晚清女学的教育形式及历史意义浅析

晚清是中国传统社会向近代社会转型的重要时期,在诸多因素的影响下,晚清女学获得了一定的发展,并呈现出多种教育形式,这一历史进程打破了传统家庭教育的格局,促进了女性意识的觉醒,在中国妇女解放史上具有重要意义。     

晚清女子教育的发展研究

1907年,满清政府颁行《女子小学章程》、《女子师范学堂章程》,以法律的形式规定了女子教育学制,首次使女子教育获得合法地位。自此之后,中华大地上广设女子教育学堂,甚至不少女性漂洋过海到西方国家留学,促进了我国女子教育的发展。     

晚清女子职业教育思想产生的源流及影响

晚清时期女子职业教育因民间提倡而兴起,正是在女子职业教育思想作用下,中国妇女开始走向社会,投身自身及民族解放的洪流之中.特别是,近代以来女子职业的多样化、专门化发展,都与晚清时期女子的职业教育思想有着密切的联系.     

晚清女子职业教育思想产生的源流及影响

晚清时期女子职业教育因民间提倡而兴起,正是在女子职业教育思想作用下,中国妇女开始走向社会,投身自身及民族解放的洪流之中。特别是,近代以来女子职业的多样化、专门化发展,都与晚清时期女子的职业教育思想有着密切的联系。     

从档案中的会议译名看晚清中外医学交流

中外医学交流的历史源远流长,交流方式多样,到晚清时期,这种交流又增加了一种新的形式——国际医学会议。从1881年第一次参加会议开始,晚清时期与中国产生关联的国际医学会议有58次[1]之多,占了晚清各类国际会议总数的四分之一以上,可谓大宗。这些会议除了1911年初在沈阳举行的万国鼠疫研究会之外,其他各次均由欧美国家主办,因此,会议资料的翻译是参会过程的重要环节,会议名称更是需要首先被译为中文,以便在清廷内部流转。     

从晚清女报乐歌看晚清女性生活

以《女子世界》为代表的晚清女性杂志自创刊以来,就特别注重"唱歌"栏目的开设,各种形式的"唱歌"栏目在不同女性报纸中相继出现,既是近代女子接受音乐教育的体现,也是晚清女性新生活、新思想发展的见证。     

从肃顺削减旗人薪俸看晚清北京旗人生计

康雍乾时期旗人生计问题就已出现。到了咸丰时期，随着内忧外患的加剧，肃顺等人提出减少旗人薪俸，以增加军饷所需，但遭到了王公大臣及其旗人的反对，致使政策屡定屡变。自咸丰朝始，旗人生计问题更趋恶化，直至清末都没能解决，并且一定程度上加速了满族内部的阶级分化，直接瓦解了延续二百余年的清朝八旗制度。     

简析晚清教育近代化过程

晚清教育的近代化主要表现在废科举、兴学堂、建立现代教育行政机构。晚清教育的近代化促进了中国传统学术风气的转变,加快了近代先进科学技术在中国传播的速度。     

简评蔡元培的女学观念

蔡元培终身投入在教育事业中,是中国近代伟大的教育家,他的教育思想尤其是女子教育思想,对女子教育在近代的发展有很大的影响。蔡元培的女学思想主要有主张设立女子学校,对女子进行教育;女学的设立不是培养贤妻良母,而是培养独立人格的女性。蔡元培对近代“贤妻良母”教育思想进行了扬弃和改造;主张实现女子彻底解放。     

晚清上海与中西文化交流

中西文化在晚清上海的接触与交流,从器物、制度到精神,全面而深入。在《上海通史》晚清文化卷中,我们梳理了西方文化在上海租界传播的脉络,简介了上海社会对这些西来文化的反应情况:器物层面,从西方近代的照明用具(火油灯、煤气灯、电灯)、自来水、通讯工具(电话、电报)、交通运输工具(轮船、马车、电车、汽车),到日常生活用品(缝纫机、电风扇、照相机);制度层面,从市政管理制度,到教育制度、作息制度(如礼拜日休息、一天分为24小时)到三占从二的议会制度;精神层面,从崇尚自由、民主、平等、博爱,到倡导乐利主义、竞争意识、进化观念。对于…     

晚清基督教传教士编辑活动略论

晚清基督教传教士在晚清西方科学知识传播中的地位和作用毋庸置疑,熊月之先生在其<西学东渐与晚清社会>一书中将晚清百年(1811年～1911年)西学传人中国的过程划分为四个阶段.在前三个阶段中(1811年～1900年).基督教传教士居于绝对的主体地位[1].基督教传教士的编辑出版活动,特别是西方科学书籍的编译.一直是学者研究的热点.但相关研究多从文化传播的的视角出发.而对其编辑思想以及他们对于中国编辑界的贡献探讨较少,本文试略论之.     

