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<陋室铭>是晚唐诗人刘禹锡写的一篇托物言志的铭文.言简意赅,清新隽水.笔者在初一执教,是这样指导仿写<陋室铭>的.  相似文献   

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今年四期《中学语文》封三的《陋室铭》新编十四章,实为用一种名为“拟古”修辞手法写出来的“拟古”铭。这种拟《陋室铭》从前也有。最为有特色的是清代钱泳所写的《陋吏铭》。据史料记载,清代中叶以后,吏治朽坏,捐纳之风甚盛。当时,捐官者因盐场大使与七品知县职位相等,而无刑名钱谷之烦,故竞捐盐场大使。钱泳据此写《陋吏铭》,铭曰: “官不在高,有场则名。才不在深,有盐则灵。斯虽陋吏,惟利是馨。丝圆堆案白,色减入枰青。谈笑有场商,往来皆灶丁。无须调鹤琴,不离经。无刑钱之聒耳,有酒色之旁形。或借远公庐(署印官有借佛  相似文献   

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古今文人仿效《陋室铭》的形式,表达异于《陋室铭》的内容,写下了许多仿作,以针贬时弊。清代作者的《陋吏铭》,可算是第一篇仿作:官不在高,有场则名;才不在深,有盐则灵。斯维陋吏,惟利是馨。丝圆堆案白,色减入枰青。谈笑有场商,往来皆灶丁。无须调鹤琴,不离经。无刑钱之聒耳,有酒色之劳形。或借远公  相似文献   

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唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》构思新巧,语言优美,后人推崇备至,纷纷拟写仿作。  相似文献   

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唐代诗人刘禹锡有一篇脍炙人口的《陋室铭》:  相似文献   

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《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的散文名篇,文章通过描述陋室的生活,表现了作者不求宦达、不慕荣华、不媚世俗、淡泊明志的高尚品格。该文构思精巧,语句精练,句式整齐,声韵和谐,节奏明快,千载而下,脍炙人口。自《陋室铭》问世以来,仿拟之作层现迭出,这些作品在模仿既成的格式时,大都能实现思维上的突破和创新,别有情致,令读者耳目一新。一、顺意延伸,提高格调,肯定积极事物,张扬崇高精神这类仿拟《陋室铭》的作品或表现自己的志趣,或肯定积极事物,多表达对美好情操的赞美和追求,幽默风趣中洋溢着乐观主义精神。这些仿拟之作…  相似文献   

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唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》是人们十分喜爱的一篇铭文。这种文体,形式短小,文字简洁,音韵和谐、颂扬、鉴戒、讽刺、鞭挞皆可。而刘禹锡此文更是寓含着深刻的哲理,洋溢着无穷的情趣,作者那不求宦达、不慕荣华、不随世俗、乐于淡泊且又不乏进取的豁达人生观及该  相似文献   

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唐代文学家刘禹锡所写《陋室铭》,全文不足百字,篇幅短小,文字凝炼,颇富哲理性,是篇脍炙人口、流传千古的妙文。《陋室铭》虽然几乎尽人皆知,但他写此文的一段故事恐怕还是知之不多的。 刘禹锡在唐贞元间擢进士第,登博学宏辞科,授监察御史。任期,因参加反对宦官和藩镇割据势力的活动而得罪权贵,遭到皇帝的贬谪,由  相似文献   

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报不在大,有信则名;刊不在小,有用则灵。斯是《家长》,为吾笃信。谆谆施教育,润物细无声。恰似饮醒蝴,又如沐春风。可以美心灵,传真经。无嘈杂之乱耳,无费解之劳形。难得编辑部,登攀永不停。读者云:“何家毋有?”《家长》铭(仿刘禹锡《陋室铭》)@唐宝湘$江苏金凤集团宣教处!干部~~  相似文献   

