自由的失却与重建——论托克维尔的自由主义思想

托克维尔以宽阔的视野透视着法国革命前的旧制度,追寻到了自由的失却与专制集权建立的过程与原因.由此,托克维尔更为着力关注如何制约国家权力的肆意扩张,保障公民的权利,重建社会的自由.他认为,除了进行政治体制方面的制度化安排外,还需要构筑一个强大的社会公共空间,一种社会权力,用中间团体、地方自治、言论出版结社自由、培育自由精神等多种方式来保障人的权利,实现社会的自由.     

托克维尔的政治教育观述论

托克维尔继承古典政治传统,认为维护现代民主社会中的自由需要政治教育。政治教育意味着对政治生活的实际参与,它的目标是要培养一种温和的公共精神。     

论托克维尔的新专制主义思想

托克维尔专制主义版本中最具有原创性的是新专制主义,它来自形式上的人民主权与实质上的行政集权的结合,它不是对肉体的压制,而是对灵魂的摧残。     

托克维尔社会学思想初探———论民主社会的“现代人”

从八个方面归纳概括出托克维尔对民主社会的基础———“现代人”特性的分析,认为托克维尔的批判性思考,正是为了能够使民主发扬光大,并结合其对于维护民主社会所提出的建议,分析托克维尔社会思想的当代意义,认为惟有结合了“正确理解的利益原则、出版结社以及精英的道德博弈”等自由理性的参与和宗教信仰的感性激情,社会才有可能更加稳健地运转起来     

从托克维尔到舍勒:上帝问题的社会学论证及其现代性意识

在社会思想史上,托克维尔、西美尔、舍勒就上帝存在提出了一种不同于哲学论证的社会学论证。托克维尔认为上帝是个体自由的保证。在西美尔那里,上帝是社会整合的代名词。舍勒认为上帝是个体对集体的精神意向。上帝存在的社会学论证触及到宗教与现代社会的意义共契这一现代性的重要问题,具有重要意义。     

托克维尔与自由的正当性

基于人性的角度,托克维尔强调了自由对人的必要性;基于对民主后果的分析,托克维尔强调了自由在民主社会的重要性,以此,托克维尔确立了自由在民主社会的正当性。     

从贵族的自由到民主的自由－论托克维尔的自由主义思想

托克维尔出身于贵族家庭，但是他却理性地认为贵族制必然衰落，民主社会必然到来，民主是现代社会的重要特征。于是，托克维尔分析了贵族式自由的特征、价值、弊端以及民主的本质。他相信在一个民主的时代，自由不可能建立在贵族政治体制的基础之上；与此同时，他特别感兴趣的是如何避免民主专制主义，以及如何避免以民主的名义破坏自由。因此，托克维尔期望即将到来的社会不仅是一个民主的社会，而且是一个自由的社会；在这个社会中，民主和自由的结合会得以实现。     

社会秩序与公正及个人自由

本主要讨论由霍布斯、卢检验和托克维尔提出的社会秩序概念。之所以对这个概念重新审视,是因为它不仅一直是社会理论中的主要议题,而且对理解由于参与全球化进程所带来的社会两极分化等不稳定因素极为重要。这中间最核心,也是最基本的问题是：是什么把社会凝聚在一起？霍布斯的回答是专制政府,而卢梭和托克维尔则认为公正和自由应该放在首位。本着重展示了这3位思想家关于“公正”和“自由”与社会秩序之间关系的分析。     

托克维尔与保守主义——读《旧制度与大革命》

保守主义作为一种政治意识形态对西方社会产生了深远的影响,而法国大革命的爆发与保守主义思想的诞生有着密不可分的关联。通过解读托克维尔的名著——《旧制度与大革命》,进而探寻托克维尔与保守主义思想的关系,通过分析托克维尔的政治、历史思想以求更好地理解、把握保守主义。     

法国大革命爆发原因浅析——读托克维尔《旧制度与大革命》的一点认识

本文就托克维尔的《旧制度与大革命》中对法国大革命爆发原因的论述作了简要的分析归纳,认为路易十六改革、中央集权和人们对自由和平等的向往都促成了革命的爆发,而并不是人民生活的贫困造成的。     

学校与社会进步

<正>我认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。我认为改革仅仅依赖法规的制定,或是惩罚的威胁,或仅仅依赖改变机械的或外在的措施,都是暂时性的、无效的。我认为教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用,而以这种社会意识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。我认为这个概念对于个人主义和社会主义的理想都予以应有的重视。它恰恰是个人主义的,因为它承认某种品格的形成是合理生活的唯一真正基础。它是社会主义的,因为     

