小蘑菇 小春笋

【评介】这首歌的歌词用“戴帽”、“做操”、“洗澡”等形象的动作,把“小蘑菇”与“小春笋”的形象作了鲜明的对比,使孩子们自然体会到锻炼身体的重要。曲调采用常见的二段体曲式,音域控制在九度以内,显得流畅,富有民族特色。教唱前,教师可先出示绘有“蘑菇”与“春笋”的图片,以增加幼儿的感性知识,激发其学习兴趣。     

小花朵 小春鸟

(塑业}鲤5 塑业}业。{塑些}鲤丝 燮丝}退 1 1 123 明亮的眼睛 啥亮的歌声 5{贝纠述二 开心的话语比蜜甜， 前进的脚步踏鼓点， 泉旋 ︸匀一青飞 5一象东 ...................卜 里。1 04{贝丝{过;1迎亘! 我我 优美的舞姿 宽广的胸怀 伴春风， 装理想， 美好的期盼 火红的队旗 种心田。 映笑脸。 们聪明， 们团结， 7 6 75 我们活泼， 我们友爱， 6 .7 tl 们幸福， 们奋发， 4 3 42 我们娇妍， 我们向前， 1 1 1 2 23 我们是春天的 我们是春天的 4 56 小花朵 小花朵 我我 l]一”2.一~二二-门 5 54332 开放在祖国的 1 11 百花园。 7 12 翔在祖…     

小春天气(节选)

本来是没有一定目的地的我们,到了路上。自然而然地走向西去,出了平则门。阳光不问城里城外,一例的很丰富的洒在那里。城门附近的小摊儿上,在那里摊开花生米的小贩,大约是因为他穿着的那件宽大的夹袄的原因罢,觉得也反映着一味秋     

邦哥·小春与我

我们从全市各地来到这里,聚集到一间间的宿合中。都是独生子女,而独生子女大都是家中的小皇帝。根据一间宿合有四个学生的现状,那么一间宿合就有四个小皇帝。一山难容二虎,更何况一室居四帝呢? 在427,小春是室长,每周日晚总会带来可观的食粮,被我们称之为“宿舍粮库”。而邦哥以能吃而著称,实例为每晚夜自修结束,他还要吃第四顿饭,由一碗泡面和一包饼干组成,有可能的话还要加上几根火腿肠或小春的多味花生之类的。食物杀手,邦哥之谓也。而能吃只是低级的,白吃才是高手(是白白地吃)。就这样,小春与邦哥的关系就好像羊和狼的关系。小春每日做的是隐藏食粮,而邦哥热心的是觅食。     

《小春秋》，大人物

古典今读,用现代人的眼光和语言解读历史,是当今很时髦的一种读法。厦门大学教授易中天在《百家讲坛》讲三国,开了此类读法的先河。随后,一大批人文学者纷纷走上央视讲坛,用通俗易懂、生动诙谐的解说还原历史,得到了观众的喜爱。     

"小春虫"打开生命进化关节

在山高多雾的我国黔中高原,有一处史前动物生长繁衍的"伊甸园",它在贵州省的瓮安县.在瓮安连绵的山峦下,蕴藏着丰富的动物化石资源,闻名世界的"瓮安动物化石群"就在这里.     

枯华

川 盯仪解 廊 改Z 飞.城 6怠凡讥担 知 熏 谈 冬声 }蒸濒逞 遥燕世分 漏) 鹭靓寡 压 粼:筛考 一一ha介 马 娜 滋早 黔 知 塑绷鱿 基塑晨 7奋月 犷共七 沈枯华@张嬴娟!(226200)$江苏省启东市启东中学希恒文学社~~     

辱华

最近不可能不关注世博。最怕看到的消息,是国人在那里大出洋相。但越怕,看到的、听到的就越多——谎称手机遗失而要求从出口处再次进馆;热点展馆,成群游客蟑螂一样钻过栏杆插队;     

华夏风

坐在图书馆里,面前摆着一本极厚的书,书名看不清了,应该是一本很古的书了。好奇心促使我打开了它,书页黄得已经没有能辨认的字了。忽然一阵风诡异地吹来,风很大,书页飞快地翻动     

