向谁反击?——批判我院反动电影文学剧本《反击》

一九七六年六月下旬,我院中文系两个学员在临汾地区某些人操纵、指使和我院某些人组织、批准下,在短短的时间内,三易其稿,炮制出了反动电影文学剧本《反击》。迅即铅印成册,散发全国,并直寄“四人帮”的死党于会咏,邀功请赏。这个反动剧本《反击》,是以艺术形象推行“四人帮”的反革命政治纲领的产物,它打着所谓“反复辟”、“反回潮”的旗号,把矛头指向毛主席的革命路线,指向党中     

国民党鹰犬的一份自供状——批判张春桥的反动黑文《学校生活素描》

伟大的革命先驱者鲁迅曾经说过:“某一种人,一定有这某一种人的思想和眼光,不能越出他的本阶级之外。”(《鲁迅全集》第四卷《南腔北凋集·谚语》)老投降派张春桥在三十年代初期写的《学校生活素描》这篇黑文,正是张春桥的反动阶级“思想和眼光”的又一次大暴露,同时,也是他早年充当国民党鹰犬,破坏抗日救国运动的一份自供状。     

批判《三字经》的反动教育观

《三字经》是宣扬孔孟之道的黑标本,是贩卖儒家反动教育思想,为反动统治阶级培养忠实奴才的“启蒙”教材,在社会上特别是教育战线上的流毒既广且深。因此,随着批林批孔和教育革命的日益深入,用马克思主义的武器深入剖析和批判《三字经》,是我们教育战线上的一个十分重要的战斗任务。 《三字经》相传是南宋末年的反动儒生王应麟编纂的。它的炮制出笼不是偶然的,有其深刻的社会历史背景和阶级根源。正如毛主席指出:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映”。北宋时期,我国的封建社会开始向后期过渡,正在走下     

工人阶级不容污蔑——析张春桥的反动诗《俺们的春天》

张春桥的一首题为《俺们的春天》的反动诗,原载一九三四年十二月十六日出版的《文学季刊》第四期.这首长达五十四行,用白话写的黑诗,是一棵污蔑城市产业工人的大毒草.诗中以"俺们"代表城市产业工人,以"春天"象征他们的理想.诗的开头写道:"太阳还没睡醒",高楼"还恋着星","俺们"就"扔下破席棚",离开"又要鼓肚的妻","半睡的滑过了柏油马路"去上工.是写工人的劳苦吗?否!是在留恋"昨夜的温存".当然也有劳苦,因而"也有模糊的悲痛".这劳苦也就勾起了"俺们"对"春天",即幸福生活的倾慕.     

学习《批判梁漱溟的反动思想》

在国民经济恢复时期即将结束的一九五二年底，毛主席及时地提出了党在过渡时期的总路线，要在一个相当长的时期内，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。总路线的实质，是改变生产资料的所有制，使社会主义所有制成为我们国家和社会的唯一经济基础。这是一场革命锋芒对着资产阶级的尖锐的阶级斗争，必然遇到     

“四人帮”疯狂反对毛主席的铁证——张春桥黑文《有感》的剖析

一九七六年初,正当人们鸣鞭放炮喜迎新春之际,“四人帮”反党集团的“黑军师”张春桥,却黯然神伤,大发感慨,独自躲在阴暗的角落里,写了一篇《一九七六年二月三日有感》的黑文章。原来,这一天中共中央发布了七六年第一号文件,在伟大领袖毛主席提议下任命华国锋同志为国务院代总理。这是毛主席的伟大战略部署,是对“四人帮”篡党夺权阴谋的又一次     

为篡党夺权制造反革命舆论的大毒草——评反动影片《反击》

伟大的领袖和导师毛主席指出:“利用小说进行反党活动,是一大发明。凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要是做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”自从高饶的党徒发明了这个反革命策略以来,党内的一些资产阶级野心家和阴谋家都视若至宝,常常利用文艺作品为池们颠覆无产阶级专政作舆论准     