试论社会主义社会生活的道德结构

经过近一年来的讨论,伦理学和哲学工作者,都认为社会主义社会生活的伦理道德是分层次的。共产主义道德和社会主义人道主义是居于不同的层次的。但是,为什么社会主义社会生活的伦理道德要求是分层次的?有一些什么层次?这些不同的层次是什么关系?它们在社会主义社会道德生活中起什么作用?对这些问题并没有深入的展开讨论,解释也不尽一致。我认为,进一步弄清楚有关社会主义社会生活的道德结构问题,对于有针对性地进行共产主义道德教育,提高人们的共产主义道德水平,建设社会主义精神文明;对于推进正在进行的经济体制改革;对于马克思主义伦理学的建设,均有其重要的理论和实践意义。     

马克思技术观在当代中国的发展及其意义

科技在人类社会的发展中始终扮演非常重要的角色。马克思认为技术即是作为生产力要素来引起社会生活方式的改变,又对社会变革发展起着巨大的推动作用,其技术观对当代社会发展仍有重大的指导意义。本文分析马克思的技术观,提出其在当代社会主义建设的一些价值意义。     

法国大革命爆发原因浅析——读托克维尔《日制度与大革命》的一点认识

本文就托克维尔的《旧制度与大革命》中对法国大革命爆发原因的论述作了简要的分析归纳，认为路易十六改革、中央集权和人们对自由和平等的向往都促成了革命的爆发，而并不是人民生活的贫困造成的。     

内外相济:论权力制约的基本政治思想

希腊罗马以来,对权力进行制约的最主要方式分为内部和外部两个进路.前者是以权力制约权力,洛克的"两权分立"与孟德斯鸠的"三权分立"学说,被这一进路奉为圭臬.后者是以社会制约权力,强调社会的各方力量自主地参与到政治生活当中,托克维尔、达尔是这一进路的主要代表人物.     

浅谈社会主义道德的层次性

目前,学术界对社会主义道德规范体系提出了种种看法.有人认为,社会主义社会道德的规范体系是包括社会主义道德、共产主义道德以及公共生活准则的多层次性结构,叫作社会主义道德;有人认为,社会主义社会道德的规范体系是多层次的共产主义道德,无论是高层次的道德要求,还是低层次的道德要求,都属于共产主义道德规范体系.我认为上述观点,内容和实质是一致的,只是提法不同而已.本文拟对社会主义社会的道德规范体系的层次结构及其存在根源,谈一些粗浅看法.社会主义社会必须明确地提倡共产主义道德,这是无可置疑的.只不过社会主义社     

两种民主的困境及其自我化解机制*--托克维尔《论美国的民主》的一个解读

在托克维尔的理论中,划分出了两种民主：一种是从社会状况出发定义的民主,这种民主即平等所带来的民情;另一种民主为政治制度,是保障自由的政治安排。两种民主存在矛盾和张力,社会民主易带来多数暴政和中央集权,而政治民主则是其矫正机制;社会民主又是政治民主得以存在的基础,没有社会民主,政治民主只是空中楼阁。托克维尔对民主的这一洞见,对我们今天践行民主具有重要意义。     

模仿、质疑、超越--苏联模式及其对中国社会主义建设道路的影响

苏联模式是社会主义最早的一种实践形式,是苏共中央高度集权并对全社会实行计划管理的后发跃进型的社会发展模式。中国走上社会主义道路之后,通过学习和模仿苏联模式,对之进行调整和变革,其中虽然充满了艰难、曲折和痛苦,但最终形成了能快速、健康、稳定地促进中国社会持续发展的中华民族复兴之路,这就是以邓小平时代为起点的中国特色社会主义的建设道路。     

恩格斯晚年的社会治理构想及当代启示

恩格斯晚年基于对社会主义发展规律的深刻把握,对社会主义的社会治理进行了科学构想。恩格斯认为社会主义的社会治理是一个不断变动发展的过程,因此人们对于社会主义社会治理方案的确定也不可能是一成不变的,必然随着社会的每一个发展进步而不断发生改变;社会主义社会治理的根本任务是使生产资料回归社会所有,其价值目标是实现人的自由全面发展。这些从一般原则上对社会主义社会治理的规定,对于我们今天创新社会治理体制、构建中国特色的社会主义治理体系具有明确的理论指向和现实启示。     

浅谈社会主义经济效益

经济效益问题是社会主义经济建设中一个非常重要的问题,因为经济效益实际上是社会主义生产目的的一个构成部分,如果社会主义经营活动没有经济效益,或经济效益甚微,那么社会主义生产目的就不能很好地实现。在传统体制下, 对经济活动的评价常使用“经济效果”这一概念,它虽然也是指投入产出比例关系,主观上也强调社会主义生产目的是为满足人们日益增长的物质文化生活需要,但是,从经济运行的实际过程看,在旧的高度集权管理体制下,“经济效果”概念内涵实际不可能包含“符合社会需要”的规定。