太平天国运动分期论

针对学术界以太平天国运动在发展过程中不同特点作为分期标志,进行分期,文章提出不同意见,指出以太平天国运动（1843—1864年）的农民运动性质作为分期依据,以1851年1月金田起义作为分期标志,将太平天国运动分为两个时期。前期为太平天国运动的秘密反清时期,后期为太平天国运动的公开反清时期。此种分期更为简明扼要。     

论苏舜钦诗歌创作的分期

从诗歌文本出发,苏舜钦的诗歌创作可以分成四个时期,每个时期的诗歌在数量、体裁、内容上都有显著的特点。第一个时期创作古体诗较多,内容多反映时政;第二个时期开始大量创作近体律诗,写景记游诗大量增加;第三个时期近体律诗创作较多,政治诗、交游诗与送别诗增加;第四个时期创作了大量的近体律绝,尤其是七言绝句,写景记游诗、感怀诗较多。这些特点的形成和他的人生历程、思想及文学观念的变化紧密相连。     

论太平天国运动成败的关键

洪秀全依靠平等的思想原则,得到了广大农民群众的热烈拥护,太平天国运动因此而发生发展起来。1853年定都南京后,他却抛弃了平等的思想原则,搞等级森严的封建统治,失去了军心民心,太平天国运动因此由强至弱地衰败下去。可以说,平等原则是太平天国成败的双刃剑。     

论捻党运动的分期

针对20世纪50年代学术界对捻党运动分期的几种观点,发表不同之见。依据捻党运动的革命性质与发生过程,文章认为,应以1855年秋,各路捻党人马在雉河集会盟,捻党转化为捻军为标志,将"捻党运动"分为"捻党"和"捻军"两个时期。前一个时期为捻党产生与发展的时期,后一个时期为捻党对清作战的时期。此种划分简单明了,便于人们对其记忆和了解,符合捻党运动发展过程的特点。     

教育发展历史分期新探

以教育的进化、教育形态的历史演变为依据，教育的发展历史可以划分为个别教育的衍生阶段、学校教育衍生阶段、学校教育系统衍生阶段、终身教育系统衍生阶段等四个阶段。     

西方伦理学历史分期新探

西方伦理学史的分期不应依据政治标准，而应依据文化标准，应依据文化标准中的哲学标准而非科学标准、艺术标准或其他标准。依据哲学标准，西方伦理学史可以被分为远古、中古、近代和现代四个时期。其远古与中古的界线是4世纪晚期5世纪早期基督教神学伦理学的形成，其中古与近代的界线是17世纪前期英国经验主义伦理学和欧陆理性主义伦理学的兴起，而其近代与现代的界线是20世纪早期英国分析伦理学派(直觉主义支派)和德国现象学价值论伦理学派的出场。历史的连续性在西方伦理学史的每两个时期之间插入了一个过渡阶段：远古与中古之间的早期基督教阶段，中古与近代之间的文艺复兴阶段，近代与现代之间的非理性主义哲学初兴阶段。     

太平天国运动中的妇女

18 5 1年 1月 ,洪秀全领导的太平天国运动轰轰烈烈地爆发了。在这场波澜壮阔的农民运动中 ,有一大批优秀妇女加入到斗争中。她们意志坚定、英勇顽强 ,与男子一起并肩作战 ,取得了光辉的战绩 ,为太平天国事业写下了辉煌的一页 ,同时也谱写了中国近代妇女解放斗争历史的新篇章。但从太平天国运动的三个不同时期着眼 ,则可看出太平天国运动中的妇女在三个不同时期的状况是不同的     

太平天国运动失败原因探析

太平天国运动是中国历史上规模最大的一次农民运动,它提出了完整的革命纲领,建立了严密的革命武装和完备的革命政权,但最终仍然逃脱不了失败的命运.它之所以没能推翻清王朝,取得改朝换代的胜利,是与其本身的严重错误分不开的.     

