论小说三要素之间的多边关系

小说的人物、情节、环境三个要素之间呈现出多边的关系,三者之间相互关联,共同构筑成小说的基础。     

简·奥斯汀对小说中男性形象的解构

英国十九世纪初的小说家简·奥斯汀,以知识女性的独特视角,颠覆了传统作品中男性理智、宽厚的完美形象和绝对、权威的领导地位。她的小说塑造了一批浅薄自私、懦弱无能、不负责任的真实男性人物,解构了传统文学作品中的男性形象。     

传统中国政治权威的建构与解构

传统中国政治权威经过一个从建构到解构的漫长过程,这一政治权威演变的过程是伴随着波澜壮阔的社会变革而发展的,具有众多的影响因素,笔者在本文所着重关注的是,特定的文化制度是如何影响中国政治权威的建构与维持的,而近代以来的社会变革又是如何逐渐瓦解这些文化制度并最终解构了传统中国的政治权威.     

中国农民传统生态观念解构分析

在传统的农业社会中，由于对自然的敬畏崇拜和建构和谐的人伦社会秩序的需要，形成了一种朴素的保护自然的生态观念，可以说，这种生态观念在农业文明的社会中长期存在，但新中国成立之后，随着农民政治地位的变化，改造自然，征服自然的信心的提高；再加上政治的需要，为了赶超发达国家的工农业水平，采取了大规模以破坏自然资源为代价，单向度的谋求经济发展的措施，导致了传统的人与自然关系的破坏，自然环境的恶化，从而使农民的传统生态观念发生了解体。这一问题的研究为当前新农村的环境建设和重构新型生态观作了一点探索。     

试论现代哲学对传统形而上学的解构

现代哲学对传统形而上学的批判和解构是符合哲学自身发展规律的，是哲学的自我批判和自我发展。以科学主义和人本主义为代表的现代西方哲学与马克思主义哲学对传统形而上学的解构运动，都推动了哲学的前进。但是，只有马克思主义哲学真正实现了传统形而上学的现代转换，并开创了现代哲学的新航程。     

对传统性别歧视教育依据的首次解构

性别歧视教育实施的根据是男优女劣天生论和才智有损女德论。戊戌妇女运动对其中国版本男智女愚天生论和“女子无才便是德”进行了与西方早期女权运动同样的批判,指出男智女愚并非天生而是后天性别歧视教育所塑成,亦可通过改变教育来改变;女性必须通过正规教育增长才识,才能具备道德能力。其批判首次动摇了传统性别歧视教育的基础,成为中国争取教育性别公平的开端,亦说明至少中西早期妇女运动的水平不分轩轾,西方学术界茏统地认为中国妇女运动远比西方落后是偏见。     

评20世纪初叶中国传统文化解构风潮

起自20世纪初叶的传统文化解构风潮,其对象是已有数千年悠久历史的中国文化传统与社会秩序,文化传统尤甚。“解构”主要指打碎一切文化建构,其流行术语即“砸烂旧世界”。解构滥觞于尼采,尼采思想的核心是“破旧立新”。解构风潮对中国文化传统形成巨大的杀伤力。解构之祸不仅给中国人造成政治观、社会观、文化观的大混乱,更造成空前浩劫。呼吁尽快结束这种无谓的解构,因为文化大厦并不是在一种形态置换另一种形态的过程中建树起来的,而是在不同形态的扬弃、浸润、糅合的过程中成长发育起来的。     

冯内古特对小说世界的解构与重建

冯内古特认为，传统小说遵循因果假设和僵化的时间与内容概念的表现手法，不适用于表现德累斯顿毁灭这样一个非逻辑性的题材。他需要一种既给读者提供可以理解的叙述，又不显得是以理性解释事件的小说形式。他尤其需要一种将持续时间视为第四维的小说形式。冯内古特在小说《五号屠场》的创作中，进行了大胆的艺术创新，解构了传统小说线性叙事模式，同时提出了一种非线性叙事模式，使历史与想像结合，现实与幻想结合、历时与共时结合，使作者成为小说文本的解释者，从而重建了一个后现代主义小说世界。     

论当代女性小说对“爱情神话”的解构

20世纪80年代中期以来，越来越多的写作女性不再认同传统文化书写的爱情神话，她们不约而同地在具体的性别权力结构中书写出大量的现实爱情故事。她们对两性爱情的自觉的主体性书写，构成对传统爱情神话的深刻讽刺和无情解构。     

高职课程三要素与四维参考系

提出四维参考系的概念,并以此为依托构建高职课程体系建设的外部环境.认为课程建设的主体有不可或缺的二元--教师和学生.作为课程体系三要素的理念、模式及技术的建构与创新,必须自觉地接受和适应来自四维参考系的制约和规范,科学、合理地进行并完成课程体系改革的历史使命.     

