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宝、黛、钗与儒、释、道武占江贾宝玉、林黛玉、薛宝钗都是世界文学宝库中不朽的典型形象,如果说罗米欧与朱丽叶是欧洲文化的产物,那么,宝、黛、钗则是中华文化蕴育出的精灵。一部《红楼梦》儒家、佛家、道家诸种文化成份并存,楚辞、赋、诗、词、曲共陈,而以小说的形... 相似文献
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乔治.斯坦纳以阐释学为基础,提出翻译活动中“信任”、“侵入”、“吸收”、“补偿”四个步骤,指出阐释活动是一个译者主体性参与的复杂过程。本文试图以薛宝钗《螃蟹咏》一首诗的两译文为例,探讨译者在阐释过程中主体性发挥的空间与限度及其制约因素。 相似文献
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“她”,应该说是这个世界的另一半。但“她”与“他”的相提并论却不可同日而语。我们知道,在沿袭几千年的古代汉语里,是没有“她”可言的。“伊”字则是“她”的代言人。“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”(《诗经-秦风·蒹葭》)中的“伊”就是一个例证。直到新文化元典《新青年》诞生并带领新文化运动进至高潮,“她”才逐渐取代“伊”。 相似文献
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深蓝色的“全球邮政特快专递”信封,装着一叠照片、奖状、丝绳手绘作品展说明书等“飞”到我的手上。望着照片上江苏省南通籍女画家陈琰的面容,立即在我脑海中浮现出一个外语词──GIADA(嘉达)。“嘉达”,是意大利人对陈琰的亲切称呼,译成中文即美玉。她的名字“琰”意为 相似文献
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高三刚开学时,班里有一个从深圳转学回来的女同学,叫杨宝丽.她是白沙镇人,白沙是合浦县客家人主要聚居的四个乡镇之一.出乎我们意料的是,她并不是客家人,她的母方言是一种我们之前从未听过的军话.这是我第一次听闻“军话”之名,经过向她询问,我才知道这就是高一时班里山口、沙田两镇同学所称的“官话”.她表示:“官话”是讹称,“军话... 相似文献
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但丁·阿利吉耶利(一译“阿利盖里”)(1265-1329),是意大利中世纪伟大的诗人,也是人文主义思想的最早代表。但丁一生,深深爱恋着一位女性。这位女性就是贝亚特丽齐(一译“贝亚德”、“贝雅特丽齐”、“贝娅特丽丝”、“俾德丽采”等)。贝亚特丽齐(1266-1290),出生于佛洛伦萨的一个高贵家庭(父亲名叫福尔柯·波尔蒂那利),原名贝齐。但丁对她又敬又爱,称她为“贝亚特丽齐”,意即“降福的女人”。但丁9岁那年(1274年)第一次遇见她,便对她一见钟情,18岁时开始写诗歌颂她。尽管后来贝亚特丽齐嫁给一位比但丁更富有、更具声望的男子希蒙内·代·巴… 相似文献
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秀山,她素有“秀甲南滇”之誉,是我省重点物保护单位和省级名胜风景区。山上古坊耸峙、古刹参错、柏木荫翳,积翠凝香、她是一片碧绿的天地,又是一个无暑的清凉世界。山上琳琅满目的匾额楹联,构成匾山联海的独特景观,她不愧是“冠冕南川”的化名山。 相似文献
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一个夏季的下午,我在伦敦克拉里奇大饭店听到街上传来阵阵有节奏的赞歌声,“马—卡—里奥斯”,“马—卡—里奥斯”。我走到(窗外的)阳台上,看到一群塞浦路斯人在大喊支持大主教马卡里奥斯的口号,他是在一次政变后逃离本上来此避难的。与此同时,在我下面那层阳台上一个漂亮女人也在注视着眼前的一切。这时,她的女仆走过来和她低语着什么,她立即退入室内。转天一早,她钻进一辆高级轿车匆匆离去。我问服务员她是谁。他迟疑片刻后谨慎地答道,“流亡的希腊皇后,她和前希腊国王康斯坦丁都是这儿的常客。” 相似文献
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1822年,巴黎的春天姗姗来迟,但是它终于降临这座灯红酒绿的城市了。在达西伯爵府邸外边,载着年轻的小姐太太们的马车穿流不息。在府邸内,年轻美貌、有着一头茶褐色头发、半裸着身体的伯爵夫人的遗体正平躺在床上,巴黎警察署刑事侦缉局秘密警察警官利乌说:“一起凶杀案。”站在一旁的弗朗索瓦·欧仁·维多克(即世上第一个科学的侦探和秘密警察的创始人)扬起眉毛问道:“你找到凶器了吗?”利乌拿起一个镶银边的桃花心木盒子,里边有两支决斗用的手枪。“凶器就是其中的一支,手枪是她的丈夫,伯爵的。毫无疑问是他杀死的。”“那么,动机呢?”“伯爵夫人比她丈夫年轻得多。伯爵发现了她的一些私情,就将她杀死了。我们已将他逮捕。”“你错了,”维多克说:“我认为我们要找的凶手是个赌棍,而且最近他到手了一些钻石。”维多克举起手杖指着一个五斗橱说:“珠宝柜 相似文献
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D.H.劳伦斯称赞她的作品是“天才之作”;徐志摩评价她的创作为“纯粹的文学,真正的艺术”;弗吉尼亚·伍尔芙曾在日记中写道,她的小说是“我唯一感到嫉妒的作品”。她就是被誉为“英语界的契诃夫”的短篇小说女王凯瑟琳·曼斯菲尔德。 相似文献
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居里夫人的名字早已家喻户晓,她于1903年与丈夫联袂摘取了诺贝尔物理学奖,又于1911年独享诺贝尔化学奖的荣誉,成为有史以来唯一双获诺贝尔奖的女性。一个世纪以来,她几乎成了女性献身科学的一面旗帜、一座灯塔。但人们对居里夫人的了解颇为片面。许多人把居里夫人当作是个终日与实验室打交道的“工作狂”,一个牺牲了家庭幸福的“女超人”。 相似文献
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艾米莉·狄更生1830年出生于美国马萨诸塞州阿默斯特的一个有文化教养的家庭。祖父是有名的学者,开办阿默斯特学院。父亲精通法律,在学院任理事,掌管财务,兼一家事务所的律师,享有声誉。全家信奉基督教加尔文派,笃信宿命论,并恪守基督教教规。其父更是虔诚的教徒,在家十分严厉苛刻,但对艾米莉却异常宠爱。艾米莉从小并不尊奉教规,幼小的心灵萌发出对宗教思想束缚的叛逆精神。上帝的尊严对她来说是朦胧虚幻的;而父亲的尊严却是生动真切的,她崇拜父亲。孩童时代的艾米莉就表现出性格的内向。她体态娇小,用她自己的话来说:是个鹪鹩一般的“小妇人”,苍白的面庞,清沏的大眼睛,文静温存,惹人怜爱。她没有受过高深的教育,仅在阿默斯特附近一 相似文献