三十年代的《承师校刊》

伪满时期出版的《承师校刊》是承德民族师专的前身热河国立承德师道学校于1936年10月30日创办的综合性刊物。刊物的内容比较丰富,既有与各学科教学联系密切的学术论文及知识介绍,又有紧密联系生产实际的应用知识及技术推广,还有体现地域经济与地方文化特色及承德名胜古迹的调查与介绍,还刊发了一些杂感、诗歌和散文。并且刊载了学校的历史沿革及教职员工与历届毕业生名单。该刊集教学、科研、文理、文艺作品、地域文化于一体,具有鲜明的时代特征。在一定程度上揭示了日伪殖民统治下的学报特点。即便在日伪高压政治的压迫下．仍然坚持刊物的学术性．挖掘刊物的地方特色,并曲折地表达了爱国、爱民的进步思想。这些对于今天我们高校学报工作者仍具有启示作用。     

《神谕之夜》中的反侦探叙事研究

美国现当代作家保罗奥斯特自《纽约三部曲》发表之后,其"反侦探"小说的叙事手法就引起了极大的关注。2003年,奥斯特发表了《神谕之夜》。该小说延续了《纽约三部曲》中"反侦探"的叙事。本文以《神谕之夜》为研究文本,从反侦探叙事内容上研究该小说的反侦探叙事艺术,并且从反侦探叙事在对传统进行反叛和颠覆中,探讨了此类作品对于现代人内心孤独、迷茫现状的思索。     

老投降派的印记——批判张春桥的黑诗《俺们的春天》

翻开历史的垃圾,留下老投降派的肮脏印记;《俺们的春天》隐藏什么秘密?一股股令人恶呕的臭气!什么“昨夜的温存”,什么“朦胧”的睡意;道貌岸然的“左派”、“理论家”;当年的艺术趣味竟如此低级!     

评三十年代的优秀长篇小说——《子夜》

在“四人帮”大搞文化专制主义时期,大批革命的、进步的优秀作品遭到禁锢。打倒“四人帮”之后,文艺战线迎来了繁花似锦的春天。最近人民文学出版社重新出版了一些新民主主义革命时期的代表作品,茅盾的长篇小说《子夜》,就是其中的一部。《子夜》脱稿于一九三二年,出版于一九三三年。它一问世,立即引起了广大读者的重视,显示了左翼文学创作的实绩,使左翼文坛的声势为之大振。     

无产阶级专政理论不容篡改——彻底批判张春桥《论对资产阶级的全面专政》

伟大的领袖和导师毛主席指出:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作.革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样.“四人帮”长期控制舆论阵地,大量散布修正主义谬论,任意践踏马克思主义的基本原理,其目的就是为了篡党夺权,颠覆无产阶级专政.“四人帮”狗头军师张春桥炮制的《论对资产阶级的全面专政》(以下简称《论专政》)就是一株篡改无产阶级专政理论,公开背叛马列主义、毛泽东思想,为他们篡党夺权鸣锣开道的大毒草.《论专政》一出笼,“四人帮”就大肆吹嘘这篇黑文是“第一次明确地论述无产阶级对资产阶级的全面专政,论述无产阶级专政下的继续革命.”“第一个明确地阐述生产资料所有制方面还存在的资产阶级法权,”“是丰富了马列的思想”,等等.把一篇颠三倒四的地地道道的反革命黑文,吹捧为发展马列的文章,真是不知天下还有羞耻事.我们必须奋起马列主义、毛泽东思想千钧棒,予以彻底揭露批判.     

《子夜》——三十年代前后中国社会的一面镜子

《子夜》不仅是茅盾在小说创作上杰出的代表作,也是我国现代新文学史上长篇小说创作的一个巍峨的高峰。伟大的革命文学家茅盾以他对中国历史命运的深切关注与高度的政治责任感,以它苍劲、锋利的笔锋,鞭辟入里地解剖了三十年代旧中国一个大都市纵横交错的复杂的社会生活,并对它作了色彩斑驳的描绘,实际上是解剖了旧中国那种     

修正主义和投降主义——批判《水浒》中宋江推行的反动路线

毛主席最近指出:“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”毛主席的指示深刻地揭示了宋江这个投降派的反动本质。宋江通过对晁盖的革命路线的修正,推行了一条彻头彻尾的投降主义路线,用以达到接受招安、效忠皇帝的卑鄙目的。凡是搞修正主义的都是投降派,修正主义就是阶级和民族投降主义。我们要用马列主义的阶级观点去剖析宋江投降主义的真面目,弄清修正主义和投降主义,从这个反面教员身上吸取必要的教训。     

