蒙学教材不该被遗忘

中华民族自古以来就有重视蒙学教育的传统。我国古代对8—15岁儿童的教育叫“蒙养”教育。如果说“四书”“五经”是中国经学教材典范的话,那么我国古代也不乏以识字为主的蒙学教材。其中最有代表性的则莫过于《三字经》、《百家姓》、《千字文》（习称三、百、千）。中国蒙学教材的历史悠久,种类繁多,尤其是“三、百、千”在我国古代语文启蒙教育中曾赢得巨大成功。     

漫谈蒙学

关于“蒙学”,《辞海》的解释是:“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德教育。教材一般为《蒙求》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《四书》等。没有固定年限。采用个别教学,注重背诵,练习。”现代汉语辞典对蒙学的解释是“蒙馆”。学术界所称的     

古代蒙学教材对小学语文教材编写的启示

蒙学教材即是幼童在启蒙教育阶段阅读的各种读本。我国历史上,人们一直很重视蒙学教育,所以古代有各种各样的蒙学教材,除《三字经》、《百家姓》、《千字文》等几本流传甚广的蒙学教材外,各类蒙学书目近两千种。学习和研究经典蒙学教材的编写对我们今天小学语文教材编写具有重要的借鉴意义。     

蒙学教材共性个性简析及启示

一阵乌鸦噪晚风,诸生齐逞好喉咙。 赵钱孙李周吴郑,天地玄黄宇宙洪。 《千字文》完翻《鉴略》,《百家姓》毕理《神童》。 就中有个超群者,一日三行读《大》、《中》。     

传统蒙学教材中语言美感教育问题的几点思考

在我国千古流传的传统蒙学教材如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等,是封建社会儿童最早接触到的识字教材与读物。它们虽不是诗歌,却深深地印着中国传统诗歌的影子,通篇皆为整齐押韵的三字或四字小节,结构整齐悦目,读来简洁凝练,抑扬顿挫,琅琅上口,建筑美、音乐美、绘画美三美皆备矣!它山之石,可以攻玉,今天,我们     

清代蒙学教材中的文学教育与科举关系探析

清代蒙学教材的编撰取得了很大的成就,种类繁多,数量庞大。蒙学教材的编撰在蒙童接受规律和教学效果之间找到一个最佳的连接点,在文学教育与科举之间表现出密切的关联,表现为:蒙学教材的形式美和格律美,契合清代科举文体的要求,在美好的音律和规整的文字形式教育中与清代的科举教育恰当地接轨;将有益科举的以往蒙学读物改编成韵语形式;有益科举的蒙学诗文韵对读物更易受到追捧;蒙学教材偶句韵语中体现出明显的科举思想。     

我国古代蒙学教材对当今教育的启示——以《三字经》为例

《三字经》作为我国古代的蒙学教材,具有内容广博丰富、实用性强,句式简短押韵、易读易记的特点。《三字经》有着自身的完整性和系统性,其中体现了丰富的教育思想和学习方法,对蒙学儿童具有积极的导向和奠基作用。     

中国清代前期的蒙学教材探微

清代前期的蒙学教材,主要还是用《三字经》《、百家姓》《、千字经》《、女儿经》等。学童稍为识字以后,就读《四书》。用儒家思想来教育年轻一代,是封建社会一贯的教学主张。此外,清代的学人,根据当时的时代要求和社会需要,还编选了一些蒙学的教本。兹择其要者分述于下。《古文观止》清康熙年间吴楚材、吴调侯编选。上起先秦,从《左传》《、国语》开始,直至明代,共十二卷,选文二百二十二篇。绝大部分选的散文,也收了极少数骈文。每篇有简要评注。按时代先后编排。吴兴柞在《序言》中说“;阅其选筒而赅,评注详而不繁,其审音辩无不精当。”又…     

中国古代蒙学教材的学科特征

本文对我国古代的蒙学教材进行了翔实考证，并对古代蒙学教材的学科特征，即工具性和思想性进行了重点分析。     

我国古代蒙学识字教材的历史沿革

首先通过界定，筛选出我国古代具有代表性的识字教材，并在此基础上将我国古代蒙学识字教材的发展历史分为雏形期；定型期；承袭期三个阶段。进而对每个阶段的识字教学思想、发展概况进行梳理，对其历史沿革过程中的规律进行总结。     