华夏乐苑

中国民族音乐是华夏文化的一部分,是世界民族音乐文化之林中一棵古老而长青的参天大树。它根基深广,枝叶繁茂,花果丰硕,姿彩万千。华夏文化有着悠久的历史,它是当今世界上溯源最久远而又长流不绝的东方古老文化的代表,如你希望听到许多优秀的音响资料,以得到全面、完美的享受。那么便可以多多关注四     

华夏考

詹鄞鑫在《华东师范大学学报(哲社版)》２００１年第５期撰文指出,在殷墟甲骨文中,“华”“夏”二神具有与“河”神相似的崇高地位,这提供了揭示华夏文明起源和“华夏”名称来源的重要线索。“华”和“夏”本     

华夏考

在殷墟甲骨中,“华”“夏”二神具有与“河”神相似的崇高地位,这点提供了揭示华夏明起源和“华夏”名称来源的重要线索。然而,百年来这两个字一直被误释为“岳”和“Kui”。本主要通过甲骨字形与周秦两汉古字中已确认的“华”、“夏”等字的形体比较,考释甲骨“Hua”（华）“夏”二字。“华”和“夏”本来都是地理上的名称,分别指华山和大夏。两对峙于黄河南北,遥遥相望,迤逦相连,自古以来就流传着“河”神擘开“华、夏”的神话。由此得以理解甲骨卜辞“河”、“华”、“夏”三神相提并祀在认识上的根源。“华夏”一带正是上古尧舜禹和商周秦各代相继据有的核心重地,被视为“中土”。“华”“夏”由此转化为“中国”（指中土）的代称,而与“四方”、“四夷”相对;又以处“中”之义转化为“中华”、“中夏”之称,均为地域概念;然后以地域化的内涵转化指“中国”人民。“华夏”作为民族之称,代表的不是血缘上的,而是地域化意义上的民族概念。论分四部分：一、释甲骨“Hua”;二、释甲骨“夏”;三、“华”“夏”地望及开辟神话;四、“华”“夏”地位与华夏族称。     

辱华

最近不可能不关注世博。 最怕看到的消息,是国人在那里大出洋相。但越怕,看到的、听到的就越多——谎称“手机遗失”而要求从“出口处”再次进馆;热点展馆,成群游客“蟑螂一样”钻过栏杆插队。     

秋之白华

<正>秋夜霜浓,化不开红枫那一缕幽魂;暮鼓馨音,远逝在落日斜阳里,来不及陪着西风散进万家灯火。静谧的凉夜袭来,冷月之下的江南水乡依旧波光荡漾,怎奈流年如水,流淌成殇,又如何再陪着舟子摆渡的旋律去寻找梦的初衷?生命中总是聚少离多,多少个寂静的夜里点半盏烛光,独自念想。只因相聚太短,诉不尽万般柔情。纵     

华三子

1华三子是围棋高手,无论和谁下他都要让人三子,下遍天下无敌手。     

临沂华盛实验学校 美丽校园 桃李华盛

临沂华盛实验学校始建于1991年,地处蒙山脚下、沂河之滨,坐落在美丽的沈泉庄,由全国500强企业华盛江泉集团投资4亿元兴建。学校占地112亩,建筑面积4万余平方米,现有学生3000余人,教职工300余人,是一所集幼儿园、小学、初中三个学部为一体的省级规范化学校。问渠那得清如许,为有源头活水来。核心理念远博,境界高远,内涵广博,为师生描绘出一个有容乃大、厚德载物精神     

灼灼其华

<正>三月,去山中游玩,一眼望去,树林间,除了新绿,就是粉红。新绿是春天的新芽、新叶……而粉红,大概率就是桃花了。说到桃花,我们就会想到五片花瓣,粉红色从中心往边缘逐渐变浅的小花。但桃花可不是只有这一种样子。     

池军华简介

32岁的池军华老师 1991年毕业于锦州师范学院中文系。同年 ,以优异的成绩被分配到辽宁省盘锦市第二完全中学任教。在语文教学中 ,坚持走改革的道路 ,树立大语文的教学观念 ,借鉴魏书生以培养学生自学能力为目的的“语文六步教学法” ,构建了师生双向交流、相互促进、相得益彰的教与学模式。 1997年暑期在全国中学语文素质教育研讨会上 ,他提交的录像课《天上的街市》受到了与会者的热烈欢迎。 1998年在辽宁省中语会第七届年会上 ,他所讲的《愚公移山》获优质课一等奖。1998年 ,他被盘锦市教研中心任命为“盘锦市语文学科带头人”。他潜心实…