雅典城邦制度下的妇女地位

公元前五世纪是古代雅典城邦制度发展的繁荣时期,也是民主政治发展的全盛时期,但其妇女的社会地位却极其低下．这主要体现在政治生活、婚姻家庭以及宗教活动等方面。民主政治的发达与妇女地位的低下．这两个似乎不可同日而语的概念,却在雅典身上结合得如此牢固,这主要是由雅典城邦制度的狭隘性所决定的。因此,雅典妇女地位的提高有赖于其城邦制度的不断变革与完善。     

公元前四世纪雅典城邦危机及其特点

本文认为,公元前4世纪雅典城邦危机是在没有任何领土扩张,奴隶制经济在低谷中徘徊发展,总体水平远不及其极盛时期的条件下发生的。其间,雅典私有土地的规模无明显扩大,但土地私有化程度加深;社会主要矛盾有所缓和,政治局势相对稳定。城邦的驱体尚在,且基本保持完好,但实际上已由一个同心同德、充满活力的公民集体,蜕变为缺乏凝聚力和战斗力的公民集体。     

论雅典城邦的公民、公民权及公民政策

雅典城邦是个公民集体,公民是“属于城邦的人”,其权力包括土地所有权以及建立在此基础上的社会与政治权利。由于需要雅典城邦首数度晨雅典人接纳为雅典公民,但本质上雅典公民是个闭塞、排外的集体,排他性最终使其走上人数日工被外邦灭亡之路。     

雅典民主制评析

雅典是西方民主政治的摇篮,雅典民主制具有"主权在民"和"轮番为治"的鲜明特色.但雅典的民主制度也不可避免地存在历史局限性,我们应辨证地看.     

雅典城邦政治下妇女是公民吗

在学习“古希腊民主政治的局限性”这一内容时,很多学生对妇女、外邦入、奴隶不能享有民主权利感到惋惜,对妇女在民主政治中不能享受民主政治权利感到不解,由此引发了“在城邦政治下,要享受民主权利,前提条件必须是具有公民资格,那么雅典城邦政治下妇女到底是不是公民”的质疑与讨论,下面笔者就此做一些剖析和探讨。     

浅析古代雅典的民主政治

雅典城邦是西方民主政治的摇篮,它不仅对当时希腊城邦政治、经济文化的发展,而且对以后民主政治的发展也产生了深远的影响。     

雅典国家“农本民主论”质疑

传统观点认为雅典国家的民主政治是商品经济活跃和发展的产物,因此其性质是工商业民主政治。但最近这些年由于受西方学者的影响,以复旦大学①黄洋博士为代表提出了一种新观点,认为雅典国家的民主政治是建立在农业经济亦即传统意义上的小农经济基础之上的民主政治,雅典国家民主政治的主体是农民而不是工商业者,农民处在雅典国家政治生活的中心舞台。因此,雅典国家的民主政治是农民民主政治而不是工商业民主政治。文章通过论证,这种"农本民主论"在理论上讲不通,在实践上也难以行得通,史料证据也不充分。     

关于克里斯提尼改革和雅典城邦民主政治确立的理解与思考

教研中笔者发现,许多学生认为《雅典城邦的民主政治》一课（岳麓版第二单元第6课）学了也不懂。针对这一情况,     

略论古希腊城邦与文化的关系

城邦是理解古希腊文明的基础，城邦与文化的关系问题一直为众人所关注。不仅古希腊城邦对文化影响重大，而且文化反过来影响了城邦的发展，两者紧密联系，相互影响，对其关系作进一步分析，以期更全面地认识作为西方文化之源的古希腊文化，也有助于今天的文化建设。     

古代雅典民主公民的建构

雅典民主的发展历程，在某种意义上就是公民建构的过程，因为雅典民主的主体和中心是公民，故公民素质的好坏关系到民主的成败。公民的建构是一个系统的工程，公民意识的普及而达成的民主共识奠定了雅典民主的思想基石，在此基础上，民主制度的创新使公民获得了制度的保障而名副其实，民主实践则让公民真正成熟，雅典民主由此成为社会生活生龙活虎的现实。     

古希腊城邦及其“和谐”观念——以雅典为中心的考察

古希腊城邦自身缺乏对内强制力的特点,决定了其对社会矛盾调控能力的有限,加之城邦共同体素来体现的是公民之间的认同和关爱,因此,城邦对其内部矛盾只能采取较为温和的调处方式。在协调各种社会矛盾的过程中,古希腊人形成了以"秩序"、"比例"和"多样性统一"为基本内涵的"和谐"观念,深刻的影响了其政治思想和政治实践。     

阿果拉与雅典的政治民主

作为雅典民主外在表征的典型代表阿果拉印市政广场,不仅仅是作为宏伟壮观的古典建筑而具有考古和建筑学上的意义,而且在其身上还承载了很多城邦政治活动.本文试图对其进行解读,分析其体现出来的城邦政治的开放性以及民主性.     

