郧阳师范高等专科学校历史探源——自“郧山书院”创办至今漫漫446春秋

本文采用历史和逻辑相统一的方法,从明代“郧山书院”创建到“郧阳师范学堂”,现代的“郧阳师范”到当今的“郧阳师范高等专科学校”,相沿446年的历史进行了科学考察和探索,从面将被历史的烟尘封盖的校史昭示于众。作者认为郧阳师范高等专科学校嫡承了“郧山书院”高等学府的教育传统,是“郧阳府师范学堂”的当然承传者,其446春秋的光荣教育史是毋庸置疑的,追溯其悠久的办学治学仿统,有益于广大师生知史爱校,投身于学校的改革和建设,献身于人民的教育事业,为振兴郧阳经济服务。关于同“郧阳中学”的历史关系,作者认为自1912年起到1954年是你中有我,我中有你,分分合合,难分彼此共享历史的关系,无需计论。     

“宋代书院德育”研究述评

书院是我国古代特殊的教育组织形式。宋代是书院发展的关键时期,宋代书院的德育体制完备,其重要特色之一就是它对品德教育的高度重视,书院教育家们都把以德育人作为书院教育的理念,将道德品质作为其人才培养目标的核心要求。因此,对宋代书院德育这一问题进行专题研究,不仅可以全面深入地认识书院教育及其在中国教育史上的地位,而且可以吸收和借鉴宝贵的历史经验与思想资源。     

姚鼐从事书院教育40年考略

清代中叶的姚鼐,是我国古代成绩卓著的书院教育家,一生主讲扬州梅花书院,徽州紫阳书院,安庆敬敷书院和江宁钟山书院,其思想影响中国教育界和文学界200余年,在中国书院教育史上实为罕见,然而学术界并不重视对他的研究。本文就他40年来书院教育实践及其经验和思想作了初步的考察和论证。     

“宋代书院德育”研究述评

书院是我国古代特殊的教育组织形式。宋代是书院发展的关键时期,宋代书院的德育体制完备,其重要特色之一就是它对品德教育的高度重视,书院教育家们都把以德育人作为书院教育的理念,将道德品质作为其人才培养目标的核心要求。因此,对宋代书院德育这一问题进行专题研究,不仅可以全面深入地认识书院教育及其在中国教育史上的地位,而且可以吸收和借鉴宝贵的历史经验与思想资源。     

我国书院教育的性质与精神探幽

作为我国古代高等教育机构的书院有着悠久的历史.解析中国古代书院发展的兴衰史和书院教育的性质及古代高等教育存在的两个基础:本体基础和社会基础.书院存在的生命力在于学术自由的精神及其对社会需要的适应,这是书院精神的核心.也是中国古代高等教育存在的基石.     

域外书院研究述评

封建社会后期儒家教育的研究必然要涉及中国古代书院的发生与发展。作为后期儒学及其教育发展的主要载体,书院的兴衰与演变几乎反映了整个封建社会后期文化的历史。因此,把书院作为考察中国封建社会后期文化教育的重要方面,不仅为中国学者所关注,也为国外的中国学者与教育研究者所重视。 近代以降,尤其是书院随着清末新教育制度的建立而消亡之后,出于对历史的研究,以及     

民国时期“书院”概念重塑的历史考察

从二十世纪二十年代开始,书院成为中国现代文化教育机构改革特别是现代学校改革的重要制度和思想资源,书院史研究也随之兴起。这股“书院热”的社会背景是西式学校制度弊病的凸显及其引起的批判和反思,思想背景在于道尔顿制、导师制等西方教育理论的传入,这两方面共同形塑了新的书院概念;同时展开的书院史研究受到这些因素的影响,通过各种方式暂时弥合了新书院概念与书院历史实践之间的割裂,并为新书院概念贡献了历史依据。这一重塑的书院概念成为中国教育史及教育理论中的重要典范,影响一直延续至今。     

我国古代书院教育制度对当前研究生教育改革的一些启示

中国古代书院教育蕴含着丰富的教育资源。试从书院的学术研究、学术创新、教学模式、师生关系等方面揭示中国古代书院教育的办学特色,以探寻书院教育对当前我国研究生教育改革的一些启示。     

古代书院教育的特点及其对我国当代研究生教育的启示

书院是中国古代颇具特色的教育教学组织形式,蕴含着丰富的教育资源。文章回顾了中国书院教育的发展历程,从教学模式、学术研究、师生关系、人格教育等方面揭示了中国古代书院教育的特色,并着重从师生关系角度探讨了书院教育对当代研究生教育的启示。     