中国古代蒙学首编语文教材体系述评

本从识字类、学习语言类和教学工具书类对宋元时期语教材的体系进行了详细的叙述与评价，并指出其对编写现代语教材的启示。     

宋代道德类蒙学教材的特点

道德类蒙学教材作为传统伦理道德教育的一种世俗化形式,是古代私人设学和私家聘请教师教授学童时采用的读本,是一种侧重于向蒙童传授伦理道德知识及培养蒙童的封建道德观念和封建社会里修身处世态度的蒙学教材。宋代是蒙学教材发展的一个重要阶段,甚至可以说它是我国蒙学教材发展的高峰时期,出现了分门专写的倾向,而且内容上更加丰富、形式更为多样化,     

中国古代蒙学教材的发展状况及其特点

一、中国古代蒙学教材的发展概况中国古代蒙学教材的发展 ,大体可分为三个阶段 :第一阶段 ,周秦至汉唐。这一时期的蒙学教材多为综合性读物 ,以识字为主 ,同时进行品德教育 ,并包含各方面知识。最早的蒙学教材是字书《史籀篇》 ,是周宣王时用来教学童识字的。秦代的蒙学教材有李斯的《仓颉篇》、赵高的《　历篇》、胡毋敬的《博学篇》 ,这三种教材都是以识字写字为主的 ,是对《史籀篇》的发展。汉代 ,闾里书师将上述三种教材编为一集 ,取名《仓颉篇》 ;司马相如作《凡将篇》 ;史游作《急就篇》 ;李长作《元尚篇》 ;杨雄续写《仓颉》 ,取名《…     

古代蒙学教材《三字经》的影响与教学价值

蒙学教材《三字经》从产生之后不但对我国古代教育教学产生了深远影响,而且远及海外,直到今天,其中所蕴涵的教育理念仍然对我们的教学和教材编写具有借鉴指导价值。     

我国古代识字教材中的奇葩－－“三、百、千”之比较研究

《三字经》《百家姓》《千字文》在我国古代识字教材上有着重要的地位，由于它们在内容和形式上相辅相成，使得它们在具体使用过程中可以相互配合，不仅取代了以往识字教材，也给后世识字教材的编写开创了先河。     

写字教材中字词排序的理念和实践

一、识字教学的难点 中国传统的私塾，主要采用《三字经》、《百家姓》和《千字文》这三本识字课本。孩子念诵这些课本从中识字。这三种课本除去重复的字，共有2000个单字。孩子在写字方面，利用描红如“上大人，孔乙己，化三千，七十士”等字开始，借此练习基本笔画并了解字的基本结构。可见我们的祖先早已有认字和写字分途教学的识见。识字教学毋须采取认字和写字同步进行的方法，这才可以避免限制孩子认读字的数量。     

清末民国初邵阳蒙学教材《君莫笑》

文章对清末民国初邵阳蒙学教材《君莫笑》进行初步探讨,主要讨论了其书名由来、体例、内容及特色。《君莫笑》既借鉴前人写作体例,又有自身的特点,体现出浓郁的地域特色。     

古代蒙学的传统文化精神

中国先哲认为：在宇宙万物的发生和发展过程中，人在自然界中具有崇高的地位。人的存在，生命的存在具有他物不可比拟和取代的普遍意义和价值。儒家学说认为天道即人道，知天更要知人。无论是孟子的“性善论”，还是苟子的“人性恶，其善者伪也”，都是以人作为中心提出认识的。这种以人为本的精神在许多蒙学语文教材中都有体现，它们都是从“人本精神”生发并展开的。例如《三字经》：“人之初，性本善。     

中国古代蒙学教材对现代学前教育的启示

中国古代蒙学教育对于中国古代幼童道德品质的形成有着重要的作用,而蒙学教材是古代实施蒙学教育的主要中介。通过对古代蒙学概念的研究及蒙学教材特点的分析,将会为当代幼童教育的发展提供一些有用的参考与启示。