论古代民主政治在雅典城邦的兴衰

古代雅典民主政治的发展经历了以若干重大事件为代表的发展阶段:梭伦改革为民主政治的建立奠定了基础;庇西特拉图僭主政治虽然被称作是民主政治的退步但却为雅典的民主政治作了全方位夯实;克利斯提尼改革不断完善着雅典的国家机构,推进了雅典民主政治的发展;伯里克利改革完备了民主政治的含义使雅典的民主政治发展到顶峰;到公元前5世纪末,以伯罗奔尼撒战争为转折,雅典的民主政治开始衰落,希腊为马其顿征服,雅典民主政治最终解体。     

从希腊城邦谈中国先秦政体

政体有两种基本形式 ,即共和制与君主制。古希腊城邦的政体属于共和制 ,要么是贵族共和制 (如斯巴达 ) ,要么是平民共和制 (如雅典 )。中国先秦时期的政体是分权君主制 ,即在君主集权、中央集权的前提下 ,臣子 (如西周、春秋时期的卿大夫 )对君主、地方对中央有较大程度的分权。这种“分权”仅仅指一定范围内分割权力的事实与因素 ,不是指分权制衡的原则与制度。从政体来看 ,中国不存在城邦制     

公民大会与雅典民主

公民大会被称为雅典民主政治的发动机,是雅典民主政治的最高权力机构。可以说不了解公民大会就无法深入认识雅典民主。而不了解雅典民主也会影响我们对于西方民主制度的认识。公民大会与雅典民主政治机构中的五百人议事会、陪审法庭与贵族议事会的关系一直是众多学者关注的问题。通过对公民大会与这三者之间的关系进行了分析。使我们对于公民大会在雅典民主政治中的地住有了更加深入的认识,同时对于我们认识雅典民主及现代西方民主也不无裨益。     

试谈雅典国家的民主管理机构

雅典政治生活的民主是通过公民大会、五百人会议、陪审法庭、执政官委员会和十将军委员会等国家管理机构集中反映出来的。     

从雅典城邦经济看古代社会生产的目的

我们在研究上古世界希腊地区诸城邦的历史时,往往会发现一种相互矛盾的经济现象。一方面,从公元前8—6世纪古风时代起,希腊各个阶层的人就疯狂地追求财富,乞求金钱降临,整个社会弥漫着拜金意识;另一方面,希腊人却自愿放弃有利可图的职业,将其拱手让给外邦人、侨居者和释放奴隶,他们不是亲自管理自己的手工场,而是委托给代理人,有了钱不用于积累,不扩大再生产,而是埋到地下或者购买奢侈的消费品。这种独特的社会历史现象是不同于资本主义的古代社会生产目的使然。从经济活动行为来看,上古世界的国家可以分为两类。其一是以从事土地农业经济活动为主的国家(或城邦),工商业经济不发达(此处的工商业经济是指二-一种经济活动行为,而不是指经济性质,下同),埃及、斯巴达等属之;其二是工商业经济比较发达,或者走上以工商业立国道路的国家(或城邦),罗马、希腊地区的雅典、科林斯等属之。尽管两类国家的经济活动方式或称经济活动行为不同,但其基本经济规律都相同,都受古代奴隶制生产方式的制约I虽然古代存在商业、手工业、金融业等行业,但社会产品无以转化为商品,没有形成商品经济,与资本主义经济性质比较起来,两个不同社会形态中存在的经济现象是貌似而神非。     

雅典城邦中后期的体育发展特征研究

在雅典城邦文明从辉煌走向衰败的过程中,雅典城邦体育的发展呈现出一系列的新特征,专业竞技的兴起和大众体育的衰败是最典型的表现。专业竞技是一把双刃剑,一方面它的专业性可以提升比赛的观赏性,促进赛事水平的吸引力,另一方面它的功利性会瓦解"促进人的全面发展"这一本质理念,从而导致体育异化。因此,专业竞技与大众体育并举,是雅典城邦体育兴衰带给我们的最大启示。     

浅析雅典的选举方式及希腊城邦的规模

关于2007年人民版《历史》必修一的希腊部分，本人有两点疑问，在此提出一点看法。