中国传统书院环境的教育意蕴及对当代高校校园文化的启示

中国传统书院教育环境建设,主要包括书院选址、书院建筑和书院景观等方面。书院教育环境内含丰富的教育意蕴:书院选址体现着体验感悟的治学精神;书院建筑布局体现传道授业的理想追求;书院景观体现修身济世的远大志向。传统书院的环境建设对当今高校校园文化构建具有启示和借鉴作用。     

论唐代中期乡村控制的转型

唐代中叶以前,主要以传统的乡官制度作为基本治理形式,它作为国家权力法定的组织制度,在中国历史上具有相对的稳定性,但唐代中叶乡村组织首领的地位日趋下降,乡里制出现一大变局,开始由乡官制转变为职役制度。     

晚清旅美华人文学的美国形象和中国形象

文章通过对容闳《我在中国和美国的生活》、李恩富《我的中国童年》、黄遵宪《逐客篇》以及佚名作者《苦社会》进行文本细读,梳理了晚清旅美华人文学想象美国（他者）和中国（自我）的几种模式：容闳自传中的美国和中国分别被建构为文明和落后的形象;李恩富自传中的美国和中国则分别被描述为纯粹的＂异＂和诗意传统的中国形象;在《逐客篇》和《苦社会》中,美国和中国则主要被表述为一个背信弃约的种族主义国家或苦难的中国形象。晚清旅美华人对＂他者＂和＂自我＂的文学想象,奠定了后来旅美华人文学想象美国和中国的几种模式。     

刘春霖《甲辰科状元策》探源

莲池书院是我国晚清著名的书院,在教学理念和学风上领先于全国。最后一位状元刘春霖是该书院培养出来的高材生之一。他在《甲辰科状元策》中体现的经世致用、因时制宜的思想,为晚清的统治者提供了切实可行的改革思路。殿试卷内容体现了考生对现实的了解程度和解决实际问题的能力。其书法的艺术也名噪一时,高尚品质时人称赞。     

云阳城市旅游形象识别系统构建研究

城市形象是一个城市地域特点和文化特色的集中反映,随着旅游业的发展和城市旅游竞争的日益激烈,设计独特的城市旅游形象、提升城市的旅游竞争力越来越多地被关注。文章以重庆云阳旅游形象识别系统设计为出发点,分析了云阳的地域文化特色,提出了云阳设计城市旅游形象的原则,并指出了云阳在城市理念识别、行为识别、视觉识别等方面要注意的问题,对云阳城市旅游识别系统的设计提出了相应的建议,期望对云阳的旅游发展有一定的借鉴作用。     

杨良瑶:中国最早航海下西洋的外交使节

唐德宗贞元元年(785年),宦官杨良瑶奉命出使黑衣大食,被认为是中国古代最早航海下西洋的正式外交使节。他的成功出使,结成了唐王朝与黑衣大食的政治联盟,在古代中国和阿拉伯国家的政治交往方面做出了重要贡献。《唐故杨府君神道之碑》在陕西省泾阳县云阳镇的发现与公布,为研究唐代中西交通史提供了宝贵的实物证据。     

秦直道起点及相关问题

秦始后修筑直道，主要是防御北方异族入侵，直道自云阳甘泉至九原郡，是一条专用交通干线，云阳甘泉至秦都咸阳为驰道，秦直道“自咸阳通九原”和自泾阳至九原说，是宏观和泛指，意在表明直道是连接都城咸阳与北地的道路。     

宋代中央监控地方的制度及其影响

唐末五代藩镇割据阴影下建立起来的赵宋王朝,是一个极为强调中央集权的王朝。在对地方的监控措施上,中央采取了通过控制地方官员,以控制地方的财政、司法和军事大权的策略。有宋一代,中央将大小地方官员的任命权抓住,并通过各项监控制度和措施,将地方官员的升迁降黜牢牢掌握。专制主义的中央集权在宋代大为加强。在此体制下。地方政府对中央以顺从为主,而这也带来了地方官员治理中一意向上的弊端。     

高校教师教学发展中心建设探究

伴随高等教育发展需要,近几年我国相关高校教师发展机构数量呈急速增长的发展态势。本文详细回顾了我国高校教师发展机构的出现和发展过程,从结构和工作两个层面介绍了高校教师教学发展中心的整体情况,在此基础上剖析当前中心面临的3大问题:中心定位与特色不明确、中心对教师的吸引力不足和中心工作成效监督机制不完善,进而提出了未来中心建设的相关建议。     

浅议董仲舒“调节贫富”思想

董仲舒是我国西汉时期的著名思想家,他针对汉代的社会经济问题所提出的很多经济思想特别是调节贫富的思想十分宝贵,在中国经济思想史上占有重要地位,很多地方被后代思想想家所借鉴。