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1.
刘蓓萱 《湖北函授大学学报》2010,23(5):114-115
《水浒》成书漫长,从史料中零星的记载到说书的话本,再到粗糙、模糊的故事,最后成书大约三四百年的时间。成书后的流传又遭遇了统治者的种种禁毁,却依然焕发着勃勃生机,受到人民的喜爱。 相似文献
2.
李萍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
据境释义是郑玄《礼记注》的突出特色。郑玄据言语环境释义，揭示了语义与言语环境的密切关系，其体式完备，方法完善，包括据辞例释义；据修辞手段释义；据词义搭配关系和语法关系释义。郑玄据社会文化环境释义，将训诂引入社会历史文化的大语境中，使词义分析走向更为宽广的领域，包括深谙历史背景释义；通晓古习古制释义；熟识古人思维和心性释义。 相似文献
3.
《春秋公羊传》是中国古代儒家的重要典籍,被列为＂十三经＂之一。《春秋公羊传》的作者当是先秦至西汉初的公羊氏子孙及沈子等一批儒生,成书年代当由口耳相传,至汉景帝初年写成定书;流传过程乃成书后,经与《谷梁传》《左传》的地位论战,两败俱伤,渐至衰微,至清代重受重视;其特点是重在释经（以《春秋》为经）,对中国历代的政治、文化产... 相似文献
4.
综合运用文字学、音韵学、训诂学和文献学的相关知识,对《英藏敦煌医学文献图影与注疏》以及诸家整理本在录文、句读、注释、补脱等方面存在的15条失误和不足加以订补,有助于敦煌医药文献的整理与研究. 相似文献
5.
《大同职业技术学院学报》1997,(4)
本文通过对清人丁治棠笔记《仕隐斋涉笔·先正异闻》中有关王世贞与《金瓶梅》创作的记叙的分析,并钩沉梳理其他有关史料,认为吴晗先生关于王家与《清明上河图》没有关系的结论是武断的,轻易否定《金瓶梅》是王世贞所创作也是不科学的。同时,作者还就清人陈尚古《簪云楼杂谈·祁禹传》中所提供的情况,参考正史的有关资料,从四个方面对一部艳情小说的作者茅镳的一些情况和所具备的素质作了一些分析归纳,对认识《金瓶梅》成书状况及寻觅《金瓶梅》的作者均有所裨益。 相似文献
6.
《封神演义》的成书及作者 总被引：2，自引：0，他引：2
陆三强 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
小说《封神演义》属于文学史上所谓“世代累积型集体创作”,并非文人独立完成。它是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整理或写定。其编著写定者应为明代人陆西星。 相似文献
7.
伍光建《物理学》成书形式的确定是伍光建的人物研究、晚清物理教科书和晚清物理学交流史研究的基础性工作。将伍光建《物理学》与当时西方主流物理学教科书进行对照,探讨其与诸底本之间在内容编排、体例、配图及叙述方式等方面的定性和定量关联,确定了其成书形式为编译,从而为评估其文献价值提供实证依据。 相似文献
8.
刘素英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(Z1)
从办教育、搞教学的角度看 ,《五经》中的《礼记·学记》篇至今仍有一定的现实意义。其中因材施教、有的放矢、教学相长等教学方式仍不失可以学习、借鉴的价值 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2017,(8):189-190
《说文解字》是我国第一部系统完备的字典,是中国文字学的奠基之作,对我国文字学的发展有深远的影响。从古至今《说文解字》的版本颇多,文章对《说文解字》版本即唐写本、传刻本的研究情况进行了分类综述。 相似文献
10.
张德惠 《济宁师范专科学校学报》1999,(2)
《论语》语言简洁凝炼,影响深远。从孔子师徒的言论看,具有明显尚“简”特点,议论说理扼要,言辞干脆利落;从《论语》记录者记“言”记“行”上看,绝无节外生枝,用笔极简;从全书用词造句上看,其词精炼,句子短促,节奏明快。《论语》的语言对后世影响深远,其中具有极强生命力的词句至今流淌在人们的口中和笔端 相似文献
11.
12.
周晓薇 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
将《杨家府演义》、《东游记》二书加以比较,并从天门阵故事的7个方面予以考辨,可知《东游记》一书所述天门阵故事乃是节略抄袭《杨家府演义》而成,《杨家府演义》的成书年代早于《东游记》。 相似文献
13.
