师德师风建设:高教改革发展的重要思想保障

师德师风建设是教师队伍最根本的建设。认真抓好高校师德师风建设,既是贯彻落实“以德治国”方略和实施《公民道德建设实施纲要》的实际行动,也是高教改革发展的重要思想保障。因此必须大家共同努力,深入宣传教育,并采取有效措施。从多方面入手来加强高校师德师风建设,实现以德治教,以德修身,以德育人。     

高校师德师风建设路径探析

高校师德师风建设关系着高校人才培养,是落实立德树人根本任务的一项基础性工程,也是实现为党育人、为国育才使命的必然要求。新形势下,高校应厘清师德师风建设理论基础及时代内涵,完善师德师风长效机制建设,优化师德师风建设的实现路径,推进新时代高校师德师风建设长效健康发展,为高校人才培养提供坚实支撑。     

以立德树人为根本任务的高校师德师风建设研究

党的十八大报告首次确立"立德树人"为教育的根本任务,而师德师风建设是高校精神文明建设、提高教师队伍素质、建设良好的校风、学风的必然需要,对教育事业的高质量推进起到重要作用,对"立德树人"产生深远影响,因此师德师风建设的根本任务也就是"立德树人"。在研究师德师风建设对"立德树人"所产生的影响的基础上,深入研究以"立德树人"为根本任务的师德师风建设的意义。     

新时代加强高校师德师风建设的路径研究

中国共产党第二十次全国代表大会报告将“实施科教兴国战略,强化现代化建设人才支撑”进行了专章说明,再次强调党和国家对教育、人才的重视。我国高等教育以培养高质量人才为核心目的,而高校教师是培养优秀人才的重要主体。新时代背景下强调高校教师师德师风建设具有重大意义,师德师风建设水平关乎学生健康成长、未来成才,与高校教师的职业发展密切相关,也关系着是否能够贯彻落实“立德树人”的教育任务。文章基于新时代教育背景,围绕高校师德师风建设工作中存在的问题,对如何加强各大高校师德师风建设展开深入探索。     

立德树人背景下高校师德师风建设思考

在立德树人的教育背景下,高校师德师风建设成为教师管理工作的重点内容。高校师德师风建设可以落实立德树人根本任务,强化人才培养质量,促进学风校风发展,塑造良好的校园文化,提高教师队伍综合素质水平,对推进高校教育改革有着积极影响。目前师德师风建设面临着诸多挑战,包括制度规范化水平不足,未形成长效考核机制,教师缺少主体意识,未构建协同管理机制,师德师风宣传力度有待提高。高校应从多个角度出发优化师德师风建设体系,重视强化制度约束激励效能,构建长效师德师风考评体系,激发教师内在主观能动性,完善师德师风建设管理格局,发挥新媒体平台的宣传作用,强化教师对师德师风的认知,使其能够主动遵循教师职业道德要求。     

课程思政背景下加强高校师德师风建设路径探析

课程思政的实施,有助于提升教师思想、业务素质,促进良好师德师风的形成;良好的师德师风是高校培养合格人才的重要前提,影响着课程思政的育人效果.高校在落实立德树人的过程中,面临诸多挑战.在课程思政背景下加强高校师德师风建设,能在一定程度上化解诸多困境,高校应构建有效途径解决当前师德师风存在的问题,形成"三全育人"环境.本文...     

高校师德师风建设路径探究

立德树人,师德为先,师德师风建设是高校教师队伍建设的重要内容.部分高校教师师德、师风存在某些问题,既有具体环境、高校师德建设机制尚不健全的客观原因,又有主观上对自身修养的忽视.在全社会营造尊师重教的氛围中,高校应建立师德建设的长效机制,重视高校教师的思想政治教育工作,这是加强师德师风建设的可行路径.     

修师德·筑师风：建设风清气正育人生态的关键

新时代推进师德师风建设,要将“以德立身”作为根本前提,将“以德立学”作为关键环节,将“以德施教”作为核心指向,将“以德育德”作为价值旨归。明确中小学教师师德师风建设的重要性,了解当前中小学教师师德师风建设中存在的问题,针对中小学教师师德师风建设策略提出可行性建议,有利于建设风清气正的育人生态。     

高等职业院校师德师风促进教风学风建设研究

教师是教育高质量发展的第一资源,师德师风是评价教师队伍素质的第一标准。基于时代赋予职业教育的新任务、新使命,高职院校要强抓师德师风,以高尚的师德师风促进教风学风建设,落实立德树人根本任务。以高等职业院校师德师风与教风学风之间的内在逻辑为切入点,结合高等职业院校师德师风建设现状,提出高等职业院校师德师风促教风学风建设的具体路径,以此落实立德树人的根本任务。     

高校师德师风建设评价体系研究——基于四川省的实证调查分析

高校教师的师德师风建设关系到我国科教兴国、人才强国战略的实施,关系到我国教育事业的改革与发展.在价值多元的时代背景下,高校师德师风建设面临着新的挑战.在对四川省高校师德师风建设深入调查研究的基础上,探讨新形势下师德师风评价体系建设的对策与途径,以期为高校师德师风建设提供理论与实践的参考.     

