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刘颖 《小星星(作文100分)》2005,(5)
你读过《夏洛的网》吗?你知道怀特吗?《夏洛的网》是一头小猪和一只大灰蜘蛛的故事。农场里,一头小猪生下来又瘦又小,要被主人“干掉”。小姑娘弗恩哭着请求爸爸不要杀小猪,她叫道:“别杀它!这不公平!我也又瘦又小,难道也应该被干掉?”于是那头小猪被留了下来,弗恩还给它取了个 相似文献
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日本作为动漫输出大国,其产出的动画作品数不胜数,而且日本动漫的取材广泛,不仅仅利用本国的文化资源,还奉行"拿来主义",从他国广泛吸收文化资源,并结合本土文化,形成自己独具特色的文化体系。其中,《最游记》就取材于我国的四大名著之一《西游记》,仔细研究这两部作品,比照它们之间的差异,可以了解《西游记》跨文化、跨国界传播的状况,也可以了解《西游记》对日本动漫的影响。 相似文献
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叶萍 《教学月刊(小学版)》2013,(Z1):96
一网上有人在调查:你幸福吗?有人反问:什么是幸福?是啊,这个问题犹如"浮云"。有幸福必有痛苦,只能说:我的幸福多于痛苦。二以前,我看《羊脂球》,一边看一边想:什么世界名著!这也算世界名著?今年,我又一次看《羊脂球》,不得不佩服,不得不承认,它的确名副其实。能看懂《羊脂球》,我觉得这是一种幸福。 相似文献
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苏添生 《南昌教育学院学报》2013,(6):60-61
鲁迅的《药》塑造了两个悲剧人物、三个封建社会的爪牙和一群愚昧无知的民众,作者从一个第三者的角度,冷眼旁观,见证了发生在这群人中的一个悲剧故事。然而,作者又不能只是冷眼旁观,身为华夏民族的一份子,他也是民众中的一员,只是不再是愚昧无知的民众之一,而是"先觉醒的少数几个人"之一。觉醒的作者睿智地洞悉了国民的愚昧、封建统治者的残酷以及革命烈士的不被了解,他针砭时弊,在沉痛中哀思,在思索中呐喊,企图以笔代枪,唤醒民众的无知,革封建统治的命,从而建立一个民主富强的新中国。 相似文献
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佚名 《聪明泉(少儿版)》2005,(4)
盆中,有三条鲜活的鱼。他们要被主人杀摔下酒.在被主人端到河边的时候,他们已经共同意识到了事情的严重性.怎么办?怎么办?他们激烈地争论着自己要怎样对付。甲说:"不如我们共同跳出去吧?你看这盒边不高."。如果跳不进河中,那不是要先被杀摔吗?这是个极危险的办法,我想我还是再想想."乙说.丙没说话,只是想看看他们的结果,然后再决定由己怎么办. 相似文献
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贾平凹在《武松杀嫂》这篇短文的开篇写道 :“要我说 ,武松是这样杀的嫂”。武松是怎样杀的嫂 ,且听我慢慢道来。潘金莲该不该杀 ?从《水浒》问世的那一日起 ,那个通奸弑夫的淫妇就永远被钉在耻辱柱上了 ,问题是武松是个男人 ,一个勇敢的男人 ;潘金莲是个女人 ,一个娇艳的女人。于是这一复仇就变得复杂起来。武松在挥起尖刀那一瞬 ,从未有过的千般感触齐集心头 ,恨爱交加 ,情理激撞。“恁狠心就同奸夫害我哥哥 ?!我岂能饶了你这贱人 !”(第一段 ) ,这是恨 ;“哎呀 ,天底下有这样的佳人”(第二段 ) ,这是爱 ;“一个奶头掉下来的同胞 ,我哪能… 相似文献
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任全高 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
戏曲家郑廷玉在元代文学艺术舞台上可说是个特殊人物,他不仅和勾栏艺人可能有所来往,与僧佛似乎也关系密切。从他的创作看,其僧佛戏之多,在元代是独一无二的。在他现存的5种杂剧中,《看钱奴》和《忍字记》明显有佛教内容,《金风钗》中显然也有佛教观念,而其巳佚杂剧中《孟县宰因祸致福》、《冤报冤贫儿乍富》、《奴杀主因福折福》3本,从题目看,是宣扬因果报应的,可能也有关于佛教方面的内容,他仅存的一支残曲[商调](失牌名)《金山寺》[高平煞]也写到僧人。这说明郑廷玉对佛教有浓厚的兴趣,或说佛教思想对郑廷玉有深刻影响。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2017,(6)
通过梳理《汉书》、《后汉书》、《两汉纪》与《资治通鉴》中关于昭君之子的记载,发现《后汉书》记载的"昭君之子被杀"与其它三部史书存在差异。通过呼韩邪单于的阏氏及其儿子们即位情况的分析,发现"昭君之子被杀"记载有误;通过王莽拜单于、《后汉书》成书背景也得出昭君之子没有被杀的结论。 相似文献