这样的中国人

今天的日本,最美丽的旅游城市就是京都和奈良,一个世俗,一个出尘。但如果没有梁思成,早就没有京都,也没有奈良了。1944年,时任中国战区文物保护委员会副主任的梁思成,奉命向美军提供中国日占区需要保护的文物清单和地图,以免盟军轰炸时误加损伤。这份材料,是梁思成历尽心血完成的。     

梁思成:鞋烂得值

1944年,第二次世界大战即将结束,反法西斯阵营行将取得胜利之际,日本作为发动侵略一方,正受到盟国反击。作为盟国之一的美国,准备出动大量重型轰炸机地毯式轰炸日本。正在李庄一间小破屋里撰写《中国建筑史》的梁思成得知消息,心情无比激动。突然,梁思成踢开破椅子,快步来到卧房,从柜子里拿出一双接待贵客来访时才穿的新布鞋。病卧在床的妻子林徽因诧异地问道:"今天有重要客人来吗?""没有,我要出远门办一件重要的事。"梁思成换下脚上那双磨得     

梁思成的困惑

1948年底,解放军包围了北平城,城内不时地可以听到轰隆隆的炮声。此时,一代建筑大师梁思成、林徽因夫妇正居住在清华园新林院8号宅院。这是一栋西式小洋楼,坐北朝南,红砖灰瓦,两扇厚厚的铁门将喧嚣的尘世阻挡在了外面。一天,一群不速之客打破了这里往日     

林徽因:一身诗意四月天

<正>在今天,一代才女林徽因依然拥有众多的追随者。不同于张爱玲的以文字立身,对林徽因来说,则是以身世个性传奇。她身世氛围,更多地折射着那个时代的文化风尚,流逝的时光之水也冲洗不掉她的传世风华,反而更加迷人,令人追寻。林徽因秀外慧中、多才多艺。她曾旅英留美,深得东西方艺术之真谛,英文水平极佳。她兼具中西之美,既秉有大家闺秀的风度,又具备中国传统女性所缺乏的独立精神和现代气质。在民国时期的著名才女中,林徽因的才艺似乎比萧红和张爱玲等     

地图上的爱

地图很小,一些地方仅在方寸之间;地图很大,尺幅千里,容纳了整个地球。地图,汇集了世界上不同的国家和地区,连起了城市和乡村。一张地图,牵动亲人深沉的爱,勾起游子对家园的思念,也可能引起学者对人类文明的关注。父爱地图李益民父母家的墙上,挂着一张河北省地图。原来的地图是山西省的,后来变成了山     

旅游形象建构中的要素整合与品牌化——评《中国国家旅游形象研究》

在城市里生活的人,习惯了墨守朝九晚五……被蜷缩进在身体里的思想,让每个跳跃的灵魂被催眠。换而代之的是在＂僵硬的＂软椅子上,无数次的敲打着键盘,习惯了动作、习惯了声音,习惯了频率……     

一生痴迷处 黄山到徽州——读《一座山和一座城市》

在中国,没有任何一处名山像她一样,其归属地引起那么多的争议,也没有任何一个城市像她一样,其命名引起那么多的质疑。这座名山即黄山,这座城市叫黄山市。黄山拥有世界级旅游资源,被誉为中国旅游业的"旗帜"、风景名胜区的"标杆"、世界遗产保护的     

东风何时至已绿湖上山——奋进中的常熟理工学院

常熟是长江之滨的中国历史文化名城,是中国优秀旅游城市,国家园林城市,国际花园城市,国家卫生城市,一直名列前茅的中国百强县市.在这片积淀着古老东方文化而又充满现代化气息的热土上,一所万人大学--常熟理工学院屹立于高等教育改革的潮头,熠熠生辉,璀璨夺目.     