中西悲剧善恶观念之比较

本文对中西悲剧善恶观念进行了比较,认为中国古典悲剧多属于世俗伦理模式,在对善的执著追求和对恶的坚决拒斥中实现善恶分明的意图。古希腊悲剧和以莎士比亚为代表的文艺复兴时期的悲剧,虽然也讲求善恶分明的原则,但她们所包孕的内容几乎没有中国古典悲剧那样强烈的伦理色彩。西方现代悲剧更是大异其趣,否弃颠覆了传统的真、善、美观念,致使善恶界限趋向模糊,却对更高层面上的真、善、美执著的追求。中西悲剧善恶观念的差异,昭示了不同社会历史条件下不同的文化内涵。     

《荒原》与《情人》的融通

《荒原》和《情人》是20世纪享誉文坛的著作,二者虽然在体裁上有所区别,但在主题、雌化处理、身体叙述等方面都有相通之处。     

传体的史事性质及本事传体与非本事传体的区别

传体具有以故事、史实发明经义的性质。传体著作内容上解释经文所涉及的历史本事，可视为“内传”，而“外传”体则主要是非历史本事的内容。     

人才培养柔性化与"学分银行"

从“学分银行”体系性质、组织体系及其主要职能出发，根据运行应遵循的原则，在建立相应的机制体系和主要工作流程等方面来认识成人高等教育人才培养的柔性化。     

敦煌文献与水陆法会--敦煌唐五代时期水陆法会研究

本文利用敦煌文献资料对水陆法会的渊源和形成,以及唐五代时期敦煌地区水陆法会的状况作了论述.认为:水陆法会起源于梁武帝所倡导的无遮大会和创制的《慈悲道场忏法》.因北周隋代,世涉战乱,逐步衰落.中晚唐时,密宗得到了发展,无遮大会与密宗轨仪相结合的水陆法会,再度兴起,并非宋代始有水陆法会.宋代完备的水陆法会仪文,是在唐五代水陆法会仪文基础上修订编撰的.     

北石窟寺地下水与石窟岩体潮湿渗水的关系及地下水治理措施

本文通过对庆阳北石窟寺地层岩性地质构造和水文地质特征的分析,认为受窟前二级阶地阻挡和岩层斜层理向山倾影响,排泄不畅的地下基岩裂隙水,是北石窟寺洞窟岩体潮湿、渗水的重要原因之一,也是窟内空气湿度大,形成凝结水的原因之一.在此基础上提出了地下水治理措施,并对北石窟寺地下水治理工程作了介绍.     

路与圈的笛卡尔乘积的控制数

令γ（G）表示一个图G的控制数,G×H表示图G和图H的笛卡尔乘积．现已有很多控制数的研究文章,参考已有控制数知识及笛卡尔乘积图Cm×Cn,Pm×Pn的控制数的相关结论,利用γ（Cm×Cn）≤γ（Pm×Cn）≤γ（Pm×Pn）这一不等式给出路与圈的笛卡尔乘积图Cm×Pn（m=2,3,4）,Pm×Cn（m=2,3,4）的控制数．     

城市信息系统的开发应用现状与展望

城市信息系统是专业化的地理信息系统，是为城市规划、建设和管理提供信息和信息服务的空间型地理信息系统。在分析了相关概念的基础上，对城市信息系统的概念提出了见解，探讨了城市信息系统开发、应用的现状，并对城市信息系统开发、应用进行了展望，同时探讨了与之相关的技术的发展趋势。     

重心的定义与质心的关系

本文给出了严格的重心定义,并讨论了重心与质心的关系．     

全球化、个别化教学与教师教育的转向

全球化是现在的社会各界谈论最多的词汇,但更多的还是从经济上论述的,从经济以外来探讨全球化的内涵与实质的并不是那么多,特别是在全球化、信息化社会背景下的学习模式的转变与教师的培养等问题,在教育界还没有引起足够的重视和研究。对这一问题的关注与否以及程度如何更会影响一个国家或社会的和谐发展甚至整个人类的前途和未来。因此,在全球化的大背景下,我们更应关注非经济方面,尤其是新的学习模式和教师教育的转向方面的问题。