三十年代的著名散文杂志——《太白》半月刊

第二次国内革命战争时期,国民党政府一方面对苏区加紧进行反革命军事“围剿”,另一方面,又对中国共产党领导的左翼文化界频繁发动反革命文化“围剿”,当时,无论是在政治,军事还是在思想文化战线上,斗争都十分激烈。这个时期,在上海,在左联的领导下,文艺界从1930年至以后的几年里,曾多次展开过关于文艺大众化     

三十年代的《申报·自由谈》

1932年12月1日,《申报》副刊《自由谈》改组,由刚从法国回来的黎烈文接任主编。自此,《申报·自由谈》革故鼎新,在编辑方针上实行改革,并且在社会上掀起了继《新青年》后的又一散文写作新潮。其后,仿效此法的刊物无数。致使1933年被称为是“小品文年”,1934年被称为是“杂志年”。同时,改革后的《申报·自由谈》包容兼蓄,不仅使左翼作家有     

从梁漱溟看“四人帮”——学习《批判梁漱溟的反动思想》

《批判梁漱溟的反动思想》这篇光辉著作,是伟大领袖毛主席痛斥资产阶级代表人物梁漱溟的战斗檄文。在这篇不朽的著作中,毛主席用阶级分析的方法,以不可辩驳的事实,剥开了梁漱溟这个自称“有骨气的人”的画皮,彻底揭露了他一贯反党反人民的真面目,指出梁漱溟是一个“伪装得最巧妙,杀人不见血的,是用笔杀人”的杀人犯、野心家、伪君子,是孔老二式的恶霸,是“代表地主阶级的,是帮地主阶级忙的”。他的所谓“骨气”,就在于“他是从来不考虑改变     

中国石油工人的赞歌——批判“四人帮”扼杀《创业》的反革命罪行

彩色故事影片《创业》以饱满的政治热情,大歌大颂了我国石油工人的英雄业迹。我国石油工人在毛主席、党中央的亲切关怀下,在油田党委的正确领导下,坚持以阶级斗争为纲,以战无不胜的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为锐利的思想武器,发扬“中国人死都不怕,还怕困难吗”的英雄气概,与天斗,与地斗,与帝修反斗,与党内资产阶级斗,终于打破了帝修反的封锁,战胜了党内资产阶级的进攻,甩掉了我国石油工业落后     

贩卖阶级调和论的险恶用心——彻底批判“法家爱人民”的反动谬论

不学无术、满肚秕糠的臭妖婆江青,本来对历史一窍不通,但她却摆出一副史学“权威”的架势,在一九七四年六月跑到天津大作关于儒法斗争史问题的报告.她信口雌黄地说:“总的看来,历史上的法家是爱国主义的,对群众是爱护的,使群众受到鼓励.”主子开口,奴才跟上.接着,“四人帮”的帮派喉舌梁效、罗思鼎之流就紧锣密鼓,在他们控制的报刊杂志上大放厥词,胡说什么:法家所代表的地主阶级在政治上的专政措施主要的不是针对农民,而是对准奴隶主阶级的呀,地主阶级和农民在反对奴隶主时,“斗争的矛头一致”呀;在封建制代替奴隶制的过程中,地主阶级“把奴隶解放为农民”呀;地主阶级实施的“奖励耕战”,“重农抑商”等经济政策,“改善了农民的生活”,使农民“满意”,因而“法家是农民的代言人”呀……等等所谓“法家爱人民”的奇谈怪论甚嚣尘上,在史学领域造成了极为恶劣的影响.今天,我们必须高举马列主义、毛泽东思想这个锐利的战斗武器;深入批判“四人帮”的“法家爱人民”的反动谬论,彻底肃清其流毒.     

孔墨批判的批判——《十批判书》的批判

儒墨对立由来已久。 2 0 0 0年来 ,人们扬孔抑墨 ,以儒学为正统 ,视墨家如尊卑无别的禽兽。近 50年来由于工农地位的改变 ,人们又尊墨抑孔 ,以墨子为劳苦大众的代言人 ,而孔子是腐朽阶级的代表。郭沫若以他的师心独见 ,发现人们对孔墨历来有太多的偏见。他力图打破前人的模式 ,重建历史真实。但他所逆转的只是结论 ,在研究方法上 ,并没有冲出主观性学术的樊篱。当 2 0世纪将结束的时候 ,我们有必要从原始文本出发 ,还孔墨以真实 ,并以当代中国发展为出发点 ,认识孔子之情与墨子之利所具有的共同归宿