《四声猿》的美学风格析论

徐渭的杂剧名作《四声猿》在中国戏剧史上据有重要的地位，作品基于强烈的创新精神，在思想内容与艺术形式的高度统一中呈现出两大美学风格：一是“奇绝”，它不仅命意奇、结构奇、曲词奇，而且形象的组合、寓意及刻划更奇；二是“以喜写悲，寓庄于谐”，剧作将悲剧性内容用宜俗宜雅的喜剧手法加以表现，创造了“嬉笑之怒骂于裂眦，长歌之哀甚于痛哭”的艺术境界。     

吹响古典美学叛逆号角的启蒙美学家──试论明朝中后期启蒙美学思潮的审美价值取向

以李贽、徐渭、汤显祖、公安三袁为代表的明朝中后期启蒙美学家，勇敢地接受历史的挑战，以主体情感欲望为美学本体，标举“适世”人格模式，张扬迷颠狂放的主体审美心态，建构情有理无、奇僻荒诞的美学境界，呈现出叛逆于古典美学的审美价值取向，激荡起中国美学史上一场前所未有的启蒙美学思潮。     

吹响古典美学叛逆号角的启蒙美学家－试论明朝中后期启蒙美学思潮的审美价值取向

以李贽，徐渭，汤显祖，公安三袁为代表的明朝中后期启蒙美学家，勇敢地接受历史的挑战，以主体情感欲望为美学主体，标举“适世”人格模式，张扬迷颠狂放的主体审美心态，建构情有理无，奇僻荒诞的美学境界，吴现出叛逆于古典美学的审美价值取向，激荡起中国美学史上一场前所未有的启蒙美学思潮。     

韩孟诗派之奇崛生新的美学追求

韩孟诗派在创作中都各自追求一种怪奇的美学风格。韩愈追求新奇生硬之美 ,贾岛以清苦奇僻为美 ,孟郊很喜欢萧索清峭之美 ,李贺追求清幽凄艳之美 ,卢仝以朴拙雄浑为美 ,刘叉则以狂劲直为美。韩孟诸人打破了古典抒情诗的和谐优美和种种程式 ,开拓创新 ,并各自成家 ,大大地拓宽了中国文学的审美视野 ,成为中国诗史上一个奇特而罕见的诗歌流派     

论宋代晁氏家族诗歌“尚奇求奇”的创作倾向

宋代晁氏家族＂家传文学,几于人人有集＂,对文化的重视使其逐渐形成了＂博＂与＂异＂的整体特质。在诗歌特色方面则表现出＂尚奇求奇＂的创作倾向,主要表现在诗歌创作中好用奇字僻词,好作奇诗,诗中有奇气,多奇思妙想。     

奇文·奇法·奇思：《庄子》文章奇境探源

人们对于《庄子》文章的第一印象主要是“奇”,历代评点中也多次指出《庄子》文章甚“奇”,造此奇境,盖有三端：一是《庄子》奇于取象譬喻、制名寓意,通过改铸外物来营造兴象、显现心灵,虚实运化地建构了一个异常丰富的奇幻世界;二是《庄子》善体物情、锻炼技巧,曲譬广喻地摹画了一个异于现实的物象世界;三是《庄子》剽剥儒术、戏薄圣贤的奇异思想与风格雅正的儒家典籍迥异,故古今儒士每每称奇,其于《老子》《列子》亦有超越之处。总之,《庄子》文章之奇、技法之奇、思想之奇,皆因庄子知识广博、个性好奇、观察细致、思考深入,从而使得《庄子》文章意出尘外、怪生笔端,形成了一种新奇的文风与意境。《庄子》文章之奇境,对后世影响甚深。     

数学思维从模仿开始——一道例题教学的反思

读罢《俗世奇人》一文,对题目中的“俗”和“奇”二字颇有想法。 先说说“奇”。 文章中的“奇”有二指：其一,指泥人张明山手艺之“奇”——精湛;二指泥人张明山精神境界之“奇”——脱俗。     

论北宋嘉祜文人雅集唱和诗作的内容与特点

北宋嘉祜年间,大批文士聚集在欧阳修周围,形成规模庞大的京城文人集团。欧阳修也及时利用行政手段,对以“险怪奇涩”“奇僻”为特征的“太学体”大加贬抑,为诗文革新运动的全面胜利扫清障碍。此时的文人唱和与雅集活动主要有：礼部唱和;《明妃曲》唱和;饯别会饮;茶会饮等。唱和诗作在内容上,以咏物诗作为最多,其次是歌颂友谊之作,再次为赠别之作,此外还有一些抨击时弊与吟咏山水的作品;在艺术手法上：戏谑与庄重并存;议论与形象兼顾;才学与平易并美等,这些对宋诗的发展都有较深远的影响。     

