娱乐至死:论网络文化"泛娱乐化"现象的批判与纠治

互联网信息技术的快速发展使网络平台成为人们生活中最重要的文化策源地,网络让传播变得迅捷,给文化创新带来了更丰富的形式,与此同时滋生了一些不良现象,如网络文化"泛娱乐化"现象.网络文化"泛娱乐化"现象是指在网络空间普遍传播的内容出现了荒诞改写、低俗创造、错误导向等现象表征,并产生了消解公民群体社会责任感、销蚀社会整体文化...     

"童稚化"青年的透视与解析

当代青年由物质粉饰到行为方式再到内心追寻的"童稚化"倾向正在全球"泛化",从"客我"的三个层面分析,"童稚化"青年具有钟爱"萌"文化、人际孤岛和惯于依赖等典型表征.教育引导性偏差、网络快速发展和社会阶层固化构成"童稚化"青年的基本生成机理.正视青年"童稚化"现象,需要以价值引领、现实丰盈和全面发展,帮助青年补足精神之"钙"、破解"拟态"桎梏等,实现健康而全面的发展.     

职业院校青年女教师专业发展的"内卷化"与"去内卷化"

新时代职业教育质量提升的一个重要途径即职业院校教师专业发展质量的提升.然而,作为职业院校教学队伍骨干的青年女教师在专业发展过程中,出现了专业发展意识薄弱、发展水平欠缺、发展路径狭窄等问题,青年女教师的专业发展正陷入事实上的"内卷化"泥潭.为了破除阻碍青年女教师专业发展的内外约束力,从专业发展意识、专业发展制度建设、专业发展认同感等几方面提出对策建议,以期推进职业院校青年女教师专业发展"去内卷化".     

浅析我国近现代科学技术教育的"术化"现象

我国近现代科技教育中出现的"术化"现象,主要体现在三个阶段.这种现象是由多种因素综合而成的,而思想文化观念方面的影响更深.如何改变"术化"造成的严重后果,培养科学精神,对科技教育的发展有重要意义.     

对艳情小说中僧尼、道士"性化"现象的宗教阐释

在明清艳情小说里,佛教和道教人物形象存在着普遍的"性化"现象.这样一种文学现象的产生,是佛教和道教中的某些修炼义理和方法在具有浓郁世俗精神的中国文化里存在、发展的一种必然结果.同时,历史上少数僧尼、道士行为的放荡和佛、道、儒三教之间的相互攻讦是这种现象产生的另一诱因.     

幼儿园教育"小学化"倾向的成因与对策

幼儿园教育"小学化"倾向已成为幼儿园教育的一种怪像,个中原因一方面来自于家长对幼儿学习不正确的认识和理解,另一方面来自于部分民办幼儿园和机构的利益驱动,以及公办幼儿园办园方向的不坚定和师资队伍的不专业.为有效解决幼儿园教育"小学化"倾向,幼儿园教育应当以《3-6岁儿童学习与发展指南》为指导,从树立正确的幼儿学习观、培养幼儿独立的生活自理能力、建立良好的任务意识、家园形成合力等方面,共同应对幼儿园教育"小学化"倾向.     

解析幼儿教育"超前化"现象

幼儿教育"超前化"是指幼儿教育的学习内容、教学进度超过了儿童身心发展的正常速度,从而致使孩子的正常发展被异化,教育资源被浪费.针对这种现象,社会、学校、家长都应作出反思,避免幼儿教育的"超前化"现象     

新闻评论主语"话题化"功能分析

本文从功能的角度对新闻评论语体和消息语体的主语进行区别,消息的主语倾向于原型主语,而评论主语则倾向于话题.其"话题化"功能体现在"固态化"、"抽象化"、"对比化"及"提引主观参与"等多方面.     

大众文化背景下的博客"分众化"现象初探

通过对社会场景、传播机制、受众心理等因素的分析,在大众文化背景下,博客在发展过程中所呈现出"分众化"的现象,与现代社会中,信息专门化、个人化和自主化的需求密不可分.博客"分众化"传播所营造的中区场景,使得个体的社会现实意义更加完整和丰满.     

《导游实务》"五合一开放课堂"探索与实践

<导游实务>作为高职旅游管理专业核心课,具有应用性和实践性强的特点,在当前职业教育普遍推崇的校企合作、理实一体课程建设思想指导下,如何开发和实施本课程,具有十分重要的意义.笔者通过带领课程组,运用工作过程系统化课程开发方法对该课程进行开发,通过运用项目教学、任务驱动、案例教学等多种行动导向教学法对该课程进行实施,经过三年的探索与实践,形成了"五合一开放课堂"教学模式,本文就"五合一开放课堂"教学模式内涵和在<导游实务>课程中的应用具体展开论述.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。