晚清报载小说的有效传播

报刊是晚清小说传播的重要媒介.晚清报纸在刊载小说时,遵循市场运行机制,以读者为中心.作为传播者的报馆设立小说专栏,选择类型丰富的作品,并与作者采取竞猜、悬赏、征集小说等方式吸引读者参与.作为受众的读者积极响应报馆和作者的各项活动,并发表对小说及小说刊载行为的看法.以读者为中心的运作模式使报馆、作者的传播与读者接受形成良性循环,造就了晚清报载小说的有效传播.     

帐簿说视角下的清代"档案"概念新探

以帐管理事物和记事是中国古代社会普遍采取的事务管理方式,并不仅限于会计领域.清代的"档"就是"帐","记档"和"登档"即将公文及重要事务"记帐"或"登帐","档簿""档册"就是记帐活动中形成的"帐簿"和"帐册",是按照中国古代三帐体系建立起来的帐册体系."档案"则为"帐案",以各种誊抄的档册为主体,文书和案卷为辅.而现代档案概念是近代以来以史料观为主导形成的,更注重文书的原始凭证作用和历史记录属性,以"文书"为档案定义属概念遂成主流认识,这是古今档案观的大不同处.     

清末社会教育语境中的图书馆发展

图书馆是社会教育中的重要组成部分。中国虽于1912年才成立社会教育司,但在清末已基本形成社会教育的氛围。在启民智的过程中,人们都将图书馆作为一个十分重要的机构,从而在中国近代图书馆产生之初,就形成了具有中国特色的图书馆与社会教育不可分割的态势,中国近代图书馆承载着广泛的启民智的社会教育功能。因此,中国近代图书馆是在社会教育的整体氛围中发展起来的。     

晚清画报发展探析

晚清画报的发展大致经历了萌芽期、发展期、高潮期三个阶段.晚清画报之所以能够迅速兴起,源于一系列主客观条件,包括西方印刷术的传入、画报图像的力量、大众底层文化的崛起、传播西方文明的需要,以及开启民智的需要等.     

晚清两份查禁"淫书"的档案

一份1886年上海县的布告：特用府在任候补直隶州江苏松江府上海县正堂莫为出示严禁事：奉署布政司李、按察司朱会札：照得淫词小说向干禁例，前于同治七年奉前抚宪丁通饬禁毁在案。迄今事关多年，不无日久生玩。近闻上海有等淫棍丑类，竟将前禁《金瓶梅》、《红楼梦》等项淫书工楷缮写绘图付印，少年弟子见之，贻害非浅鲜。所幸尚未印成售散，亟应预先查禁，     

试论晚清国学举要书目的编撰

晚清国学举要书目的编撰在中国目录学史上具有重要的地位。张之洞、康有为和梁启超等人根据时代和社会发展的需要，编撰了形式多样、各具特色的国学举要书目，为中国近代书目工作和目录学的发展做出了卓越的贡献。     

从档案谈晚清欧洲人在华游历

欧洲人来华 ,早在汉代就有记载。此后两千年中 ,欧洲与中国的交往断断续续。元代威尼斯人马可波罗来华旅游 ,著有著名的《马可波罗游记》,在欧洲引起轰动。明末清初的耶稣会士赴华之潮 ,更谱写了东西交通史上的新篇章。然而 ,中国正式对外国旅游者开放 ,则开始于咸丰十年 (186 0年 )第二次鸦片战争以后。这一时期 ,欧洲人成为外国人在华游历的先驱和主角。关于这一段历史 ,现存大量欧洲当事人的游记文献 ,为研究者提供了许多方便 ,在此基础上的研究论文专著也颇多。但来自官方的记录特别是清朝政府档案中有关的原始史料 ,由于各种原因在研究…     

"纵是花丛不识字,亦持一纸说新闻"——略论晚清画报出版

近年来,以《点石斋画报》为代表的晚清画报获得学者越来越多的关注,但在出版史研究中,晚清画报出版作为晚清出版的一部分,却未得到足够的重视,本文试对此略论之。     

晚清时期南通博物苑与西方博物馆教育实践比较

晚清时期,帝国主义以传教和科研为名在中国建立了一批博物馆,对中西文化交流起到了一定的促进作用,但由于其殖民机构的局限性,无法真正推动中国社会的进步。1905年,光绪恩科状元张謇创办了中国第一座现代化综合性博物馆——南通博物苑,开启了中国博物馆事业的新纪元。南通博物苑的教育活动践行张謇"设苑为教育"的爱国思想,以超越时代的先进理念,在抵御外来文化侵略、促进地域文化水平的提升、推动社会现代化进程等方面,发挥着重要作用。