论曾朴与雨果小说创作中的写史意识

雨果小说创作中强烈的写史意识对曾朴产生了深刻的影响。重史尚实的创作精神、广博宏富的史诗规模、借史垂鉴的现实寓意是曾朴与雨果小说的共同特色。但是,曾朴的创作又是基于中国文学传统的。相对而言, 曾朴对待历史题材严谨求实, 雨果则喜好虚构想象; 曾朴评价历史人物褒贬分明, 雨果则冷静客观。     

试论曾朴小说创作的超越性

曾朴的小说创作是富有探索性和超越性的;作家以一种前进的精神,在小说创作中表现出对社会人生的探索,突破了传统偏重伦理的取向,又以暴露内幕新闻般的写实手法,真实再现当下晚清社会的风俗史。这在中国小说史上昭示着一个崭新的时代的到来。     

浅论曾朴对雨果的译介

晚清小说家曾朴毕生致力于法国文学的译介和研究。在法国文学众多名家中, 他对浪漫主义大师雨果情有独钟。曾朴译介雨果有着深刻的政治因素、文学因素和个人因素。他对待翻译态度严谨、思想明确, 注重名家名篇, 重视译品质量。对雨果的全面系统译介最好地体现了曾朴的翻译标准。     

曾朴的法兰西情结

晚清之际以创作小说《孽海花》名世的曾朴,在上海创立真美善书店,出版《真美善》半月刊,积极倡导对域外养分的吸收,大力介绍西方文学,尤其是法国浪漫派文学,并力图从思想解放的意义上理解法国浪漫运动。曾朴本人也先后翻译了50多部法国文学作品,包括颇具影响力的《雨果戏曲全集》。作为曾朴文学和编辑活动中心的真美善书店也追慕法兰西的文化与艺术品味,试图在本土"造成一种法国式沙龙的空气"。上海现代文坛上喜爱法国文学、浪漫主义及都会情调的一大批作家,构成了曾朴沙龙里的常客。创办真美善书店时期的曾朴也达到了自己一生文学事业的第二次辉煌顶点,最终成就了"中国新旧文学交替时代的这一道大桥梁"。     

雨果小说中的历史元素分析

19世纪法国最伟大的作家之一的维克多·雨果,其一生创作了多达79部的作品,《巴黎圣母院》《悲惨世界》是他享誉世界的名著,但是雨果的伟大不仅仅体现在他的文学成就方面,其身上的精神品格以及他所坚持的公平与正义,才是真正打动世人内心的东西,在他生活的那个动荡不安的年代,他积极地思考着革命的意义、历史的意义以及政治的意义,在他的笔下时时刻刻能感受到他对人道主义的关怀以及对暴力的憎恨,因此,在雨果的小说中总是会有历史的元素掺杂其中。而本文主要对雨果小说中的历史元素进行简单分析。     

明清小说的历史意识——“补史”论与明清小说系列研究之一

以“补史”论对明清小说的影响为视角，阐述了明清小说的历史意识。指出，重史尚实的文化传统导致了历史题材小说的空前繁荣，借史垂鉴的创作目的决定了历史题材小说的现实寓意性，循史遵统的思维取向规范了历史题材小说的伦理教化性；分析了明清小说在反映社会历史生活方面的三个特点：详变略渐、贴近现实和囊括包罗；比较了“事关军国、理涉并衰”，展示重大历史事件与“世情民俗、市井百态”，再现社会历史风貌这两种类型曲小说的特点。     

论先秦历史散文中的小说因素

历史散文与小说都属于叙事文体的范畴。但“历史家记录，小说家创作”，前者“以文运事”，后者“因文生事”。不过，在具体实践中，二者之界限很难截然区分。因为史家写史多为追叙，故须遥体人情，便难免有虚构成分；小说家创作也离不开现实，需追求艺术的真实动人。尤其在早期文（文学）史（史学）尚未清楚划分的情况下，撰著者以史传文，以文饰史的现象是很浓重的。我国的先秦历史散文，从主要性质和文体上讲肯定不是小说，但其中又确实孕含着不容忽视的小说因素，孕含着后世小说．尤其是历史小说的种种原型和母题，是后世小说赖以萌生和发展的土壤。从上古至秦汉，孕含于历史散文中的小说因素愈趋显明，逐渐走向成熟。这种现象，对于治史者和治中国小说史者都是不能不考虑的。     

曾朴:卓有成就的法国文学翻译家

曾朴（１８７２—１９３５）是近代中国著名小说家，江苏常熟人，字孟朴，笔名东亚病夫，他创作的长篇小说《孽海花》是一部思想和艺术成就都比较高的作品。鲁迅曾把他列为清末四大谴责小说作家之一。曾朴之所以在清末文坛上十分引人注目，一则因其创作成绩突出，二则是他兼搞翻译，评介法国文学贡献不小。 １８９５年冬，曾朴入洋务派所办同文馆学习法文，开始接触西方文化。当时曾朴选学法文，是希望将来能够从事外交工作，为国效力，还谈不上喜爱法国文学。同文馆是１８６２年在北京设立的，该馆主要为国家培养外事人员。最初进馆学习的…     

明清小说的历史意识──“补史”论与明清小说系列研究之一

以“补史”论对明清小说的影响为视角，阐述了明清小说的历史意识。指出，重史尚实的文化传统导致了历史题材小说的空前繁荣，借史垂鉴的创作目的决定了历史题材小说的现实寓意性，循史遵统的思维取向规范了历史题材小说的伦理教化性；分析了明清小说在反映社会历史生活方面的三个特点：详变略渐、贴近现实和囊括包罗；比较了“事关军国、理涉兴衰”，展示重大历史事件与“世情民俗、市井百态”，再现社会历史风貌这两种类型的小说的特点。     

