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相似文献
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本文以民族文化传承为视角,在阐述满族口述档案内容与形式的基础上,分析满族口述档案保护现状及保护中存在的问题,力求整合政府和社会资源,多举措展开对满族口述档案的保护。  相似文献   

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杨林芬 《兰台世界》2021,(z1):44-46
大理作为云南文化的发祥地之一,是白族的聚居地,民俗文化独具特色.婚俗作为民俗的重要组成部分,亦可称为婚姻习俗或婚姻习惯,是经过社会发展和时代变迁被一个拥有相同聚居地和精神文化的人们约定俗成,世代遵循的关于婚姻家庭的非正式规则.婚俗主要包含婚姻观念、择偶方式、结婚礼仪、婚姻制度、姻亲关系等,凝聚了白族人民生产生活、审美情...  相似文献   

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富霞  张雯 《兰台世界》2021,(9):89-91
包头市五当召是内蒙古自治区规模最大、形制最完整的藏传佛教格鲁派传承寺庙,其独特的资源蕴含着厚重丰富的历史文化、宗教文化、民族文化和地理文化信息,被誉为蒙古民族的小布达拉宫.以五当召现存蒙古民族历史档案保存现状为切入点,分析研究蒙古文历史档案的特点与价值,为五当召蒙古文历史档案的进一步开发利用奠定坚实基础.  相似文献   

5.
甘肃省民族传统体育项目较多,已经超过百项。在大数据背景下,如何利用先进的技术保护好甘肃省民族传统体育项目是甘肃省面临的一个重要问题。本文对甘肃省民族传统体育项目数据库建设进行了研究,通过数字化建设实现对甘肃省民族传统体育项目的保护,通过信息化管理实现对甘肃省民族体育文化的弘扬和继承。  相似文献   

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阎敏 《青年记者》2012,(20):15-16
《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》于2011年10月18日通过.决定中首先提到要"充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性,更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣".少数民族文化的传播自然成为推动文化大发展大繁荣进程中的重要组成部分.  相似文献   

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现代文化是相对于传统文化而言的,它既与传统文化相联系,更与现代社会的生产方式、生产关系相伴相生、相辅相成。现代文化,是以现代化建设和社会发展为己任的文化,是科学的、建设型、进步型、文明型、与国际接轨的文化,是服务各民族人民、符合时代要求、引领未来发展的文化。现代文化的主要内涵是:现代知识、现代科学技术、现代生产方式、现代生活方式、现代思维方式、现代思想观念(包括现代价值观念、现代宗教观念)、现代精神、现代  相似文献   

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面对全球物质和精神产品大流动大碰撞的历史大势,加强对外传播是少数民族文化传承与保护的重要方式。贵州民族文化网上博物馆凭借互联网技术,收集、整合与展示贵州独特的文化生态、民族风情、旅游资源;与国内外文博、传媒机构进行交互式信息共享和资源开发,创建全新的文化传承、环境保护与可持续发展的开发模式,为民族文化保护与研究打造了一个海量存储的信息资料中心。  相似文献   

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文章以分析传统村落文化建档的社会动因与已开展的传统村落文化建档实践为出发点,提出了传统村落文化建档的范围与内容,并结合黑龙江省少数民族传统村落文化保护实践工作的考察,提出了传统村落文化建档工作在收集、整理与分类、后期利用方面的管理策略。  相似文献   

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国家提出实施大数据发展战略,推进数据资源开放共享,博物馆每天都在产生大量数据,是文化共享的窗口之一。面对博物馆大数据时代,如何做好文化传承和创新是摆在博物馆人面前的课题。文化传承和创新的核心是传统文化,要在扎根传统文化的基础上,开启创新模式,才能更好的守护传统文化并让它充满生机和活力。不过目前大数据发展还不成熟,还有很多的路要走,和文化创新尚存在磨合。  相似文献   

