论霍克海默尔对"启蒙精神"的批判

霍克海默尔对"启蒙精神"的批判,实质上是对整个西方文化尤其是哲学的批判,这一批判,与尼采的"上帝之死"所开启的批判是一致的,它是对现代西方社会文化焦虑﹑文化困境的逻辑反映.这一批判,高扬了主体性,人的自由﹑幸福和解放,因而具有很高的理论价值.但其理论也存在着一定的局限性,理应实事求是地指出.     

阿多诺的文化工业批判思想——评阿多诺《文化工业再思考》

阿多诺的《文化工业再思考》写于1963年，他认为，文化工业是为大众消费而制作的在各个分支上相似的，或者至少可以说是互相适应的，具有一个完整的体系的系统。本文结合当今大众文化现实，旨在深入理解阿多诺的文化工业批判思想。     

启蒙辩证法:文化工业的神话与启蒙的倒退——阿多诺文化工业批判理论研究

该文试图引入阿多诺的中介理论对阿多诺的启蒙辩证法思想进行再阐释.在神话--启蒙--真理的启蒙历史结构中,阿多诺认为启蒙倒退为神话一开始就蕴含在以启蒙为中介的历史结构当中,启蒙与神话在最初的同一并不全是和谐的,而是蕴含着截然不同的认识方式.这两种不同的认识方式与矛盾,必然在以后的历史发展过程中辩证地展示出来.文化工业和启蒙在本质意义上是相同的.文化工业如启蒙一样走向了自身的反面,文化工业就是启蒙辩证法倒退本质的具体体现.     

否定性批判：阿多诺“文化工业”观

阿多诺以否定辩证法和启蒙辩证法为基础,从思想史和现实两个维度揭示出,在垄断资本主义阶段,文化工业出现的必然性及其堕落为一种标准化商业化的工业制作的实质,从这一立场强调了真正的大众文化应该是对人们真实需要的解放与实现。     

技术环境下中国文艺的处境和走向——基于阿多诺文化工业批判的思考

阿多诺对文化工业给文艺发展带来的影响展开了彻底的批判,其中有合理的地方,也有不足之处。因为文化工业作为市场经济的衍生物,它的产生是历史发展的必然结果。这种依赖各种技术的工业确实给文艺发展带来了一定的负面影响,但不能由此得出文艺和技术是二元对立关系的结论。随着文化工业的不断创新,在各方合力的作用下,文艺和技术完全可以和谐共处,并不断取得新形式。     

文化工业与大众生存——基于阿多诺的理论视角

现代资本主义社会文化工业异常发达.由于受到资本同一性逻辑的主宰,文化工业并非致力于满足人的文化需求,而是以追逐利润为目的.由此文化工业加剧了社会的消费主义倾向,其看似给大众以“娱乐”,实则不惜把人置于痛苦的异化状态.大众生存危机凸现了现代资本主义之“恶”.但是在文化工业的侵袭下,大众被扼杀了反抗的可能,因而文化工业成为维护资本主义制度的“社会水泥”.由于资本同一性逻辑的稳固性,阿多诺对文化工业持激烈批判但悲观的态度.     

“审美之维”与“单向度的人”－马尔库塞美学思想研究札记

马尔库塞始在注着现代人的境遇，并一直致力于探寻解决现代化危机的办法，他把否定现帝的批判思维作为废除异化的基本条件，发达工业社会的极权主义和消费主义的日益融合，造成了“现代人的全面异化”，现代社会对个人的控制程序远无超过以往的时代，这种控制的有效笥并不依赖于恐怖的暴力，而是依赖于意识形态的控制，即把“技术理性”和消费至上原则结合起来的“大众化”或“化工业”。     

阿多诺文化工业视角下的凡尔赛文学现象审视——以“凡学”鼻祖《小时代》为例

凡尔赛文学在各大媒体上演了一场大众狂欢。“凡学”的鼻祖《小时代》体现了阿多诺所描述的文化工业本质,即拜物性、同一性和欺骗性。面对凡尔赛文学带来的资本主义的意识形态文化狂欢,中国文化产业应该提高警惕,对其提出尖锐的批判,以此激发大众意识的觉醒。     

法兰克福学派的“文化工业”论

法兰克福学派首次提出了“文化工业”理论。从艺术和哲学价值评判的双重角度,对“文化工业”予以否定。他们认为,文化工业受满足“大众”需要的商业力量所操纵,以娱乐消遣为目的,丧失了作为艺术本质的否定与超越精神,艺术技巧依赖于机械技术,作品内容和风格雷同,没有艺术价值。凭借对媒体的垄断,文化工业控制了大众日常生活直至内心意识,取消了个体的批判精神和否定意识,使之成为“单向度”的人,现代资本主义国家通过文化工业进行意识形态控制,巩固自身统治     