新世纪军旅小说对历史的解构与个性的穿插

新世纪军旅小说创作是一个新的创造过程,同时也包含着伟大历史的印迹。军旅小说在历史环境的隐性影响下,其故事情节、人物形象以及文本组织结构都有着显著的特点。要将新世纪军旅小说创作推向新的高度,就必须将真实与想象、历史与虚构相结合,将个性穿插到解构后的历史环境中去。     

李碧华小说的解构策略

李碧华小说的魅力之一在于她小说的解构策略,主要体现在新旧文本的互涉、爱情传奇的戏弄、现实政治的讽喻、文学创作的解构等四个方面。     

曝光对色彩三要素的影响

摄影中曝光对色彩的影响,集中体现在对色相、明度、纯度的影响上。了解并正确运用这些知识,有助于正确控制曝光,准确再现被摄物的色彩以及创造性地表现色彩,提高摄影艺术水平。     

论严歌苓小说对美国救世主形象的解构

严歌苓小说中一再出现试图拯救华人的美国人,有神父的上帝之爱,有白人男子的爱的救赎,还有女庄园主的拯救与毁灭。拯救不是无条件的,它是对自由的束缚,接受拯救的人甚至要付出血的代价。某些美国人持东方主义的信条,以东方人的救世主自居,作为拯救对象的华人大多很清醒,拒绝了美国白人的爱的救赎,乐得没有拯救的逍遥,从而解构了美国的救世主形象。     

《小团圆》对“伟大传统”的解构

《小团圆》的出版问世,掀起了＂张爱玲热＂的又一个高潮。《小团圆》蕴含着对于＂伟大传统＂的解构思想。这种解构主要在体现在三个方面：第一个方面是＂倾城恋曲＂对＂维多利亚主义道德风尚＂的反叛;第二个方面是现代女性意识的觉醒;第三个方面则是群体性反抗的解构行为。这些都为解构＂传统＂提供了有力的支撑,为读者提供了另一种阅读视角,同时具有深刻的意义。     

浅析晚清四大谴责小说文本对现实的解构

传统小说大都以忠奸对立、善恶之争构成情节的主要矛盾冲突。在描写这些矛盾冲突时,又从奖善惩恶,寻求心理安慰出发,总是让正义战胜邪恶,以大团圆作为故事的结尾。晚清四大谴责小说则不同,民族生存的危机感,改良社会的责任心,又鼓起了小说家们面对现实的勇气。因此,这些作品直接以社会上的种种弊端构成情节矛盾,把现实社会中的种种丑恶现象拿出来示众,用嘻笑怒骂、冷嘲热讽的语言表示自己对这类丑恶现象的憎恶,以激发人们改良社会的决心和勇气。     

朱熹理学的解构与中国哲学传统的再诠释

朱熹理学的核心价值就是 :天理与人欲、天地之性与气质之性、道心与人心、公与私、义与利、王道与霸道。其中天理、天地之性、道心、公、义、王道是居于主导、积极、正面意义的价值 ;人欲、气质之性等是居于从属、消极、负面或应被消灭的价值。朱熹理学的这种二元对立源于其体系内天人不合一的深刻矛盾 :一是宇宙论理路与人性价值论理路的矛盾 ;二是对天人合一之理———仁的内涵揭示的不一致的矛盾。明清时期的儒学发展基本上是围绕消解理学自身矛盾而展开 ,直到戴震完成这一矛盾的解构 ,颠覆了理学核心价值的霸权话语地位 ,为重建天人合一之学提供了理论基础。     

解构男权传统——哈代小说创作的主导倾向

英国小说家托马斯·哈代一生创作了十余部长篇小说,其中,《远离尘嚣》《德伯家的苔丝》《无名的裘德》尤为出色。哈代不仅对妇女的生活方式和心理状态有着深刻的理解,对男权传统限定下的女性怀有深切的同情,而且,在女性形象的塑造上超越了男权传统的女性角色特征,充分体现出妇女所特有的“女性意识”。     

解构与嘲讽——论张爱玲小说的创作心态

张爱玲从自己的亲身经历和内心体验出发，以独特的视角和失落者的心态，对中国传统意义上的母亲、父亲形象进行解构与嘲讽，同时用“巫女”般的恶毒“诅咒”爱情，把它解构得只剩自私、冷漠、恐惧。她用尖酸刻薄的语言淋漓尽致地挖苦、嘲讽了亲情、爱情、友情。张爱玲极其冷静而残酷地撕下了蒙在情感上面温存的面纱，让那些猥琐、畸形、变态毫无保留地晒在阳光下，同时也展示了作者对人生、人性的无奈和讽刺。     

解构之后的迷茫——论新写实小说

新写实小说崛起于80年代中后期,总体上具有一种现实主义的精神,但是也大量的援用了现代主义的技巧,对传统文学和生活进行了消解。新写实小说客观的展现了生活中的种种问题,在一定程度上引起了"疗救的注意",但是并没有提出切实的解决办法。