、善、美终极价值的执著向往。具体到信息技术学科教学,除了要让学生掌握一定的知识与操作技能之外,     

教育技术美学学科的产生与定位

以人为本是贯穿教育技术发展始终的理念。教育技术的根本目的是使教学最优化,优化的实质其实就是人本化。技术的发展促进了教育技术的发展,但与此同时也给人类的自由和全面发展带来了巨大的冲击。从人和美学以及美育的本质来看,以自由为核心的美学是促进教育技术人本化的关键,基于此就要求我们把美学引入教育技术,将二者结合起来研究。由此就出现了一个新的研究领域——教育技术美学,它应成为教育技术学科今后研究的一个重要方面。从孔子到蔡元培,从亚里士多德到杜威,我们可以看到无论教育的理论如何发展,教育的活动主体永远离不开教师和学…     

中国大学人文体育教育的逻辑起点及其演绎

体育是人文精神的集中体现和展示,体育是人类理想的和理性的生存状态和生存模式。至今为止,中国大学人文体育教育一直设有确立体系并且构建逻辑起点,致使学科无法完成理论演绎,形成经验主义特征,缺乏理论价值。体育人文社会学的逻辑起点是对体育学科与人文学科的辩证性质断定所形成的自然属性和社会人文属性二重性命题,探索传统体育学科视野中的人文体育观的实践意义。从“体育领域的科学与人文的分裂与交融”、“以体育文化建设促进人的精神文明”、“体育对人的全面现代化的追求”三个方面,完成对人文体育观的逻辑起点建构,使体育真正成为促进人的发展的有效途径。     

创新大学语文课程建设 强化高职学生人文素养

正一、高职人文素质教育要加强,语文课程是基础技术与人文,在当代职业技术教育中的价值观发生了扭曲,重技术轻人文,特别是对语文的轻视表现得更为明显。"汝果欲学诗,功夫在诗外",在人类的科学文化体系中,那些直接或间接地以人为研究对象的学问或学科对人的文化素质培养来说最为重要,所以技术与人文要兼重,知识教育(理工科、人文社会科学)和人文教育(人文精神、人文素质)并重,21世纪需要的是技术人文主义者。     

教育社会学的人文性何以可能?

教育社会学是具有科学和人文双重属性的学科。我国教育社会学研究在科学化追求中对学科的人文性有所忽视,有必要对这一学科特点加以补充论证。具体来说,教育社会学的人文性主要体现在以下三方面:第一,教育社会学视野中的教育是一种蕴涵着客观性、开放性、理想性和超越性的社会事实;第二,基于人、教育与社会三者之间整体、动态的关系取向,教育社会学重视教育与社会的互相“发现”,关注人的和谐发展;第三,饱含人文精神和价值关怀的教育历史文化传统及其现代转型有待教育社会学返回历史深入挖掘。由此构成了一条基于文化传统创新、彰显文化自觉和自信、建构具有本土特色和世界意识的中国教育社会学理论体系的可能进路。     

浅议美学之于教育技术的重要性

教育技术的根本目的是实现教育的最优化,培养自由全面发展的人。而美学是一门关注人的哲学,提倡人性自由和人的自由发展,能够为实现人的全面和谐发展提供哲学依据。教育技术本身包含丰富的美学内涵,但其研究和实践领域往往偏重技术和开发,而忽略其中美学研究的重要性,所以有必要加大对教育技术中美学研究的力度。     

从“教学技术支持者”到“教学促进者”——论新时期我国高校教育技术中心的角色转变

高校教育技术中心一直以来保持着"教学技术支持者"的角色。"教学促进"是高校教育技术中心的本质要求。在信息技术迅猛发展和高校大力推进内涵建设的时代背景下,实现从"教学技术支持者"到"教学促进者"的角色转变成为新时期高校教育技术中心彰显其价值的关键。在从"教学技术支持者"到"教学促进者"的角色转变过程中,高校教育技术中心需实现从"技术服务者"到"教学服务者",从"教学支持者"到"教学促进者"、从"技术引入者"到"应用推广者"的转变。文章最后分析了高校教育技术中心实现角色转变面临的主要困难及其对策。     

