新疆高校抵御和防范宗教极端主义渗透研究

高校是境内外各种敌对势力向新疆渗透的突破口之一。宗教极端主义对新疆高校的渗透不断加剧,如何抵御和防范是当务之急。文本分析了抵御和防范宗教极端主义渗透面临的诸多难题与困境,澄清了在“师生不能信教、宗教与宗教极端主义、个体信仰的宗教与意识形态的宗教、宗教与社会主义社会相适应”四个方面所存在的模糊认识,并从六个方面提出了抵御和防范宗教极端主义向学校渗透的工作思路与对策建议。     

影响无神论思想在新疆高校少数民族学生中宣传教育实效性的因素分析

新疆地处反分裂反恐斗争最前沿,形势严峻,新疆高校大学生中存在的宗教问题成为高校思想政治教育的重点.文章从影响无神论思想在新疆少数民族大学生中宣传教育实效性的各种因素出发,揭示无神论思想宣传教育必须注意的问题,从而为高校思想政治工作提供理论依据.     

关于新疆高校培养政治合格大学生的思考

培养政治合格的大学生是新疆高校人才培养的首要目标。是党和国家对大学生成长成才的最基本要求。在构建团结、稳定、和谐、繁荣的新疆社会发展大环境下,在实现中华民族伟大复兴的历史进程中,新疆高校培养政治合格的大学生,使其自觉抵御宗教渗透、防范极端思想侵蚀,对于加强新疆高校大学生思想政治教育工作意义重大。站在培养社会主义合格建设者和可靠接班人的高度,指出了政治合格大学生的基本标准和要求,分析了当前新疆高校大学生政治素养方面存在的主要问题,阐述了新疆高校培养政治合格大学生的途径。     

论全球化背景下宗教发展的新特点与新思考

在全球化背景下,当今宗教发展出现了多元化倾向更加明显、宗教的市场化和竞争化、世俗化倾向明显、传播快速化、矛盾磨擦增多、宗教间交流对话加强、宗教极端主义产生、新兴宗教与邪教不断产生等新特点.针对这些新的特点,我们必须与时俱进,在宗教研究和宗教管理工作中做出新的思考.     

美国高校思想政治教育方法及其启示

美国高校思想政治教育方法具有深厚的理论基础,如政治社会化、道德认知发展、价值澄清等理论.美国高校主要通过通识教育、志愿服务活动、宗教教育等途径开展思想政治教育.这些理论与方法对我们进一步加强和改进大学生思想政治教育提供了许多有益借鉴.     

长治久安视角下新疆民族大学生思想政治教育问题探析

加强少数民族大学生思想政治教育,一直以来都是新疆高校教育中一个极其重要的部分.本文主要阐述新疆高校少数民族大学生思想政治教育的意义,对目前存在的问题及如何加强思想政治教育进行论述,以促进少数民族大学生思想政治教育工作得到进一步的发展.     

民族地区高校思政工作的难点和对策探析

一、民族地区高校思想政治教育工作的特殊性民族地区高校思想政治工作除了要应对与内地高校面临的共同挑战外 ,还必须正视由于地缘、人文历史潮流、自然等因素带来的思想政治工作的特殊性和复杂性。以新疆地区为例 ,其特殊性具体表现在 :第一 ,民族分裂主义的渗透。境内外民族分裂主义分子近年来加强了对意识形态领域特别是教育领域的渗透 ,如90年代以来 ,每年查获由国外流入新疆的具有强烈民族分裂意识的大量非法宗教书刊、传单和音像制品 ,有相当一部分流入学校 ,通过各种渠道在学校秘密传播 ,构成了对新疆高校思想政治工作的严峻挑战。因…     

