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记者近日在北京、郑州等地果访发现,在人们忙着为网络色情构筑“防火墙”的时候,封建迷信又以汹汹来势闯入“网络世界”。如今,占星术、占卜、命运、风水、看相等封建糟粕披着高科技的外衣,在互联网上比比皆是。许多青少年身陷其中,影响极其恶劣。 相似文献
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也许你觉得高科技迷信这种提法有些陌生,但如果娟子告诉你“星座”、“电脑占卜”,你一定会恍然大悟,相信你和你的同学当中,几乎没有不知道自己的星座和没用电脑测算过命运、财运、学习运的吧。曾有调查显示,中学生对传统迷信大都具有正确的认识,88%的中学生“根本不信巫医跳大神能治好病”。但同样是算命,到互联网上摇身一变成了“科学预测”,便在中学生眼里大大提高了可信度。调查中“有点相信”、“很相信”网上算命的中学生,分别达到41%到50%。此外,还有11%表示遇见某些难以决定的事,会以网上算命为决定依据。而这样的“高科技迷信”,正… 相似文献
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一份以北京中学生为对象的调查显示,传统的封建迷信经过诸如星座、占卜等形式的“革新”.在互联网上成了“科学预测”.便在一些中学生眼里大大提高了可信度——相信“星座决定命运”的.100个中学生中就有40个。调查中“有点相信”、“很相信”网上算命的中学生,分别占41%和5%。另有11%表示遇见某些难以决定的事.会以网上算命为决定依据。 相似文献
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随着我国改革开放形势的不断深入发展,国内外宗教势力也扩大了其宣传力度,范围之大达到了无孔不入的程度。甚至有某些别有用心的人披着宗教的外衣进行着非法的传教活动,宗教活动已经达到建国以来的高峰。封建迷信、习俗迷信的沉渣、糟粕大有卷土重来之势。街头巷尾占卜、算命者触目可见。甚至某些机关、公司企业部分人也沉迷于迷信之中--诸如剪彩、开业用占卜来求吉利日子,奠基、破土搞祭神弄鬼活动,为求吉祥车牌号码不惜破费巨资等不一而足。凡此种种无不在吞蚀着人们的灵魂,尤其对青少年影响更是首当其冲。在对我区中小学生一次调查… 相似文献
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网络是一把“双刃剑”。随着网络的逐渐普及,近年来,网络占卜也在青少年学生中流行开来。一些学生热衷于各种算命网站,尝试形形色色的网络占卜,一时间,网络占卜风靡校园。网络占卜为什么在青少年中有如此市场?我们又该如何看待这种现象?中学生的科学素养如何培养?崇尚科学反对迷信的荣辱观如何树立?带着这些问题,由本刊与上海电台联合制作的第十期“中学生论坛”走进了卢湾高级中学。 相似文献
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胡中良 《中学政治教学参考》2000,(1)
在我国民间的广大地区都存在着“清明节”扫墓、“鬼节”接客等活动。对此问题,广大中学生有着不同的看法。有的认为这些属于封建迷信活动,有的则认为,既然存在就有一定的合理性,等等。为了澄清学生的模糊认识,笔者就自己的理解谈一些看法。“清明节”扫墓、“鬼节”接客等活动,是我国民间流传下来的一种传统习俗,因此不能视为是封建迷信活动,它和封建迷信活动有着根本的区别。首先,两者进行活动的主体不同。“清明节”扫墓活动的主体是存在着一般迷信思想的人民群众;而封建迷信活动的主体是神汉、巫婆、算命先生、风水先生等这些… 相似文献
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在怀川传统文化中,存在着需要扬弃的东西,即以前兆迷信与占卜、梦兆迷信与占卜、巫术等现象为代表的"怪力乱神"。怀川迷信职业者具有浓厚的宗教色彩和经典理论依托,此类活动也与部分群众的认识水平有关。通过具体问题具体分析,有助于我们全面客观地看待地方传统文化思想。 相似文献
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周德聪 《语数外学习(初中版七年级)》2007,(3)