阿多诺“文化工业”批判理论的困境与启示

法兰克福学派早期理论家阿多诺一直对西方资本主义"文化工业"持批判态度。在他看来,"文化工业"实质上是资本主义极权统治的代名词,扮演着"社会水泥"的角色。阿多诺"文化工业"批判理论依然存在诸多问题:尚未揭示出资本主义基本矛盾,更未触及资本主义私有制;"文化工业"批判遮蔽了工具理性的积极价值;"文化工业"批判无视大众主体性等。处在现代化进程中的中国,需要进一步反思、批判阿多诺"文化工业"的思想,并以之为镜去观照中国特色社会主义文化建设的具体问题,重建属于自己的文化产业新格局。     

主客体辩证法: 文化工业的颠覆与救赎———论中介范畴在阿多诺文化工业批判理论体系中的意义

阿多诺认为传统的主客体理论, 通过主体中介客体实质上建立了主体的绝对统治, 所以必须超越这种主客体的二元对立模式, 在树立客体优先性地位的基础上建立主体与客体间张力式的关系。阿多诺在对文化工业的分析中围绕主体、客体、人等一系列重要范畴, 揭示了文化工业的实质特性。基于这种中介思想的体认, 阿多诺建立了独特的客体向度的文化救赎式道路。     

西方发达国家高等职业教育课程文化特色及其启示

突出职业性的课程物质文化,强调科学合理与可操作性的课程制度文化,体现能力本位与人格本位结合的课程精神文化,是美、日、德三国高等职业教育课程文化的特色。其对我国高职课程文化建设的启示为：要以就业为导向,以能力为核心,以学生为本位,培养德才兼备的高素质应用型人才,并以此为目标,在课程内容与实施方式、法律保障、师资队伍建设、教师待遇等方面采取相应的措施。     

阿多诺:文化工业批判

阿多诺认为,文化工业采取了标准化的生产方式和虚伪的个性化形式,让文化变得高度一致;市场法则进入到艺术领域中,让文化变成了商品,扭曲了艺术家的人格,损害了受众的审美能力;文化工业以虚假的承诺、成功的神话来维护着意识形态的统治,以提供娱乐的方式来让人们逃避现实,麻痹着消费者,让人们停止反思,不再反抗,认同于现行的秩序。他的研究有重大的意义,但也存在着明显的不足。     

民族文化产业：西部开发中的优先领域

民族文化是西部地区的优势资源,民族文化产业应成为西部开发中的优先领域。本文分析了文化产业在当代的发展趋势,论述了西部开发中发展民族文化产业的必要性和紧迫性,并针对西部民族文化产业的现状提出了相应的对策。     

性别维度——当代影视文化研究的一种路径

论述了性别维度既指性别分析方法,也包括从各个角度开展的以性别为主题的文化研究;“文化研究”不仅提供了一种批判性解读和阐释自身文化的工具,同时也打开了一种更为细致周详的文化政治学研究通道。认为“性别维度’’与“文化批判”的彼此互动,为当代影视文化研究的发展提供了一种崭新的路径。     

鲁西运河文化产业发展路径及对策研究

京杭大运河纵贯山东西部地区,沿岸城市遍布带有运河地缘特性的文化资源,充分利用这些资源,大力发展运河文化产业已经成为鲁西地区经济增长的新动力。结合鲁西运河城市自身发展的特点,利用SWOT方法对鲁西运河文化产业发展的各种要素进行科学分析,并对如何深入挖掘运河文化资源,提升运河文化品牌,发展鲁西运河文化产业提出了基本路径和对策。     

文化工业批判理论的当代启示——基于《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》文本的考察

霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》开创了大众文化批判的新纪元,其中收录的《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》一文集中体现了二人的文化工业批判思想。与"大众文化"不同,"文化工业"是对现代大众文化形式负面特征的描写,是现代工业和市场经济发展的伴生品。"作为大众欺骗的启蒙",恰以"大众"、"欺骗"、"启蒙"三个关键词揭示了文化工业的同一性、蒙蔽性和启蒙性,这在当代中国文化现象中仍有投射,颇具启示意义。然而,精英主义立场和悲观主义论调也构成了文化工业批判理论的局限,应予理性、辩证地看待。     

对中国文化产业政策的探讨

中国文化产业发展面临众多的问题和困难，但随着改革开放的不断深入和第三产业的大力发展，文化领域面向市场的改革步伐明显加快，我国的文化产业开始进入快速发展时期。为此，需要借助于国家政策的力量，通过制定有效的文化产业政策，推动中国的文化产业以超常的方式转型和发展，     

基于文化产业视域下旅游辞赋的产业化开发探讨

针对在旅游文化产业开发中旅游辞赋的缺席现状而引发对本论题的思考和研究。究其原因,主要是对于旅游辞赋及其与旅游文化产业的关系认识不够,为此,应对旅游辞赋作明确界定。服务于旅游文化产业发展的旅游辞赋经开发可成为有效的旅游文化资源。若把旅游辞赋置于文化产业视域下作有效的开发和利用,将有利于旅游辞赋和旅游业乃至文化产业的繁荣和发展,终将共同推进中国当代的文化经济建设。