梁启超史学思想的分期简论

粱启超创立的新史学对近代中国的史学研究有着深远的影响。粱启超史学思想发展形成的漫长过程可划分为四个阶段：史学理论的继承时期，新史学思想的酝酿时期、形成时期、完善时期。每一阶段粱启超的史学思想都有其独特的光辉点。     

认强国现代寓言的特点与分期

中国现代寓言的思想特点是：以救亡图存、改革开放为主旋律，中国现代寓言的艺术特点是，中西合壁，有容乃大，中国现代寓言可分为五个发展阶段，准备阶段，明朝本年至“五四运动”时期深入发展阶段，１９２７年至１９４９年，曲折前进阶段，１９４９至至１９７６年，复兴繁荣阶段，改革开放新时期。     

试论太平天国运动对洋务新政的影响

洋务新政兴起的原因很多,太平天国运动为其造就了政治力量。以曾、李为代表的汉族官僚势力崛起,并延早期改良派入幕成为推动洋务运动的坚定政治力量,其在军事领域与太平军争相采用洋枪洋炮,开借法自强之先声。太平天国起义的强大力量也使西方殖民者感到增强清政府统治力量的必要,这就为洋务新政创造了有利的外部环境。     

诗艺转变:毛泽东诗词创作分期新探

关于毛泽东诗词的创作分期，已有学者曾做论及，如公木先生的三段六期之论（《诗人毛泽东·毛泽东诗词注释赏析》，珠海出版社１９９９年版）。此外马连礼（《毛泽东诗词史诗论》，山东人民出版社１９９１年版）、李人凡（《辊鹏之路》，广西人民出版社１９９７年版）等亦提出过稍有差异的分期意见，但均主要以中国现当代（止于１９７６年前）军事革命和政治斗争和阶段性进程，扣应毛泽东诗词的“诗史性”特质展开分期，注重挖掘诗词的政治背景、思想风貌和精神内涵。然这种分期、分段显然存在着忽视毛泽东所谓“诗难，不易写，经历者如鱼饮…     

试论太平天国运动前期中体现的从众心理

在众多的农民起义中,太平天国运动为什么能独树一帜,从星星之火发展为燎原之势?该文试从社会心理学从众的角度对太平天国运动新时期的迅猛发展作一探讨。     

论太平天国运动的两重性

不能简单地肯定或简单地否定太平天国运动,应在辩证唯物主义指导下,一分为二地采取阶段论方法,以1856年的天京变乱为标志,对太平天国运动进行评价.前期运动代表农民阶级利益,必须给予充分肯定.后期运动抛弃了农民阶级利益,实行洪氏家族的封建统治,必须给予否定.总体评价,太平天国功大于过.     

六十年来赵树理研究综述

赵树理在20世纪40年代崛起，对他的研究已历60年，其研究可分为四个时期：1943-1949年的倡导期，1949-1966年的评介期，1966-1976年的停滞期，1978年至今的纵深期。     

太平天国运动失败的文化思考

在中西文化开始激烈的碰撞之初,太平天国运动以强力对中国传统文化进行了形式上的大摧毁,从而将自己置身于传统文化统治之下的整个社会的敌对之中。与此同时,太平天国仅仅只是借用了基督教文化的表面皮毛,更未能建设融合中西的新文化体系以取代传统文化。太平天国的失败,从根本上说是一种文化的失败。但它却使传统文化和整个社会开始真正感受到外来的文化冲击而被迫进行自身的更新与重建。     

略论晚清教案的分期及其特点

鸦片战争后，教案的发展可分四个时期：即有限传教期，全面传教和教案高发期，民教冲突总爆发期和民教温和渗透期，其发展轨迹呈抛物线，每个时期都育各自的特点。     

西方语境下的浪漫主义思潮与文学分期

要严肃探讨文学史和文学理论中分期问题,必然面对文学与历史的纠结,因为我们考虑文学和历史的历史时刻,在多样的理论和意识形态中往往彼此视为对手.将历史绘制为不同时期所运用的各种标准是在构成人们自己的"时期"语境中先前思维承担的结果.历史的分期持续怀有浪漫主义意识形态的印记.从浪漫主义思潮角度重新思考分期化问题可以说明多样性是历史时期过渡的界定性特征.     

论太平天国运动失败之文化成因

在中西文化开始激烈的碰撞之初,太平天国运动以强力对中国传统文化进行了形式上的大摧毁,从而将自己置身于传统文化统治之下的整个社会的敌对之中。与此同时,太平天国仅仅只是借用了基督教文化的表面皮毛,更未能建设融合中西的新文化体系以取代传统文化。太平天国的失败,从根本上说是一种文化的失败。但它却使传统文化和整个社会开始真正感受到外来的文化冲击而被迫进行自身的更新与重建     

论太平天国时期粤东天地会起义的特点和历史作用

1854年,在太平天国运动的影响和推动下,粤东惠、潮、嘉地区爆发了一场规模较大的反清武装起义。目前,史学界对这场起义的研究已取得一些成果。不过从所发表的文章来看,都是对这场起义的原因、过程、失败原因等方面的研究,而对这场起义的特点和历史作用的研究还很薄弱,本文试图探讨这两个问题。