_魏源集_补录_校点质疑

一九八三年十月由中华书局重印的《魏源集》,除订正一些文字和标点舛误之外,还增补了《筹海篇》等重要文章、信礼和诗联,作为“补录”.“补录”中的文字,有一百余页,相当于《魏源集》一九七六年初版本的八分之一,而且其中有些是第一次公诸于世的文字,为魏源研究工作者提供了宝贵的材料.总的说来,编辑者对“补录”的校点颇精细、用心,然而,在某些方面,似乎也有不妥之处,兹举例如下:《筹海篇》(议守上):“然则当如之何?兵曰:无常形,地无定势.”(见下册第856页)按,《筹海篇》中类似上述句式的文字颇多,如:“然则如之何?日:弃定海,移其兵民于南田,严守宁波,……”“然则如之何?日:拆去四方炮台,增修外城,……”“然则当如之何?日:以精兵重炮内伏虎头关,……”“然则当如之何?曰:弃宝山专守上海,……”照此类推,第856页的文字,似乎应该是;“然则当如之何?日:兵无常形,地无定势.”     

梁山好汉的匪性和奴性

比较梁山上众头领的性格,我发现一个有意思的规律。越是杀人如麻、崇拜暴力的人,越缺乏人格的独立性而甘愿为奴,“匪性”和“奴性”在同一个人的身上如此奇妙地共存。乍一看,土匪是最不讲规矩的,天不怕地不怕,而奴才却是暴恭顺的,两类性格怎么可能结合在一起呢?如果问看过《水浒》的人,书中谁是最地道的匪?我想大多数人会毫不犹豫地回答:李逵。没错,李逵的匪气十足,眼中只有两把板斧,没有任何的规则,可他在宋江面前却是奴性十足,给他的宋公明哥哥做奴才虽九死而犹未悔。李逵一见宋江,就不自觉地把自己摆在“奴”的位置上。当戴宗把宋江介绍…     

通过历史教学贯彻爱国主义思想教育

一为什么出贯彻爱国主义教育由於帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国长期的统治,造成人们对祖国历史的种种错误认识。一些反动的史学家在他们的著作中充满了帝王将相,所谓历史著作只是帝王家谱而已。他们认为“英雄创造时势”,所以我们在他们的著作中是看不见劳动人民变革社会的功绩,诬蔑农民的起义是贼、是匪、是盗,我们翻开二十五史看看,又何尝不都是这样的著作呢?有些人因为受了帝国主义的蒙蔽和歪曲,对祖国历史不够重视,甚至有些人完     

匪事与人性——对贾平凹涉匪小说的解读

贾平凹的涉匪小说以匪人匪事撑起小说叙事空间，从一个特殊的角度深刻地揭示了匪盗的人性底里，因而充满了历史感和蛮荒美。     

勇于开拓探索的理论新作——评刘自匪《诗性语言——文学语言艺术概论》

文学语言问题是文学研究领域中一个重要的基础理论问题,但是长期以来,由于种种原因,对这一问题的理论研究,一直没有引起足够充分的重视,也始终没有全面深入地展开,正如著名学者王一川先生在《近50年中国文学语言状况》一文中所说:“语言在文学中到底有什么样的地位?语言在文学中扮演什么样的角色、产生什么样的作用?语言和意义的关系怎样?这些都是悬而未决的问题。”在这样的宏观理论状况和背景下面,青年学者刘自匪选择了这样一个颇具探索性和挑战性的研究领域,扎扎实实地开始一些基础性的研究工作,应该说这本身就显示出一定的决心和勇气。…     

读《论语》识“君子”

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子贞而不谅。子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”君子忧道不忧贫。     

我问故我在——让学生做提问的主人

孔子说:"不曰如之何如之何者,吾未如之何也已矣。"连他这样的大儒对于培养学生主动提问的习惯都深感无奈。可见,要实现于漪先生以"文"育"人","以‘道’驭教"的终极理想就可想而知了。那么,如何发扬学生的主体性,培养学生主动提问、质疑,让学生自主地去学,这个问题就需要我们每个教育者在实践中不断探索突破了。     

