试论李金发象征诗的异质性

在中国现代诗歌史上,李金发被认为是中国象征派新诗最早的创始人和实践者,他的创新精神和开拓意识在中国现代新诗史上留下了不可低估的印象,应该从异质性入手看看他的诗到底有哪些东西是值得我们学习和吸收的,应如何肯定他在中国诗歌史上的地位。     

浅析李金发诗歌的古典美

本文所要阐明的是李金在学习西方象征主义手法的同时也继承了古典诗词的优良传统.     

"诗怪"李金发及其创作

现代诗人李金发,原名淑良,1900年11月21日生于广东梅县。1916年他与著名画家林风眠及著名作家黄药眠就读于梅州中学。1919年,他与林风眠到上海,同年与林风眠、李立三、徐特立、王若飞、郎静山等赴法国勤工俭学。李金发学的是雕塑,他在名师的指导下,刻苦学习,冬天屋里没有生火,他在课后还要从学校里挑回泥土,和着冰冷的水搞雕塑。1922年春天,他为林风眠和刘既漂做了花岗岩石塑像,送到巴黎艺术沙龙参展,在法国引起轰动,这是中国人的雕塑作品第一次在法国高档的艺术展览会上展出。李金发受到法国象征派诗人波德莱特和魏尔伦等人的影响,1923年,…     

敏感的寻找，冷涩的表达——试论李金发的诗

李金发作为一个留学法国长年沉浸于异国文化熏陶之中的诗人，师从并深受法国象征派诗人波特莱尔、魏尔伦和马拉美等的影响。他继承了波特莱尔的颓废与绝望，第一次在中国现代诗的圣坛上打出了叛逆美学的旗帜，不仅把象征诗引进中国，同时构建了自己象征诗艺的殿堂。     

中国现代象征派诗开拓者李金发及其创作

李金发是中国现代诗坛上独树一帜的象征派诗歌的创始者。李金发早期的诗歌充满怪异、神秘、颓废和失落的情调 ,对西方文明的虚伪和卑劣作了抨击。他的诗诗中有画 ,有雕塑艺术的影响。他的诗的特征是重在当时感觉的表述 ,使用艺术形象的暗示 ,思路跳跃不定 ,场景碎片难于联接 ,心理状态新奇而难于理喻。其后期的诗 ,随着时代的发展变化而变化 ,从晦涩走向明朗 ,从病态走向刚强 ,表现了对祖国人民的真爱。     

诗人之路──李金发诗歌创作述评

2000年,是中国初期象征派诗人李金发诞辰100周年。近一个世纪以来人们对李金发其诗其人的评价褒贬不一,毁誉参半。其诗曾经被称为“难猜的笨谜”,其人被冠以“诗怪”的称号。但有一点却是大家所公认的：李金发是中国初期象征派诗歌的开创者。本文用详尽的资料、细致地分析了李金发诗的不成熟性,指出这种不成熟性的原因。对这位曾长期被人们所遗忘的诗人从一个侧面作出评价。     

论“诗怪”的“怪”——李金发及其象征诗艺术特色初探

在中国现代文学史上,被誉为“中国象征主义前驱”的李金发,向以“诗怪”之名而著称于文坛。所“怪”者何?大约是他的诗与众不同,既不同于自由诗也不同于格律诗;那种“异国的情调”给人以异样的直感;象征的怪味,使人感到新奇但又难以一下子道其所以然;是”国内无有”,令人少见而多怪;诗名偌大,但不少作品叫人无法喜欢,更不能脍炙人口……故觉得“怪”!笔者以为,他作诗的经历,他的诗的特点,都程度不同的体现了这一“怪”字。人们称之为“诗怪”,这“怪”也许是褒,抑或是贬,或兼而有之。     

走在象征主义的道路上--李金发与戴望舒诗作比较论析

中国象征主义诗潮兴起于20世纪20年代.李金发是自觉写作此类诗歌的"第一个人",其诗作晦涩生硬.作为象征主义诗集大成者的戴望舒深得象征主义精髓,又与民族传统融合.对两人诗作比较论析,可以从中揭示中国象征主义诗歌从幼稚到成熟的历程,具有一定的意义.     

穿越千年的荒冢哀吟——细读李金发《弃妇》

在《弃妇》一诗中,李金发对身处传统与现代夹缝间的弃妇的生存境遇予以深切关注,展现了其由痛苦走向抗争、由抗争走向逃避、由逃避走向死灭的生命历程,突出体现了五四时代的女性独立意识与人道主义意识,有力提升了早期新诗的思想艺术品质。     

同质异构——李金发诗学观与美育观对比研究

李金发的诗学观与美育观在表象上似乎构成了一对个人的精英主义与整体的普世主义的视角的悖论,然而实质上这对表象上的矛盾却具有同质的统一.本文以此为切入点,阐述李金发的诗学观与美育观之后对比两者间的矛盾特质的具体表现是:个人性的精英本位与整体性的普世本位之间的对立:随后论证这貌似矛盾的两种理念,如果从历史语境等多个维度进行考察.会发现二者在矛盾表象之上存有一个前后承续的本质联系.是同一本质在不同条件下的异构式的表达.     