艰难岁月中的一棵树

在西南联大的时候,华罗庚和其他教授一样,生活得十分窘困。一次,日军的飞机在昆明轰炸,华罗庚租住的房子被震塌了,他被埋在废墟里,幸得同事们的相救。昆明市不安全了,他就到郊区租房子,但那时昆明城的住户纷纷外迁,郊区的房子也很紧张。有一天,他正在找房子,碰到了闻一多先生。两人仅是相慕其名,并无深交,闻先生却说:"你们一家先搬到我家住吧!"就这样,两家共十几口人住在了不到16平方米的小房子里,中间仅隔一道布帘。在这间陋室里,闻一多沉浸在考古文字的研究中,华罗庚则进行他的著作《堆垒素数论》的写作,他们共同营造出了苦涩而温馨的学术氛围。有一次,华罗庚的妻子得到两枚鸡蛋,数学家让     

人的尊严与教育的尊严

人有尊严的需要,尊严有普遍性尊严和获得性尊严的区分。为每个人所享有的普遍性尊严其实也是一种获得性尊严,是人类从古至今奋斗所获得的成就。获得性尊严是自尊与尊重的合奏,以自尊为前提,在尊重中得以实现。作为一种自觉的文化活动,教育也有尊严的需要。教育的尊严是获得性的,既取决于教育对自身内在价值的坚守,也依赖于国家与其他社会系统对教育的尊重。教育是人实现尊严的一种方式,但并不是所有的教育存在样态都有益于人实现尊严,只有尊严的教育才能最大限度地帮助教育主体获得尊严。     

高贵是一种力量

俄罗斯作家赫尔岑在《往事与随想》中写过一件事,一个年轻军官奉命去搜捕一个准备逃亡的波兰地主。到达他的庄园时,这名军官发现四门紧闭,似乎人去楼空,但职业的敏锐使他破门而入。不料,一个高大漂亮的女人站立在他的面前,默默地指着一个怀抱小姑娘的男子,十分沉     

教育不能没有尊严

学生弑师、家长辱打教师等事件频频发生,许多教师因此被逼疯、被杀害或被迫自杀,有些地方还出现了教师因害怕受到伤害而不敢管教学生的情况.有研究者称,师生关系的扭曲和变异已成为社会的焦点.     

教育与人的尊严

人的尊严是教育的根本出发点,人的尊严与尊重人的原则,构成了社会与教育公正,平等,自由,正义的基础。以对人的尊严和个人权利的尊重为教育的基本准则,可以评判教育制度、教育机构、教师及其教育行为是否尊重了人的尊严,并对任何不尊重个人尊严的教育观念、教育体制、教育方式提出修正要求。     

坚守的身影--张欣小说的女性意识分析

女性对于都市中越来越严重的人性异化的抗争与拒绝,女性温柔细腻的情感世界和在这个世界所遭受的悲剧性打击,但无论如何她们始终"坚守"着一种信念,对爱、对美、对尊严和善良这些美好情感的执着.     

Kant on Dignity and Education

In this essay, Johannes Giesinger discusses the educational significance of Immanuel Kant's conception of human dignity. According to Kant, Giesinger claims, children can and should be educated for dignity: on the one hand, children realize their dignity by developing the capacity for moral autonomy; on the other hand, this capacity can only evolve if children's sense of their own dignity — that is, their self‐respect — is awakened. Educating children means, for Kant, helping them to develop a proper relation with themselves and thereby become moral persons.     

教育学术的尊严

教育学者的使命在于增进教育真知,丰富教育理解,改善教育实践,促进人类的发展.选择做一名教育学者,既是选择了一种职业,同时也是选择了一种生活方式.如果我们要提升教育学者的地位,树立教育学术的尊严,就必须纯正教育学术的动机和目的.教育学者必须在现实教育问题中进行思考和思想,其思维过程要与现实教育问题的发展进程相统一,履行智识诚实的平实职责.教育学者既是果,也是因.教育学术的尊严在很大程度上取决于教育学者的人格.教育学者自当先受教育.教育学者的心灵的磨砺和修炼是教育学术尊严救赎之必经之路.