儿童文化视角:失乐园的悲凉心境——《故乡》的主题思想新探

中国现代文学学者杨义曾这样阐述《故乡》的主题思想“:以时间的流逝,徐徐地展开一幅近代中国农村破产的画卷。“”小说采取类似电影蒙太奇的手法,把少年闰土和饱尝艰辛的中年闰土这两组镜头有机地组接起来,产生了一种连贯、呼应、对比、暗示的综合效果,深刻地显示了这位勤苦农民的悲剧命运和他灵魂中令人震栗的变化,使人惊心动魄地体味到:多子,饥荒,苛捐,兵,匪,官绅,把闰土磨难成一个木偶人了。”曾有教科书的编著者在课文前作了这样的“提示”“:鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京,目睹农村的破败和农民的凄苦,十分悲愤,1921年1月便…     

柳宗元的教育观

柳宗元是我国杰出的唯物主义思想家,也是卓越的文学家。他反对天命论,与韩愈进行过辩论;在古文运动中,他又是韩的盟友,拥护“文以载道”,且进一步主张“文以明道”。他很重视教师的地位和作用,但别人多次请他为师,他却不肯接受,或说“仆道不笃、业甚浅近”,或说“不足为”,“慎而不为”。他不愿受师之名,而求师之实。经他指导成名的人不少。他说:“仆之所拒,拒为师弟子之名,而不敢当其礼者也。若言道,讲古,穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?“《新唐书》本传中说:“南方为进士者,走数千里从宗元游,经指授者,为文辞皆有法。”这说明,他在教育方面有买际的经验。他很强调教师的指导作用,强调从师取友,以师为友。他说:“不师如之何?吾何以成。不友如之何?     

如何培养小学生的数学可持续发展能力

一直以来．我们中国的孩子在数学学习方面总是被冠以高分低能的帽子，当然现在“高分”才能已经得到了西方国家的认可，我们自己更不可妄自匪薄，那就是内外一致认为我们的理论知识功底相当的扎实，但一到实践环节孩子们却屡屡遭挫，以致有很多人因此对学习数学大倒胃口，而老师们也常常委屈地发出这样的哀叹：为什么越教成绩落后的学生越多？     

我问故我在——让学生做提问的主人

读《语文学习》2010年第11期的一篇文章《语文:要突破"术"的桎梏》,文中摘录了于漪先生半个世纪的教育理念:要实现语文教学以"文"育"人",让学生真正的"悟""道"了,语文教学才会最终走向"以‘道’驭教"的春天. 孔子说:"不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣."连他这样的大儒对于培养学生主动提问的习惯都深感无奈,要实现于漪先生以"文"育"人","以‘道’驭教"的终极理想就可想而知了.那么,如何发扬学生的主体性,培养学生主动提问、质疑,让学生自主地去学,这个问题就需要我们每个教育者在实践中不断探索突破了.     

家有“匪妹”

家有匪妹?什么意思?匪妹,就是土匪妹妹。不会吧!都什么年代了,家里还有土匪妹妹?可我家就是有个匪妹!这匪妹就是我3岁的小妹胡春雨!     

中国人和日本人之间有没有偏见?

中国人和日本人之间真的没有偏见吗? 如果有人说没有偏见,我认为他看这个问题不透彻,或者没有仔细地去看世间的人。我在日本生活。觉得日本人跟中国人的习惯、想法、语言、礼节根本都不一样。所以在一起生活的时候当然有不协调的感觉。可是为什么大家不互相理解?中国老一辈的人,看到日本人的时候,就想起战争的事。另外有的中国人认为日本人太有礼貌。不敢说出自己的意见。有的日本人认为中国人不太有礼貌又很穷。我很不喜欢这样的想法。中国人不是不礼貌,只是跟日本的习惯不一样。现在中国的经济发展也很快,马上跟日本差不多了。但是,中国还有卫生方面的问题、人口的问题等等。这方面希望日本人理解,也希望中     

一夜长大

春夜，是雨夜；春天，是雨天；春季，是雨季。 　　很习惯地塞上耳机，淡然地望着窗外绵绵不绝的春雨。有什么感觉 ?说不上来，或许是早已习惯了这样的夜晚，这样的天气吧 !我不喜欢下雨，却始终对雨有着躲不开的眷恋。 　　两年前的这个季节，忽然记住了一个玩球很疯的男孩。我也说不清为什么，大概就是为那股疯劲吧。 　　常越过众多人的身影，装作不经意地捕捉他的气息。是不是伪装得太好 ?反正从来没人发现过。即使偶尔和他的目光相撞，迎接彼此的也只有那漠然的眼神——我们并不认识。不过我常想这样也挺好，至少不必为别的什么再劳神…     

报警!