伊斯兰极端主义与当代中东的自杀式袭击

目前有种错误观点,认为伊斯兰教与发生在中东的大量自杀式袭击有直接关联。事实是,任何宗教本质上是追求和平的,且明确反对自杀、反对针对无辜平民的无端攻击和杀戮,具有真、善、美的价值观,伊斯兰教也不例外。但作为诸多宗教极端主义中的伊斯兰极端主义,不仅已经背离了伊斯兰教作为宗教固有的这些属性,还为伊斯兰极端组织所实施的自杀式袭击提供教法上的＂合法性＂。可见,伊斯兰极端主义才是自杀式袭击产生的思想资源,应该把伊斯兰极端主义与伊斯兰教的界限划清。     

新时期新疆高校思想政治理论课的价值追求

近年来,西方敌对势力和境内外"东突"分裂势力把青少年作为他们进行意识形态渗透的重点对象。他们把民族分裂思想和宗教极端主义思潮输入新疆,并逐步向学校渗透,严重危害到新疆和全国意识形态领域的安全。新疆高校意识形态领域的渗透和反渗透斗争形势极其严峻,我们必须采取有力措施,发挥思想政治理论课作为高校意识形态的主阵地的作用,提高大学生的政治觉悟,抵御民族分裂主义思想和宗教极端主义思潮的渗透,维护祖国统一,促进新疆经济社会的发展和繁荣。     

新疆六所高校研究生思想状况调查分析与思考

通过调查新疆六所高校的研究生思想状况,提出了新疆高校研究生在政治观、学习观、择业观、婚恋观等方面的特点,分析了当前新疆研究生思想政治教育存在的问题。最后提出了加强和改进新疆高校研究生思想政治教育的对策和建议。     

新疆南疆家庭宗教氛围对青少年教育的消极影响研究

宗教对南疆中小学教育的渗透仍然是影响青少年健康成长的重要因素之一。采用定量研究复式闯卷调查数理统计和文献研究法,试图探讨南疆大多数少数民族青少年从事宗教行为的现状及其原因并深入分析家庭宗教环境对于少数民族青少年的受教育、心理发展、迷信的关系等三方面的不良影响,最后总结防范与抵御宗教环境对学生影响的措施和对策。     

The meanings,risk factors and consequences of religious extremism: The perceptions of Islamic education teachers from Israel

This multiple case study examines the attitudes of 14 Islamic education teachers from Israel towards the meaning, causes and consequences of religious extremism among students in their Arab and Muslim-majority middle and high schools. These teachers define religious extremism as belief in absolute religious truth, inflexibility in religious interpretation, or strict adherence to Islamic teachings. In addition, the teachers distinguish the personal (adolescence, family problems and psychosocial needs), religious (unquestioned following of extremist imams or religion scholars; adopting of selective, literal and decontextualised readings of the religious text; influence of partisan teachers) and socio-political factors (students' feelings of fear and anger towards Israel and its unjust and oppressive role in the Palestinian–Israeli conflict) that push students towards religious extremism. Religious extremism, the teachers conclude, may lead to hatred or violence against followers of other religions, antagonism between Muslims and Jews in Israel, increased Islamophobia in Western societies, the rejection of Islam, the oppression of female students and reduced student achievement and diminished future prospects.     

论中亚宗教极端势力的基本特征

"中亚宗教极端势力"是中亚研究领域中的一个独特、重要的问题.独特性在于,宗教极端主义进入中亚后,与该地区的政治、宗教、民族、文化等因素相结合,形成了独特的复杂性、顽固性和普遍性;重要性在于,宗教极端势力对中亚的影响广泛而纵深:给地区安全和社会稳定带来威胁;是影响中亚政局和中亚国家调整内外政策的因素之一;在人文领域,宗教极端思想影响着新一代中亚人;与"东突"分子相勾结,给中国西北安全带来影响:是中亚地区大国博弈的一个变量因素.     