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新教材初中第二册《陋室铭》一文中有这样一句:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”“丝竹”注释:“琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。”这里沿用的是旧注,这只是字面上的通释,如果要真正理解“丝竹”在《陋室铭》这篇文章中的含义,光凭“看”是不够的,还应当“听”出来“丝竹”在这特写的语境中的弦外之音。其实,这里的“丝竹”与“素琴”是反义相对,“丝竹”不是指一般的乐器或音乐,而是指与村野、朴素相对的华靡、典雅的音乐。丝竹专用于指华靡、高贵的音乐,例子可以举出许多。《三国志·魏志·陈思王植…  相似文献   

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刘禹锡的《陋室铭》是初中教材中的经典篇目。其中有一句“可以调素琴,阅金经”。在现行的各种不同版本的教材中,都把“素琴”解释为:不加装饰的琴。在查阅了相关资料后,笔者认为这样的注释不仅不够贴切,而且还可能会让人觉得课文前后自相矛盾:既然“调素琴”了,怎么又说“无丝竹之乱耳”?(琴是属丝一类的弦乐器)更重要的是,此注释把一个极有韵味的、令人玩味不止的典故,以及这个典故所带给我们的无限情味和无限意趣给遗失了。是何典故?张志和注释南朝梁萧统《陶渊明传》“:渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”同样,在《…  相似文献   

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初级中学课本语文第三册,选取了唐代著名诗人刘禹锡的作品《陋室铭》。铭中有这样几个句子:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”在语文教学中,这几个句子的修辞手法一直困扰着部分教师。在不能辨明正确答案的情况下,  相似文献   

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刘禹锡的《陋室铭》,脍炙人口,广为传诵,其中“陋室”的意思似乎不成问题,“陋室”就是“简陋、狭小的屋子”。“作者给他的陋室作铭,是要借陋室来表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀”(《语文教科书备课手册》第三册,江苏教育出版社,1996年6月第4版,563页),许多人对此深信不疑,不少工具书也是这样解释的,然而查《古汉语常用字字  相似文献   

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唐朝,刘禹锡的《陋室铭》流传后世,于是,对于原文"斯是陋室,惟吾德馨"一句中的"陋室"一词的释义,众说纷纭,聚讼不已。无论是从语源学的角度,还是文字学的范畴,或者当时的社会环境和文化环境,这一词语,都应当有严格的,符合原文的意思的解释。笔者从语源学、文字学和文本的角度加以分析研究,得出"陋"在《陋室铭》中的真实含义是:隐僻、边远。  相似文献   

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文言文教学应该突出"读"的特点,但"读"并非教学的目的,如何在朗读中切合课文特点,引导学生在层层朗读中感受课文美点,体味作者情感,受到文学熏陶呢?在《陋室铭》教学中,我做了如下设计。一、读出骈文之美让学生自由大声朗读课文,发现行文的突出特点——基本上由对偶句连缀成文,告诉学生这样的文章古代叫做骈文,并作适当介绍。然后,进一步引导学生发现骈文的特点,读出骈文的味道。  相似文献   

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《陋室铭》     
古文有“一字立骨”的章法。它的特点是,抓住含意深远。蕴涵主旨的某一个字,作为整篇文章的支柱,全文围绕这个字安排各个层次,叙事述志。这种立意谋篇的写法,既能突出文章的主旨,又能使文章条理井然.步步深入,耐人寻味。唐代文学家刘禹锡写的《陌室铭》便是  相似文献   

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严羽《沧浪诗话》诗评曰:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”实则“蛾眉讵同貌俱动于魄,芳草宁共气而皆悦于魂。”严说未必能令人人首肯。但崔颢此诗流传千古,后人竞相仿似,却是事实。诗  相似文献   

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顾艳老师的《陋室铭》教学设计,清新别致,颇有新意。先前,有很长的一段时间,人们必须在规定的情境下,遵照着统一的理念去认识经典名篇,这样必然导致思想的误读或原意的遮蔽。新的课程理念要求的几个更新之中,有个“内容更新”,就是针对上边这个“误读”和“遮蔽”的。这就需要我们不仅要有历史的眼光,更需要有现代的眼光。然而,要引导学生完成个性化的阅读,  相似文献   

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