小议图书发行员的“江湖气”和“书生气”

图书发行员在出版社的地位和作用日益显著,培养一批能征惯战、立见成效的优秀发行员,成为各出版社的一项重要工作。图书发行员不仅要具备良好的推销工作技能,还要具备一定的文化素养,这需要图书发行员自身努力学习、不断提升,更加需要出版社的高度重视和大力支持。     

“老等”

据说有一种岛,嘴长,腿长,色灰白——属鹭鹭一类——常栖沼泽,捕食鱼蝦。这种岛捕食鱼蝦的方法颇为特别,他不是主动地四处飞来飞去地寻找鱼蝦,而是老呆在一个地方等机会,如果有鱼蝦从它面前游过,它就用长嘴去拑住他们。因为这种岛总是老呆在一个地方等待鱼蝦,老百姓就叫它“老等”,也算是赠给它的一个名符其实的浑号。     

“老通讯”

汝南县老君庙镇宣传委员李月荣,从来没写过稿子,可是,人们都亲热地称她为“老通讯”。1984年,县委宣传部召开的新闻工作经验交流会宣布:老君庙镇全年发稿数量为“0”,全县评比倒数第一。参加会议的李月荣同志坐在会场的一角,半天没抬起头。会议结束后,她饭也没顾上吃,就赶回到镇政府,决心在下一年度内实现零的突破,登上领奖台!     

右派“老报人”的“才华”

只要看一看解放前国民党反动统治时期有些什么样的报纸,就能够清楚地看出现在有些所谓“老报人”的右派分子叫卖的“才华”是些什么货色。     

“老写家”刘玉堂

１９３９年刘玉堂出生于一个书香世家。家庭的熏陶，私塾的洗礼，使得老刘打下了较为深厚的文字功底。他１９５６年毕业于原河南合作干部学校，同年分到原商丘县供销社工作。这一干就是近２０年，在会计岗位上奉献了青春年华。在供销社工作期间，老刘经常出差采购商品，他每到一个地方总要逛逛那里的新华书店，带回一大包书。平时，刘玉堂还有背字典的习惯，几十年间，被他翻烂的新华字典不下１０余本。就在笔者采访时，刘玉堂竟滔滔不绝地背起来，什么是“酒”，什么是“饭”，什么是“书”，让笔者惊叹不已，也真正见识了什么才算是“读书…     

“老新闻”记者

这个题目是从钱钟书先生的《围城》中借来的。新闻记者而年老者,不算出奇,这样的老新闻记者经验丰富,功底深横,年老而心不老,实为新闻界的宝贵财富。如拥有350人的“广州地区老新闻记者协会”,壮心不已,时有令人赞叹的举动,新近编印的《我的记者生涯》一书,又博得一片叫好声。这是题外话,不赘述。     

寻找“老”家

和老物件朝夕相处,是他们内心需要的生活方式     

当好“老字辈”

似水流年,转眼间就到了“老字辈”的年龄。平时忙忙碌碌,昏昏然不知老之将至。偶而老友相遇,彼此都会为“青丝更见少,白发又一层”而不胜感慨。再看看身后,一茬茬虎虎有生气的“小字辈”,进入我们这个“靠笔杆子耕耘”的行列,而“老师”、“叔叔”之类的尊称不绝于耳,自愧之余,更切实地感到自己老了!     

注解“老城市”

一位书评家一边翻阅我案头的“老城市”系列丛书,一边问我：“这套书你们为什么这么编？为什么不出成一套正儿八经的老城市画册？或者直接请几位作家写本叙旧的书,弄几张照片做做插图算了？为什么非得这样编？”我这样回答他：“这样编,好读。而书,首先是要好读。”这...     

“老档案”新传

现在我宣布一项重大决定:自今天起,实行“以档活家”。.彤驾/制订家规,人人\必须遵守.这是建立{ 家规!一家规乃家庭之l量糕{三蓉糕家庭档案的第一步.4/家庭生活中的重大\/ 事件,召开家庭大会\共同决定。铺义记录//^、、J丑档备案。/ 年终时各家庭成员必须依自 身情况写一份述职报告,然 后进行民主评议、考核,建 瀑藩≮档氧 产髑 I ’ 副\/。k爿 f 10t‘≈。 年终考核不合格,禁看电视三个月 缪辩 讯≯、吖●J .熔漱“老档案”新传@姚玲     

南京“老地名”入“非遗”

据新华网：南京市政府日前正式公布了首批87项市级非物质文化遗产名录,除了“南京云锦”“秦淮灯彩”等国家级、省级“非遗”．独具特色的“老地名”也跻身南京市非物质文化遗产。如御道街、朝天宫、贡院街、杏花村、凤凰台、朱雀桥、乌衣巷等。     

“王老老”进“大官园”