Educating Against Extremism: Towards a Critical Politicisation of Young People

This paper is based on a recently published book, Educating Against Extremism (Davies, Educating Against Extremism, 2008), which explores the potential role of schools in averting the more negative and violent forms of extremism in a country. It examines the nature of extremism; identity formation and radicalisation; religious belief, faith schools and the myth of equal value; justice, revenge and honour; and free speech, humour and satire. The paper argues that religious fundamentalism, as well as state terrorism, needs to be addressed in schools. The argument in the book is for a greater politicisation of young people through the forging of critical (dis)respect and the use of a secular basis of human rights. Specific forms of citizenship education are needed, which provide skills to analyse the media and political or religious messages, but also enable critical idealism to be fostered.     

The Religious Education Association in Our Global Reality

The article identifies international cases—from the United States, Europe, and the United Nations—of an emergent interface of religion, education, and security. This is manifest in the uses of religion in education to counter religious extremism, the notional “counter terrorist classroom.” To avoid an over-association of extremism with religion, the article provides some historical reminders that the post-Enlightenment centuries were marked by political extremism, particularly in the phenomenon that came to be known as totalitarianism. In freedom-espousing doctrines on all sides—Communist, Fascist, and Nazi as well as democratic—education here too was an invariant adjunct of political and security processes. All regarded religion too as contributory or contrary to such freedom. What is new now is the global use of religion in education for political and of late security purpose. Using Isaiah Berlin's (2002) “two concepts of liberty,” I argue that evidence of—often subtle, often explicit—security uses of religion in education mark in new ways a connection of the political with the religious. Although such moves are in intention benign, I conclude that political and security interventions and justifications for religion in education will inevitably shift the aims and purposes of religious education to the aims and purposes of political and security interest.     

关于当代中东自杀式袭击现象的思考———以宗教极端主义为视角

20世纪80年代以来,中东的自杀式袭击愈演愈烈,引起全球高度关注,也促使国内外学术界对其进行了广泛而深入的探究。尽管自杀式袭击的产生是各种因素合力而成,但文章以为,宗教极端主义的因素是至关重要的。宗教极端主义之所以重要,主要在于：宗教极端主义为自杀式袭击提供了宗教合法性依据,从而使其具备了正当性。这一正当性在伊斯兰极端组织对人体炸弹的具体灌输中得到强化,从而成为自杀式袭击得以最终完成的先决条件。     

新疆高校大学生宗教信仰和马克思主义宗教观教育、无神论教育研究综述

近年来,新疆高校大学生宗教信仰问题和马克思主义宗教观教育、无神论教育问题受到了人们的重视,并对此展开了深入、广泛的研究,取得了大量有价值的成果.但在研究方法以及对策研究方面还有一些不足.     

从宗教角度看我国民族关系面临的挑战及解决思路

文章认为民族分裂主义和宗教极端主义是现阶段民族关系面临的最大挑战,应分辨矛盾性质,正确引导信教群众;少数民族宗教文化的继承、创新和扬弃对建立和谐的民族关系,提升中华民族文化的内聚力有重要意义;宗教问题与其他社会问题联系在一起,为民族问题的解决、增进民族团结带来了新的挑战,要善于分析民族宗教问题背后的深层原因。     

Religious tolerance in secondary Islamic Education textbooks in Kuwait

ABSTRACT

With widespread media coverage of religious ‘extremism’, there is a great deal of interest in how religious identities and principles of tolerance – or intolerance – are learned and manifested. The current study investigates the extent to which high school Islamic Education textbooks reflect Islamic religious tolerance, and how this topic presented. A content analysis for religious-tolerance topics was conducted in the Islamic Education textbooks in Kuwaiti high schools; the results show that tolerance is mentioned much more often than intolerance, but there is still room for improvement.     

影响我国民族关系的国际因素论析

多种国际因素影响着我国民族关系的和谐发展。发端于美欧的全球化进程,来自超级大国的霸权主义和强权政治以及境外民族分裂主义、宗教极端主义、恐怖主义势力,成为影响我国民族关系和谐发展的三大国际因素。