历史演义小说虚构与纪实刍议

历史演义小说,既要演史,又要演义,大概可以按照创作特点分为历史的小说化和小说的历史化两类,但无论是哪一类历史演义小说,都有虚构和纪实的部分,虚实相生可以说是历史演义小说的一个显著特点。正是历史演义小说这种虚实相生的特点,才能够实现其寓教化于娱乐之中的作用。     

从历史的叙事到文学的叙事——兼论历史小说的创作规律

中国小说和历史有很深的渊源关系。历史小说是从历史演义演进而来的关于历史、敷演史传的小说而非历史,是文学阵营里小说体例之一端。历史小说的创作规律主要表现在4个方面:具有文学的价值观;有强烈的艺术感染力;以历史为底本;处理好文学虚构和历史事实的关系     

《孽海花》与中国历史小说模式的现代转变

吴趼人、林纾的历史小说创伤基本代表着清末民初历史小说的两种倾向：前沿袭传统历史通俗演义，后则追求正史价值。曾朴《孽海花》的历史叙事，不直接描述重大历史事件或历史人物，而是通过世态风俗描绘展示时代风云与历史进程，体现出“风俗史”特征；男女主人公在精神特质上的“非英雄”与“非道德”，有别于传统历史叙事，体现出曾朴对法国历史小说浪漫精神的接纳。《孽海花》意在挖掘中国化传统钳制历史和人性发展根源的努力，使我们感受到一种不同于传统历史小说“正统”叙事话语的主体意识和人精神。这体现着中国小说由古典向现代的转变。     

人性 人道 革命和爱──雨果小说对爱的独特理解

对爱的精神的探讨和描写，贯穿于雨果的整个创作之中。《巴黎圣母院》主要从人性的角度去阐释爱，《悲惨世界》则从人道的角度去探讨爱，《九三年》则从革命的角度去理解爱。对爱的阐述的逐步人生化、社会化和深刻化，是雨果小说创作日益成熟的重要标志之一。     

限度与两难中的持续历史书写——论长篇小说《李自成》的文体实践

长篇小说<李自成>的文体实践为探讨持续的历史书写与不断填补的小说文本间的裂隙、弥合及创作主体在真实与虚构问题上的处理方式提供了范本,提示了历史真实与历史想象的内在分别,这无疑是对中国小说写史传统的承续.尽管它体现为两难中的持续历史书写,但作家的文体意识与长篇小说的文体自律性为"生长出中国的小说艺术"提供了可能.     

从《巴黎圣母院》看雨果浪漫主义文艺观

维克多·雨果(1802—1885)其所以成为法国浪漫主义文艺运动的领袖、浪漫派的灵魂,不仅因为他撰写了许多浪漫主义理论著作,指导了法国浪漫主义文学的发展,更重要的还在于他创作了一系列浪漫主义的诗歌、戏剧和小说,给法国浪漫主义提供了丰富的艺术经验。在雨果的浪漫主义小说创作中,《巴黎圣母院》是一个典型的艺术范本。它具备着雨果浪漫主义创作的一切要素,鲜明地反映了作者的浪漫主义文艺观。     

想象中生成的人生重构——《青春之歌》历史真实与艺术真实的交错纠葛

《青春之歌》是红色经典作品中少有的以知识分子为题材的小说,作者从创作之初就将自身生活的影子融入其中,力图展现上世纪二三十年代青年在党的领导下的奋斗史以及知识分子的改造史,众多知识分子则声称他们的改造史就是小说表现的那样。在对历史与文本的对比中,我们可以发现小说在历史真实和艺术真实中的斡旋游走,并将这种艺术虚构最终上升到历史真实的过程,从而达到教育大众的政治教化目的,这也是众多红色经典作品共有的特征。     

试论曾朴小说对法国现实主义文学的借鉴——以《孽海花》人物的典型化描写为例

曾朴小说的主要人物性格丰富而复杂,能反映晚清向现代社会过渡的进程中特殊的历史风貌和人丈气质。这与曾朴自觉地借鉴法国现实主义小说,比较成功地塑造了典型环境中的典型人物密不可分,曾朴是中国最早有意识地学习和运用法国现实主义小说创作方法的先驱者。     

试论《白鹿原》的史诗风格

《白鹿原》很好地发挥了小说的艺术特性，把史与诗水乳交融在一起，成为一部史诗风格的作品。小说以白鹿原为舞台，以白、鹿两姓子弟的人生历程为主要描写内容。以民族心史为构架，以宗法文化的悲剧和农民式的抗争作为主线来结构全书，始终以人物为叙述中心，从人物生活境遇的变迁来展示历史的变化。《白鹿原》是史与诗风格的完美交融，是民族生存的历史反思、文化反思和生命反思，它从历史的深度，生活的厚度，文化的广度，人性的力度入手，把人、社会历史和文化精神结合起来，且三者之间相互激荡，相互作用，共同增强了作品的时空感。     

逻辑和宗教之融合──试论《九三年》主题的文本思路

逻辑和宗教之融合──试论《九三年》主题的文本思路郑敏雨果是法国１９世纪最伟大的作家之一，小说创作是他非常重要的文学收获，他所写的最后一部小说《九三年》又有着特殊意义。在这部作品中，雨果把自己在《悲惨世界》中着力表现的思想作了更加明确集中的阐述，形成了...     

历史与小说的不解之缘

本文认为,中国古典小说由史分化而来,小说中有史,史中有小说.在历代小说评论中,史的观念根深蒂固,小说与历史有不解之缘.