刘姥姥进“大观园”，看了好多希奇啊，好有味!王老老进“大官园”呢？享受了好多特权，真叫“爽歪歪”。     

运用“新理念”激活“老课堂”

在旧的课程体系下,体育课只注重身体素质检验和竞技项目运动技能的培养;其教学内容多集中于对学生进行统一测量的竞技项目, 无法引起学生参与的热情。而且,体育教师在教学方法上以课堂讲授为主,采取命令、灌输、模仿训练、统一标准检查的流水线教学流程,压抑了学生的个性,使学生无法享受体育所带来的乐趣。 因此,很多学生都不喜欢参加体育锻炼。 基于此,新课标强调体育教学要着眼于学生终身发展,提出了在运动参与、身体健康、运动技能、心理健康、社会适应等五个维度上完成中小学体育课程的任务。     

“老新闻”的数码化收藏

广播电台的记者和编辑以及一部分报刊记者的手头,往往拥有很多珍贵的历史录音和其他声频资料,这些资料往往是以模拟的方式记录的,主要是盒式录音带,也包括开盘录音带和LP唱片。由于磁带模拟记录的无损保存期限很短,非专业条件下极限保存时间也不过10年左右,如果不及时数码化刻录成光盘,很可能成为一种遗憾。如果是广播电台的技术部门,将这些声音资料数码化保存并不困难,问题是国内各家电台的音频工作站目前出于系统资源和安全的考虑,都不提供端口向记者编辑开放这种服务,而报刊记者更无从得到声音资料的专业保存服务。本文将介绍和探讨利用…     

“老成都”票证的故事

1933年，北京故宫博物院为保护其物免遭日本帝国主义掠夺，决定择其精要装箱南迁。先后将捡选的物、图书、档案16427箱计59万余件分5批运至上海、南京，最后历尽艰险辗转运至四川，分储于巴县、乐山、峨眉等地，抗战胜利后，疏散到后方的故宫物于1947年底运回南京。1948年，这批国宝中的部分精品5500余箱23万余件分批运往台湾。其余除小部分留在南京博物院外，大部分运回北京故宫博物院。     

老北京的“八庙”

"庙"是古代供奉神佛、历史名人或祖宗神位的地方。北京的"九坛八庙"中"八庙"指的是太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙、历代帝王庙。太庙。中国古代的礼制思想中有一个重要内容是崇敬祖先,倡导孝道。左祖右社就体现了这些观念。所谓"左     

老北京的“八大祥”

正老北京流行一首民谣——"头顶马聚源(帽店),脚登内联陞(鞋店),身穿八大祥(绸缎),腰缠四大恒(钱庄)。"意思是在这些铺子里选购的东西穿戴在身上才叫体面。八家带"祥"字的绸布店,称为"八大祥",即瑞蚨祥、广盛祥、瑞林祥、瑞生祥、瑞增祥、谦祥益、益和祥、祥义号。先说说"八大祥"之首瑞蚨祥。瑞蚨祥位于北京大栅栏商业街,是一座西式巴洛克建筑风格的绸布     

疯狂的“滚石”永不老

4月1日和4日,被誉为“世界上最伟大的摇滚乐队之一”的“滚石”,将分别在中国上海和北京各演一场,作为他们从去年9月份开始的世界性巡回演出的两站。 两大掣肘 承办“滚石”此次北京巡演的是时代新纪元文化传播有限公司,他们的总经理陈纪新2001年刚有一大手笔,将多明戈、帕瓦罗蒂和卡雷拉斯三大男高音请到了紫禁城放歌。     

老北京的“九坛”

"坛",是古代举行祭祀、誓师等大典用土、石等筑的高台。北京曾有"九坛八庙"。九坛指的是天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、祈谷坛、先农坛、太岁坛、先蚕坛、社稷坛。天坛在祈年殿的南端,圜丘坛才是名副其实的天坛,又有祭天台之称。圜丘是一座洁白的三层白石圆坛。因天是凌空,所以台上不建房屋。皇帝在每年的冬至日祭天,先去皇穹宇上香、行礼,再去圜丘视看坛位,最后住在斋宫。次日祭天时皇帝在坛上上香、行礼。坛下"中和韶乐"齐奏。地坛,又称方泽坛。位于安定门外,建于明嘉靖九年(1530年),地坛是汉白玉的两层方台,象征大地是正方形     

老“沪漂”的落叶归根

<正>新生从56岁开始,我从美国科罗拉多州来到上海——我童年生活过的地方。那年,是1996年。1941年,我出生在西安,8岁时随父母来到上海,读过中西小学,至今我仍能说一口地道的上海话。1949年随大江大海般的人群迁徙到台湾,1986年迁居美国,人生走到了知天命的年纪,我又回到了上海这座欣欣向荣的城市。刚来上海时,我租房子,积蓄无几,一度还曾卖过水果。鲜有人知道,在台湾