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糜鹿,鹿科动物中的一种,长相奇特,角似鹿而非鹿,脸似马而非马,蹄似牛而非牛,尾似驴而非驴,故俗称“四不像”。糜鹿之所以闻名于世,不仅因为它长相奇特,还因为它的命运非同寻常。一个多世纪以来,它漂泊海外。历尽艰辛,20年前回到了它们祖先曾经生活过的地方,并在那里野生种群得到了复壮,演绎了一个物种的科学传奇。自1993年,第一批麋鹿在湖北石首糜鹿自然保护区回归自然,已经度过了十多个春秋了。如今,石首麋鹿自然保护区取得了巨大的成就,完成了麋鹿野放,重建了可自我维持的野生种群。由于良好的自然环境,这里拥有世界上最大的野生糜鹿种群,数量达到了640头。在这十多年里,发生了许多鲜为人知的故事。 相似文献
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陈清源 《大科技.科学之谜》2009,(1):F0002
麋鹿为中国1级保护动物,俗称“四不像”,因为它“蹄似牛非牛,头似马非马,尾似驴非驴,角似鹿非鹿”。麇鹿性好合群,善游泳。雌性体形比雄性略小。雌性头上无角,雄性有角,长达80厘米,每两年更换一次。 相似文献
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文章用“身心一体”的“具身认知”理论来研究图书情报专硕教育的质量问题。在特别重视实践性的图书情报专硕教育中,强调实践是身体的实践,要让“身体”成为教育的重点,创造一种“身在”的教育模式。文章阐释了具身认知与MLIS教育相契合的理念;分别从自然身体的制约性、主体身体的能动性、体验身体的实践性、媒介身体的联系性4个方面,提出了MLIS教育的具身性特征;从具身认知视角出发,解释了MLIS教育的意蕴,并提出了提升MLIS教育质量的新思路。 相似文献
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周丽昀 《科学技术与辩证法》2010,27(5):60-65
伊德的身体理论是理解其科学哲学和技术哲学思想的重要视角。他在“身体一”(感知的身体,体验的身体)和“身体二”(文化建构的身体)的基础上,提出了身体的第三个维度,即“技术的身体”。“技术的身体”是对“身体一”和“身体二”的综合,主要特征是工具的涉身性,而这正是科学哲学与技术哲学的界面。伊德的身体理论对涉身、知觉和行动的内在联系进行了挖掘,对“情境化知识”、人与技术的关系进行了全新解读,对我们建立批判的知识论和技术现象学有诸多启发,其中有两个向度不可忽视,一是关注行动,二是重视现象学一解释学方法。 相似文献
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人体内的血液是如何流通的,是当时医学界的一大难题。当时盛行的理论是盖伦的“生命灵气说”。盖伦认为,肝脏产生血液,通过动脉血管流向身体各部分,再通过静脉血管流回肝脏。在循环的过程中,有部分血液进入左心室,血液与来自肺部的 相似文献
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现在越来越多的人青睐保健品。不过,身体强壮者一般很少用,真正服用保健品的以老人和小孩居多,被某些商家戏称为“老皇帝”和“小皇帝”。据卫生部披露,中国有2亿多人超重,高血压患者1.6亿、高血脂患者1.6亿。国人不乐观的健康状态给医药卫生行业带来了空前的大繁荣。 相似文献
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向洋 《大科技.科学之谜》2006,(8):18-19
空地上的光环2004年1月,一位名叫杰瑞的美国人在互联网上留下一个帖子,讲述了他最近发现的一桩奇事。他说,他和他的家人居住在美国宾夕法尼亚州中北部山区的一个叫“漂木”的小镇上。他们的家紧邻着一大片牧场,那里逡游着成群的麋鹿。晚上,他们常常开车到附近的牧场里,拿着夜视镜躲在汽车里面悄悄地观察麋鹿。一天晚上,他们像往常一样观看着动物,杰瑞忽然发现,在距离自家房子约10多米处的空地上,出现了两个散发着微光的光环或者光盘,它们直径近1米,看起来像打开了但是没有图像信号的电视机屏幕——全是雪花与嘈杂的亮光,但没有声音。光环还… 相似文献
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