虎子沉默了，他站在那儿一动也不动，像一尊石像。 　　“快跑吧!”那明晃晃的匕首在他的脑海闪过之后，他的脑海中立即闪出这样的念头。 “看看你自己的身体，那么瘦弱，过去岂不是羊入虎口，又有一个遭殃的。你还是快跑吧，可不要自不量力。” 　　“就这样跑了吗 ?” 　　此时另一个念头如火花般闪了一下。 　　“就这样走了吗 ?你忍心看见一个受难者在困难中挣扎而不去帮助他吗 ?” 　　虎子站在那儿不停地朝着小巷深处张望。他该怎么办呢 ?脑海中两种相反的念头在不停地斗争。 　　“你快回去吧，你这样爱管闲事，可不是一种明智的选择…     

匪事与人性--对贾平凹涉匪小说的解读

贾平凹的涉匪小说以匪人匪事撑起小说叙事空间,从一个特殊的角度深刻地揭示了匪盗的人性底里,因而充满了历史感和蛮荒美.     

钱财与老虎

从前,有两个朋友看到一位哲学家从丛林中惊慌失措地跑出来,他们问他为什么这样惊恐不安,哲学家说:“在那片丛林中,我看到一个吃人的东西。”“你是不是说有只老虎?”两个人不安地问道。“不”,哲学家说,“它比老虎厉害得多。我是在挖药草时挖出来一堆金币。”“在那儿?”两人赶忙问道。“就在那片丛林中。”说完,哲学家就走了。两个朋友立即跑到哲学家指的地方,果然发现一堆金币。“那个哲学家多蠢啊!”一个     

诺贝尔文学奖与中国作家之希望

诺贝尔文学奖已有86年悠久的历史,截止1986年,这项国际性的文学奖已颁发了79次,(7年未授奖),获奖者因4次是两人平分而达83人。然而,在获奖名单中却没有一位中国作家。中国这样一个具有悠久的历史和光辉灿烂的民族文化的国度为什么不能获得诺贝尔文学奖?这的确是一个令人深思的问题。我国实行改革、开放后,东西方文化有了更多交流的机会。中国作家在总结、反思中不断前进。关心中国文学的人们不断地疑问;中国作家为何不能获奖?中国作家得奖有无希望?中国作家谁最有可能得奖?针对这几个问题,笔者发表几点管见。     

我应成为这样的人——和王楠、周青山老师

教师,你只是一束微弱的烛光吗?不!我应成为这样的人:在黑暗里,与学生一起,高擎智慧的火炬,向着光明奋勇前行!教师,你只是一架单薄的梯子吗?不!我应成为这样的人:在峭壁间,与学生一起,架构意志的云梯,沿着险阻全力攀登!教师,你只是一颗寂然的铺路石吗?不!我应成为这样的人:在荆棘中,与学生一起,开辟梦想的途程,不畏困苦实践自己许下的诺言!教师,你愿意成为塑造人类灵魂的工程师吗?不!我应成为这样的人:在丛林中,与学生一起,建设精神的家园,面对迷失寻求群体的共识和自我的确认。附注:近期读到《中国小学语文教学论坛》2003年3期上周青山老师…     

国际理解教育与教育本土发展的互动

当我们在INTERNET上浏览时，我们无时不感受到全球化的浪潮。经济的全球化，INTERNET的国际接轨，影响到我们生活方式的各个方面，包括化。于是，我们不停地问自己：“我们是谁?我们到底要什么?明的意义何在?”同样，“是什么使中国人成为中国人?成为中国人意味着什么?什么是中国化?它们的意义在哪里?”