试论李商隐的"无题"诗

李商隐是中国诗歌史上最富艺术独创性的大诗人之一.他的诗歌流传至今,为历代人们推崇、传诵,主要是凭借其自身的艺术魅力与独特价值.李商隐的"无题"诗脍炙人口,至于其所寓内容诸家所说不一.     

异国的与城市的——李金发诗歌意象创造之一侧面

30年代中期 ,李健吾、朱自清等人的诗学批评 ,肯定了李金发诗歌在意象的创造方面的价值。李金发自身的诗歌意识 ,也十分重视意象创造在诗歌中的地位。诗中拥有的“移人的异国情调”,使他关于异国风情、文化、习俗的描写 ,以一种新奇的气氛和色调进入新诗的意象世界。他笔涉女性时敏锐的感觉与细腻的观察 ,给诗中的意象带来了特有的异国的色彩。现代大都市充满矛盾的生活和气息 ,进入他的感觉和想象 ,使他的诗中出现了一些富有新鲜感的多样呈现的城市意象。这些异域城市意象创造的尝试 ,在新诗现代性的发展中 ,具有美学探索的前驱性的意义和价值。     

李百药诗初探

李百药是唐初名诗人，本将其诗歌分为三类，具体分析了各类诗歌思想内容和艺术手法的差异。作认为错综复杂的人生经历，是形成李诗兼容南北、复杂多样的整体风貌的主要原因。     

论李金发诗作"纯诗"品格

在中国早期象征派诗人中,李金发的创作成就是比较突出的.李金发深受法国象征主义诗歌和理论的影响,他的诗作表现出强烈的"纯诗"品格.具体表现为语言形式的沟通古今中西,打破日常语言后的"新奇怪丽";思想情感上重视抽象思维和理性以及整体的象征.这种"纯诗"品格既表达了诗人对于纯粹艺术的追求,造就了不同寻常的艺术效果,同时也是招致诟病的重要原因.     

《有感》:李金发是如何成为“诗怪”的?

李金发的代表作《有感》经过全面仔细的研究,完全可以得到合情合理的解释。与胡适的自然诗学话语不同,李金发创造的是一个独立自足的文本世界,他的出现使"白话新诗"真正提升为"现代新诗"。     

论"诗家三李"化用神话的差异性

中国神话源远流长，是中国学艺术最早的艺术源头。鲁迅在《中国小说史略》中说：“神话大抵以一‘神格’为中枢，又推演为叙说，而与叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美与坛庙，久而愈进，物逐繁。故神话不特为宗教之萌芽、美术所由起，且实为章之渊源……是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇之也。”这段话对神话的起源、性质、特点及与章特别是诗歌的关系作了精妙的叙述。唐代是诗歌的国度，而中国神话对一代唐诗的影响是极其深刻的。中国神话的化精神养育了唐代诗人的气质禀赋和化性格，并丰富了唐诗的创作题材。唐诗中有大量直接或间接化用神话传说的诗歌。而“诗家三李”——李白、李贺、李商隐这三位诗人的浪漫主义诗歌则最能体现这种影响。他们的诗歌大量化用神话传说，想象可谓是天马行空，匪夷所思，或成仙或化鬼，或上天或入地，创造了一个个瑰丽奇幻迥异于人间的神奇世界。     

李金发的象征诗及其文学史意义

李金发受西方象征派诗歌的影响创作的象征诗，扩大了中国新诗的艺术表现领域，为中国新文化的建设做出了杰出的贡献。他无疑是推动西方现代主义文学潮流在中国传播最力的诗人之一。对他的诗歌理论及创作，放在文学史的长河中去观照，既可使我们避免重犯过去的错误，也可对其价值给予充分的肯定。     

让"诗有别趣"

在务实和繁杂的年代,诗歌没有了掌声,没有太多的人会停下匆匆的脚步去品味诗歌的美丽,诗歌教学也就陷入了困境。如何摆脱这种冷漠尴尬的境地,尝试着用别趣去解读诗歌,让诗歌走进人间,本文就以此展开论述。     

"伤心不独为悲秋"--试论李益诗歌的感伤基调

李益是中唐杰出的诗人。感伤作为李益诗歌的基调，尚未引起人们足够的重视和深入研究。文章从我国古代的感伤文学传统以及李益生活的时代背景、生平遭际、个性气质等方面入手。具体分析了李诗中感伤基调的成因和表现，以期从新的角度来认识李益诗歌的整体特色。     

李金发诗歌研究综述

在上世纪20—30年代诗坛上,号称“诗怪”的李金发以新奇怪丽的象征诗引起时人褒贬不一的评价。周作人黄参岛等为代表的肯定性见解,合乎新诗发展规律,从而印证朱自清对新诗的总结:新诗三大派——自由诗派,新格律诗派,象征诗派,“一派比一派强”;以胡适梁实秋等为代表的否定者,带有较重的个人情绪和审美偏见,为维护自尊和捍卫正统排斥异端,所表的言论缺乏科学性,影响人们对象征诗人与新诗发展的正确评价。