《水浒传》的成书年份和罗贯中的生卒之年 总被引：1，自引：0，他引：1
刘华亭 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):21-24
《水浒》69回—81回所写的故事多于会通河有关。以此可以证明该书完成于明代会通河疏浚前后,即公元1402—1414年之间。罗贯中的生卒年为公元1330—1416年。 相似文献
14.
《礼记·乐记》是先秦儒家乐论思想的集大成之作,对后世历代音乐教育产生着深远持久的影响。其乐教思想有二,其一,音乐与人心的作用与反作用;其二,音乐对社会和政治的功用。总览《礼记·乐记》全篇,可以看出先秦儒家十分重视文艺的社会功用和价值,并不提倡为艺术而艺术。儒家的这种文艺观充满了强烈的理性色彩,作为儒家经典的《礼记·乐记》难免会有一定的局限性。 相似文献
15.
《礼记·学记》是我国最早、最系统、最完整的一部教育专著.它不仅包含着丰富的教育思想,也蕴含着与教育相伴而生并始终与教育共存的教育技术的思想.本文从教育技术学的角度阐释了《礼记·学记》中蕴含的教与学的对立统一思想、教育评价的绩效与系统论思想、家庭辅助教育思想、教学设计思想和启发式教学思想等教育思想和方法及其对现实教育技术应用与发展的启示. 相似文献
16.
熊月之 《苏州市职业大学学报》2006,17(4):5-5,9
《礼记》有言：“凡居民材,必因天地寒暖燥湿,广谷大川异制,民生其间者异俗”。中华大地,幅员辽阔,气象万千,由于不同的自然条件,不同的人文历史,形成了一个个各具特色的文化区域,所谓齐鲁、巴蜀、湖湘、岭南、吴越等,为其荦荦大者。吴越并提,有其地理与历史渊源。盖吴越二邦,同处东南,同气共俗,二者为敌国时,互相攻伐,今主明奴,变动无常,文化交融,日渐趋同。但吴越山水有别,民风有异,且长期处于不同行政系统下,故分别讨论,亦自成理。作为一种区域文化,吴文化的特质总是在与其他区域文化的比较中显现的,也总是随着历史的演进而不断嬗变的。 相似文献
17.
史载明代保定方志共组织过7次编纂,现存仅弘治《保定郡志》和万历《保定府志》两部。通过对7次编纂成书和刊行流传情况的考察,可见明代保定方志分别在永乐、成化年间各成书1次。弘治年间增补成化志1次,合刊为弘治《保定郡志》。正德到嘉靖间,组织过2次编纂,仅有1次成书。隆庆间编纂成书1次,万历年间续修隆庆志1次,合刊为万历《保定府志》。系统梳理明代保定方志的成书与传播过程,有助于揭示出中国古代方志编纂之不易,并在总结前人历史文化遗产的同时,推动当代保定方志的编纂、研究和利用。 相似文献
18.
19.
自先秦以来,有关《老子》的注疏解说多达数百种。《河上公章句》是其中成书较早、流传较广、影响较大的一家。对《河上公章句》的研究,主要集中在作者、成书时代、思想内容、传世版本及历史地位等方面。河上公其人其书的时代和真伪问题,一直是学术史上的一个难题。《河上公章句》在流传过程中,出现了不同的版本。《河上公章句》在思想史、道教史上占有承前启后的地位,对养生研究、《老子》版本研究也具有重要价值。 相似文献
20.
西周末期,<诗经>雅颂的格局已经形成,在季札观乐之前25年,在晋国也有<诗经>定本流传,和季札鲁国观乐的不是一个版本,与现存的毛诗也不是一个本子.因此,毛诗是经过整理的定本.根据<左传>和<国语>所载,我们发现大雅分为三什,是按照当时的礼乐体制编定的,也是当时和后来用诗的依据,不是由单纯的数字决定的.这表明什就是当时的礼乐体制结构,每一什都有十章组成,有确定的内容,而每章也有特定的内容,因此使用时可以按照什,也可以按照章,其取舍就是诗义.春秋之后,礼崩乐坏,往往只是断章取义.在所有的资料中,只有孔子删诗正乐之说.故<史记>的记载应该可以采信. 相似文献