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论述了旅游地区民族特色馆藏建设对于少数民族非物质文化保护的重要性、意义以及特色馆藏建设的基本原则。提出了图片馆藏与民族乐器馆藏、美术实物与文史资料馆藏以及音像文献数字馆藏建设的具体对策。  相似文献   

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文化是一个民族的精神血脉,中华优秀传统文化是中华民族之魂.立足时代特征进行文化传播对于传承和创新传统文化、提升文化影响力至关重要.文章结合媒体融合发展的时代特征,以山西省和顺县牛郎织女文化传播为立足点,通过分析牛郎织女文化的文化意蕴与经济价值、牛郎织女文化的传播现状进而提出媒体融合发展进程中牛郎织女文化传播的创新策...  相似文献   

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王剑 《陕西档案》2022,(1):30-31
中国传统村落,原名古村落,是指民国以前所建的村落.2012年9月,经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定,将习惯称谓古村落改为传统村落.传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是中国农耕文明留下的最大遗产.传统的村落文化不仅包括有形文化遗产,还包括非物质文化遗产,自然环境和人文社会环境,具有很高的研究价...  相似文献   

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陈瑞琪 《今传媒》2024,(3):86-89
社会的不断发展和新媒体应用的普及,不仅给少数民族文化传播带来了机遇,也带来了一定的冲击,与此同时,民族文化传播也出现了一些新特点,需要我们加以重视。本文以广西百色地区壮族文化传播为例,通过分析其传播现状,发现该地区的传播人才、传播形式、传播机制、传播内容存在问题,基于此,提出培养文化传播人才、运用新媒体技术拓宽文化传播渠道、整合资源并增强地方合力以及加强文化传播内容创新性的针对性解决对策,旨在促进少数民族文化传播,并借助文化传播推动乡村振兴。  相似文献   

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《新闻界》2015,(23):10-17
少数民族曲艺文化是中国传统文化的瑰宝之一。新媒体时代下的曲艺文化传播与传承逐渐受到以网络文化、娱乐文化为代表的多元文化的消解;以广西少数民族曲艺文化为个案,传播效果"环境认知——价值形成和维护——社会行为示范"三层次为分析模型,通过问卷调查、个别访谈、数据分析等实证研究,探索我国西部少数民族曲艺文化传播的现状及其影响因素。结果表明,少数民族曲艺文化的有效传播是一个必须经过大众传媒长期"涵化"的过程,受众的民族成分、学历、年龄三个要素与其传播效果呈显著相关;要推动曲艺文化的传播,需要大众传媒聚合新闻资源、主动设置议程,致力于开发娱乐性与文化性相结合的传媒产业,充分开发影像资源,政府文化部门、曲艺协会则要利用新媒体开展多平台的宣传、塑造文化产业的典型。  相似文献   

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唐伽 《出版科学》2015,(4):54-57
旨在探讨在信息技术变革所带来的大数据时代,出版产业该如何应对教育的信息化.从充分孵化、汇集平台、形成品牌、全面推广四个方面系统阐述安徽出版集团在教育信息化方面的实践经验.最后从宏观上对政府相关部门在其中应有的作为提出了建议.  相似文献   

19.
卓么措 《兰台世界》2012,(35):95-96
民族文化与现代信息技术的结合正成为民族文化现代传播和未来传承的主要推动力量。文章基于民族文化数字化保护的理论基础、技术支持的梳理,进一步探析了民族文化数字化保护的利弊与价值取向。  相似文献   

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幸福感是评估个人生活质量高低的一种综合性心理指标,公民幸福感更是衡量社会和谐的晴雨表。尽管中国改革开放以后,经济取得了显著成就,但是社会矛盾却日益凸显。当前,转型期的中国利益诉求主体多元化,尤其在新媒体出现以后带来的"展示与攀比效应"使得阶层分化的"知沟效应"被不断加强。另外,少数民族的生活感受是民族融合程度的体现,如果处理不好就会影响到全国的民族和谐与长治久安。目前,幸  相似文献   

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