大别山红色文化旅游资源保护与开发策略

大别山作为红色革命的老区,有着发展红色旅游得天独厚的条件。相对于传统的名山大川的旅游形式而言,红色旅游发展年份不长,更多的是依托当地的红色革命历史文化创立、发展起来的。在中国新的历史条件下,发扬革命传统教育和进行爱国主义教育是精神文明建设的必然举措。一个好的红色旅游项目需要对红色资源进行整合,再加以科学的包装,用朴实、平和的语言,来讲述高尚但又纯粹的政治内涵,要将革命历史材料演化为人民群众喜闻乐见的事物。加强和完善大别山红色旅游文化资源的整理与保护,努力实现大别山红色旅游文化资源的应用性。     

区域优势红色文化资源视角下的价值观教育——基于大别山红色文化资源的考察

红色资源在价值观教育中具有不可替代的重要作用。红色文化资源蕴含着与社会主义核心价值观相一致的价值理念和价值追求。在社会主义核心价值观教育培育中,区域红色资源具有特殊优势,如大别山红色资源中的大别山精神、服从服务大局的革命优良传统等。利用红色文化资源推进社会主义核心价值观教育培育的方法路径是多种多样的,其中"讲好"红色故事是行之有效的方法路径之一。讲好红色故事不仅靠讲、靠说,而且要通过一定的形式,如通过《红色历史文化通俗读本》阅读、红色讲堂、红色旅游、红色公祭、红色历史文化研究交流等形式把包含正能量的红色历史文化信息传达给受众,使受众在潜移默化中受到社会主义核心价值理念的熏陶。     

红色旅游产品的设计研究

在红色文化背景下,旅游产品包含民俗、革命文化、革命精神等多方面内容,应系统地对其进行设计。从某种意义上说,红色旅游产品的设计就是红色文化的设计。通过对红色旅游产品的材质调查可知,天然材料和天然色彩是众多游客选择的重点。对于当代艺术设计师来说,系统地设计红色旅游产品是当前亟须解决的问题,红色旅游产品不仅要遵循以"红色精神"为内涵的设计原则,还要从自然元素上进行开发研究。     

动画虚拟展示安徽大别山旧址群的研究

提起大别山,人们都会想起一个重要的历史事件——刘邓大军挺进大别山,大别山是中国著名的红色文化旅游区.经过近年来红色旅游的热潮,大别山旧址群的开发受到社会各界的广泛关注,在开发过程中,要注意保护大别山原有的旧址群面貌,再结合现代技术整合旧址群旅游面貌,提高大别山红色旅游的竞争力,吸引更多的游客来大别山感受革命先烈们不屈不挠的斗争精神.     

媒介融合语境中大别山红色影视剧传播生态研究

大别山红色影视文化具有历史精神的传承性、区域文化的整合性和价值观念的更迭性,文章以媒介融合语境中的红色经典、红色情怀和红色旅游三个层面作为研究起点,对大别山红色影视文化显性特征和隐性蕴藉做出多层面学理解析,横向剖析其与社会文化子系统的内在关联,纵向探究其时代传承的镜像语言。     

生态翻译学视域下的“浙里红”旅游外宣翻译研究

红色旅游是一项极具中国特色的旅游形式,将革命传统教育与旅游产业发展相结合,游客不仅了解中国革命历史,而且领悟革命奋斗精神。2021年是中国共产党诞辰一百周年,红色旅游越发受到游客青睐,红色旅游外宣翻译的重要性凸显而出。以浙江省红色旅游外宣翻译实例为文本,以生态翻译论为理论指导,通过“三维”转换(语言维、交际维、文化维)分析探讨了译者如何彰显外宣政治意识、树立跨文化交际意识、培育文化资本输出意识、突出外宣本体意识,提升红色文化品牌国际影响力和国家文化软实力。     

浅谈红色旅游纺织品的创新设计——以包袋设计为例

近年来,在弘扬革命精神、继承革命传统的感召下,红色旅游以其自身特殊的历史文化内涵受到普遍欢迎。红色旅游带动了红色旅游产品的开发和发展,文章以包袋为例,将红色文化根植于纺织品设计中的同时,结合现代纺织品的特点,使红色旅游纺织品更具实用性和时尚感,从而达到创新设计。     

论陕南红色旅游与大学生社会主义核心价值体系教育

社会主义核心价值体系是红色文化的精髓与遗传密码,红色旅游是红色文化的特定载体与展示.本文运用思想政治教育学的基本原理,从大学生这一受教育主体入手,分析了陕南红色旅游对青年学生体验性学习历史知识、感受革命精神、进行心灵自省、重构价值观等的积极作用与影响,探讨如何促使大学生在更高层次上认同与接受社会主义核心价值体系,并最终外化为自觉的行动.     

依托红色文化资源构建社会主义核心价值体系之管见

文化是一个民族的象征和发展轨迹的印证。红色文化作为中国特色文化的重要组成部分,是无数革命先烈用生命铸造的宝贵精神财富。从历史发展的进程看,红色文化一直伴随着中国革命的每一个历史阶段,通过深度挖掘红色文化的价值内涵,大力弘扬红色文化的精神内核,可以弘扬爱国主义和民族精神,牢固树立社会主义荣辱观和远大理想,进而构建社会主义核心价值体系。     

红色旅游：大学生德育的第二课堂

红色旅游是一种将教育功能与旅游活动有机结合起来的新的旅游产品。它是以革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物,组织、接待旅游者进行参观游览,实现学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历目的的旅游活动。红色旅游旨在以红色作为时代精神内涵的象征,唤起旅游者忧国忧民、奉献社会的崇高精神,它的最终目的是要教育游客。当前,每逢重大节庆日、旅游黄金周和学生寒暑假,到教育基地参观游     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。