殷商时,人们崇尚迷信,祭祀、征伐、疾病、田猎等,都要用占卜的形式预测吉凶祸福。占卜后就在龟甲兽骨上刻下卜辞及与占卜相关的内容,这些由贞人(或巫师)刻在龟甲兽骨上的文字,统称为“龟甲兽骨文字”,简称“甲骨文”,亦称“龟甲文”“贞卜文字”“契文”“殷契文”等。 相似文献
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如何进一步从思想上、理论上深刻认识“法轮功”的邪教本质,对此还需要作出深层次的理论分析。为了廓清认识上的迷雾,有必要弄清这样两个关系问题:一是“法轮功”与一般封建迷信的关系。“法轮功”虽然也属于迷信,但它与一般民间封建迷信又不同。民间流传的一般封建迷信大... 相似文献
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周德聪 《语数外学习(初中版)》2007,(3S):4-5
殷商时,人们崇尚迷信,祭祀、征伐、疾病、田猎等,都要用占卜的形式预测吉凶祸福。占卜后就在龟甲兽骨上刻下卜辞及与占卜相关的内容,这些由贞人(或巫师)刻在龟甲兽骨上的文字,统称为“龟甲兽骨文字”,简称“甲骨文”,亦称“龟甲文”“贞卜文字”“契文”“殷契文”等。[第一段] 相似文献
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《打碗碗花》写的是“我”小的时候,外婆说打碗碗花打碗,不让“我”摘,我实验后知道这是迷信。文章描写了外婆的迷信,揭露了封建迷信的危害性,告诉我们不能迷信及实践是检验真理的唯一标准的深刻道理。文章巧妙地运用了暗示艺术,体现作者深厚的艺术功力。标题暗示课文的标题是“打碗碗花”。这种“花”其实是一种美丽的花——粉中透红的花瓣连在一起,形成一个浅浅的小碗,碗底还滚动着露珠。而恰是这种美丽的花却被冠以丑陋的名字——打碗碗花。这是受封建迷信思想的影响,它暗示着的是那些受封建迷信残害的对象。人物的暗示文中主要人物有两个。第一个人物“外婆”,看到我要去摘碗碗花。急忙拉住我,连声说:“不能摘,不能摘,那是打碗碗花——”“——谁摘了它,它就叫 相似文献
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王家伦 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(6)
《从百草园到三味书屋》中的美女蛇到底是一个什么形象?目前大家的说法不一。有的认为美女蛇是个反面形象,是“现代评论”派的象征,鲁迅是想借这个故事捎带刺一下时刻想吃他肉的“现代评论”派(这是一种传统看法)。有的认为“这是个迷信故事,吓唬孩子的,也可以说鲁迅在批判这个迷信故事。”(李何林:《十五篇鲁迅作品问题解答》)“作者对这个故事显然是采取批判的否定的态度的。这就在一定程度上批判了当时束缚儿童身心发展的封建迷信思想。”(徐州师院中文系:《散文选讲》)另外有人更进一步批判和否定了这个形象,认为美女蛇不仅象征现代评论派,而且是阴险、狡猾的阶级敌人的化身。如一九七九年九月江苏人民出版社的《鲁迅散文选讲》说:“这个故事长期流传在民间,影响比较大。它有一定的封建迷信色彩……这对少 相似文献
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当前,在一些城市的大街小巷,许多占卜、算命的纷纷抢摊,成了十分不雅的“风景线”。前往“求助”的除了妇女、老人,更多的是中小学生。有份调查资料显示:在某市的四所中学、三所小学,对360名学生进行了问卷调查。其中24%的学生认为世间有神仙、鬼怪;9%的学生相信占卜、算命。这说明,封建迷信在中小学生中还占有相当大的市场。破除封建迷信的有效办法是崇尚科学、普及科学知识。多年从事科普教育的王老师不无忧虑地说:“要在全民普及科学知识,主阵地应该是学校。现在有那么多中小学生相信鬼神和算命,只能说明学校科普教育的失败。”在市内反… 相似文献
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何孔蛟 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(10):54-57
建国初期,针对农民迷信思想严重,乡村迷信活动盛行,安徽地方新政权通过普及文化教育、发展医疗卫生事业、控制迷信品生产、坚决取缔迷信组织等措施,做了大量的破除封建迷信,改造广大农民思想的工作。但新政权在破除封建迷信的同时,又产生了新的领袖崇拜现象。 相似文献