扬雄《方言》“奇字”考（上）－－兼析《方言》“奇字”的表词特点

前人有《方言》多“奇字”说。《方言》中的所谓“奇字”一为不见之奇、二为不用之奇。经考：《方言》不见于传世先秦两汉献的“奇字”共有297个；见于出土献的古字和传世献的异体古字或俗字人41个；依《方言》通例推定属西汉通行字的9个；根据《方言》词语记载要求，从字意义方面考明114个字的构成时代早于扬雄时代；真正的不见之奇的“奇字”，包括扬雄听所制字，共有132个。《方言》“奇字”所表记的基本上是实词，而以名词居多；《方言》“奇字”一部分是表记的同义词，一部分是表记的同一词在不同方言地域的音变词形。     

桃花扇底送南朝

孔尚任之传奇《桃花扇》缘何以“桃花扇”为题？作者自谓：“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之基业者也。帝基不存，权奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。”     

足球明星的毕业论文

近几日总觉得心神杂乱．日不思食．夜不能寐。偶尔有空闲便捧着本厚厚的《三国演义》隐匿于墙角柜后耐心品读。究其原因，却是这几日报社老总紧催着要一篇关于诸葛亮为何假关羽之手放曹操于华容道的文章．我虽是头牌记者，但终不懂此玄机，故惶惶不可终日。然而我总想知此原由者必孔明也，若是能见到此人岂不是百事大吉了，于是心生奇念决定梦游三国。     

避暑山庄和外八庙碑文选注之七——优恤土尔扈特部众记

归降、归顺之不同既明,则归顺,归降之甲乙可定。盖战而胜人不如不战而胜人之为尽美也。降而来归,不如顺而来归之为尽善也。然则归顺者较归降者之宜优恤,不亦宜乎?土尔扈特部归顺原委,已见前记,兹记所以优恤之者。 方其渡额济勒而来也,户凡三万三千有奇,口十六万九千有奇。其至伊犁者,仅以半计。夫此远人向化,携孥挈属而徕,其意甚诚,而其阽危求息,状亦甚惫。既抚而纳之,苟弗为之赡其生,犹弗纳也。赡之而弗为之计长久,犹弗赡也。故自闻其来,及其始至,以迨于今,惟此七万余众。冻馁尪瘠之形,时悬于目而恻于心。凡宵旰所究图,邮函所咨访,无暇无缀,乃得悉其大要。于是为之口给以食,人授之衣。分地安居,使就米谷而资耕牧,则以属之伊犁将军舒赫德。出我牧群之孳息,驱往供馈,则以属之张家口都统常青。发帑运茶,市羊及裘,则以属之陕甘总督吴达     

贾岛诗风简论

历代对贾岛诗风的评论,大多强调奇僻苦涩的一面,背离了作家作品的客观实际。从整体与本质上看,贾岛诗风幽清平淡,偏爱枯寒荒僻之景。这种诗风,既是贾岛独特身世经历所形成的性格心态的必然产物,也是他倾心追求诗歌具有禅意美感的结果。贾岛诗风的独特魅力对后世产生了巨大影响     

关天如陈庭学序

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里。陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟[冫预]之虞。跨马行篁竹间，山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞。沓莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行则江石悍利，波恶涡诡。舟一失势尺寸，辄糜碎士沉，下饱鱼鳖，其难至如此，故非仕有力者，不可以游；非有材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉![编者按]     

论《金瓶梅》之奇

《金瓶梅》之奇，奇在描摹了绚丽多姿的女性世界，再现了明代的真实性，《金瓶梅》挥洒自如的神笔，章法严谨的结构，亦有可称“奇”之处，简言之：人奇，事奇，神奇，意奇，奇，《金瓶梅》可谓天下第一奇书。     

“桃花扇底送南朝”

孔尚任之传奇《桃花扇》缘何以“桃花扇”为题?作者自谓：“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也；挑花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之基业者也。帝基不存，权奸安在?惟美人之血痕，扇面     

黄峨《寄外》诗讲析

黄峨在其夫杨慎被谪戍云南后，写了许多寄夫、思夫的诗歌散曲等，都颇受人们喜爱；而这首《寄外》诗更被誉为情真意挚、悱恻凄怨，用典贴切、袭旧弥新，词句工整而奇、深僻而丽，而且意深格奇，更广被传诵。     

论《三国志演义》之“奇”

《三国志演义》号称明代“四大奇书”之一。《三国志演义》之“奇”主要表现在两个方面：1）人物、故事之“奇”;2）文章之“奇”。《三国志演义》之“奇”的形成,与史传、平话的遗传、传统英雄史观、道德史观、宗教思想的影响,以及罗贯中本人政治理想的制约等密切相关。     

飞云崖下看碑刻

地处贵州黔东南黄平县的飞云崖是久负盛名的黔中胜迹。飞云崖雄踞高山之巅,因其奇状酷似浓云腾飞而得名。这里溪流环绕于侧,灵禽旋舞于上,建筑朴雅,古树蓊郁。崖间溶洞献奇,崖前双峰竞秀。明代大哲学家王阳明曾赞曰：“天下之山，聚于云贵；云贵之秀，萃于斯崖。”     

片言以居要精警而动人--谈考场作文的开头设计

写好文章的开头非常重要。古人云：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不忍弃去。”