25年来中国大陆中国美学史研究综述

“中国美学史”是中国美学一个相对独立的研究领域。据本文统计,自1980—2004年间,中国大陆共发表2546篇研究中国美学史的学术论文。通过对它们进行科学的统计、分类,用图表的方式加以分析,展示了25年来中国大陆中国美学史研究的整体状况、基本特征,以及存在的问题。     

筚路蓝缕,以启山林——孙明经先生早期电化教育思想解读

孙明经先生是我国电教史上自行培养的第一位电教专业人才,也是我国早期电教最活跃的领袖人物之一。作为我国电化教育的开拓者,孙先生为我国早期电教的繁荣与发展做出了历史性贡献。文章对孙先生这一时期的电教思想进行了解读,以期对当代电教有所启发。     

关于现代中国教育理念的人学思考

教育是一种传授人的经验知识、改善人的生存手段、提高人的生存质量、明确人的生存目的的自我活动。不同时代不同民族的教育都有科学、社会和人文三种知识学科门类，但由于强调的重点不同而形成不同的特色，如中国传统教育理念强调的是道德和审美，以人文教育为主，而对科学教育不够重视。西方现代教育则以科学教育为主，导致道德教育衰落。现代中国的教育理应本着人学生存论的理念，做到西方教育模式与中国传统教育模式的结合，科学教育与人文教育的互补。     

德国基础教育中的劳动技术教育

德国的技术教育在全世界享有较高的声誉,其基础教育中的劳动技术教育也颇具特色.本文根据作者在德国所进行的为期一年的学习和专题研究,从发展历史、各联邦州的教育现状、教学特色等方面对德国基础教育中的劳动技术教育进行了较为深入的解析;在此基础上与中国劳动技术教育现状进行了比较、反思,并提出了一些看法和建议.     

以科学发展观为指导全面推进大学生素质教育

科学发展观是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,它是推进我国经济社会全面发展的指导思想,也是加强和改进大学生素质教育的指导方针。科学技术与人文社会科学的日趋综合必然要求推进大学生素质教育,现代社会的人才观对于大学生培养的规格、质量提出了新的要求,势必要求在高校推进大学生素质教育。高校要在科学发展观指导下,积极探索和拓宽开展大学生素质教育的途径。     

论儒家通识智慧的民族特色

儒家通识教育智慧源远流长。先秦儒学自然科学、人文科学与社会科学相辅相资的主张,发展了＂会通＂的通识智慧;其谋道不谋食的追求既凝炼出儒家格物致知的理性精神,也为现代通识教育非专门化、非职业化教育追求奠定了根基。中国传统通识教育在价值目标、价值标准、教育内容和教育方法上有独特的民族风格和中国气派。     

古典爱情诗词中的现代爱情规则——兼论《大学语文》课程的人文性质

人文主义思想源远流长,与人类共生.人文教育历史悠久,伴人类发展,历经专制统治思想遏制与现代工业技术和科学主义思想排挤之后释放出耀眼的光芒.当代中国的人文教育正以普遍开设"大学语文"课程的形式逐渐苏醒.爱情观教育是青少年阶段重要的人文教育内容,古典爱情诗词所蕴涵的爱情规则今天仍然是那么的新鲜与活跃.     

中国人文的机会

中国的人文,就是从爻号发展而来的中国文字符号,把握天、地人变化规律的能力和精神,并付诸实践。由爻号到文字到文章到文学到文化到文明,这是中国人文的重要历史过程。以人为本,这是中国人文的根本和基础;以业为未,这是中国人文的发展和升华;以文为末,这是中国人文的归宿和目的。一般的中国人文素质要求:行万里路,读万卷书,与万人话,省万次思。特殊的中国人文素质要求:独立的人格,三才的秉性;自由的思想,未来的精神。