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《都人士》诗从前代便不断有人怀疑其为两首诗合并而成,认为齐鲁韩三家诗不收首章,其诗篇本身在结构上首章不与后四章照应,内容不一致,主题也大异其趣。随着新出土的战国楚简不断披露,又有学者从中找到新的依据,更坚定了此诗系缀合而成的观点。本文从以上这些方面入手,表达笔者自己的看法,对怀疑者的观点提出不同意见。 相似文献
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《诗经·卫风·氓》是一首争议较多的诗．不断有文章论及其主题和女主人公形象。至于诗中的男主人公氓．历代诗评家的意见似乎倒很一致．认定他是负心薄幸男人的典型． 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2000,(11)
（一）文学鉴赏单项题设计对下面这首诗的赏析 ,不恰当的一项是（）梦与诗胡适都是平常的经验 ,都是平常的影象 ,偶然涌到梦中来 ,变幻出多少新奇花样！都是平常情感 ,都是平常言语 ,偶然碰着个诗人 ,变幻出多少新奇诗句！醉过才知酒浓 ,爱过才知情重 :———你不能做我的诗 ,正如我不能做你的梦。Ａ．本诗共三章 ,前两章是平列关系 ,但首章中的“经验”、“影象”和第二章中的“情感”、“言语”又是相互交叉映照的 ;后一章在前二章的基础上更进一层。Ｂ．前两章写到梦来自平常的经验和影象 ,诗来自平常的情感和言语 ,目的是说明文艺作品哪… 相似文献
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《卷耳》是一首夫妇分别之后相互思念的诗,与所谓的后妃无涉.它是完整的一首诗,而不是两首诗,诗的第一章和其余三章“同是怀人之作”,是男女对唱的诗,即诗的第一章为妇女所唱,其余三章为男子所唱. 相似文献
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《卷耳》是一首夫妇分别之后相互思念的诗,与所谓的后妃无涉。它是完整的一首诗,而不是两首诗,诗的第一章和其余三章"同是怀人之作",是男女对唱的诗,即诗的第一章为妇女所唱,其余三章为男子所唱。 相似文献
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季旭升 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(3):93-98
<毛诗·小雅·都人士>首章"彼都人士,狐裘黄黄.其容不改,出言有章.行归于周,万民所望",<左传·襄公十四年>引与本章后两句相同,而服虔注以为逸诗.<札记·缁衣>引与本章几乎全同,而郑玄注以为"此诗毛氏有之,三家则亡".<左传>为古文经,为何所引诗见于同属古文的<毛诗>,服虔却以为逸诗?今本小戴<礼记>应该属于今文系统,所引诗,已往学者也都归入三家诗,而郑注为什么会说三家诗没有呢?这些疑点,透过出土材料<孔子诗论>,肯定先秦确实有异于齐、鲁、韩、毛四家以外的诗学,文字和诠释都有所不同,服虔所谓逸诗,当是见于这种类似材料;透过熹平石经,应肯定石经所载鲁诗确实没有<都人士>首章,齐、韩当同,郑玄注也没有问题. 相似文献
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张宇声 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(1):68-71,79
顾炎武《赋得秋柳》一诗，学术界历来以唱和王渔洋《秋柳》四章为主导观点，也一向认为此诗主旨是寄意永历帝。本文对顾炎武同时在济南创作的四首诗作综合分析，认为此诗非唱和渔洋，是受徐夜秋柳诗的影响而作；该诗的主旨乃是凭吊崇祯十二年被清人俘虏的德王朱由枢，并进而表达亡国之悲。此诗的解读有助于对王渔洋《秋柳》四章的理解。 相似文献
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晋人杜预的《春秋左氏经传集解》,于《左传》用《诗》多有解说,自成一家之言。对＂诗言志＂这一《诗》学中最核心的命题,杜注以＂作诗以言志＂标明自作诗以言己志,以＂诗以言志＂标明称《诗》以言己志,并以＂赋诗者取其一章＂标明赋诗断章,以＂义取××＂＂言××＂＂多取首章之义＂等标明断章取义之所在。研究《左传》用《诗》之杜注,可从中窥见杜预的《诗》学观点。 相似文献
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晚唐诗人章碣这首七绝．妙用隐喻，颇为新巧。诗的头两句写居住“东都”（洛阳）的宫女们懒得梳妆打扮．登上高台．等待皇帝临幸：她们那新月一样的眉都紧锁着．为什么这样神情黯然、满怀怨恨呢？后两句作了回答——原来她们知道，即使皇帝从长安东巡到洛阳来．也是要领着他的“美人”的．她们企盼临幸的愿望是不可能实现的。从字面上看，这是一首“宫怨”诗．其实不然。 相似文献
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《游子吟》这首诗很多人都知道，也是我最喜欢的一首诗，因为这首诗的一字一词都蕴藏着母亲对远方孩子的爱，这首诗把母亲为即将要出门的儿子密缝衣服的神情表现出来了，写出了儿行千里母担忧的一幅画面。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2012,(12):43-44
是我国灿烂辉煌的诗歌之流的源头,前几期我们介绍过一首《鹿鸣》,这次我们再介绍一首儿子悼念父母的诗《蓼莪》。这首诗歌共有六章,我们这里节选的是第五章的一部分。清代研究《诗经》的专家方玉润对这首诗评价极高： 相似文献
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诗是讲究构思精妙和结构谨严的艺术。开篇要凌厉不凡,引人注目,出其奇笔;卒章要总括全文,蕴藉含蓄,余味无穷。所以,要读懂一首诗,在细细品味全诗的基础上,尤要认真琢磨开篇与卒章这两个关键之处。 相似文献
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马茂元 《中国小学语文教学论坛》1980,(11)
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。在大量的唐人描写自然风景的诗中,王之涣这首《登鹳鹊楼》,可真算是一篇名作了。特别是“欲穷千里目,更上一层楼”两句,更为脍炙人口,流传之广,包括那些对诗歌并无爱好、根本不知道这首诗的人在内,也都非常熟悉它。他们往往用它来说明这样一些道理:站得愈高,看得愈远;或者说,不能满足于现状,而应该不断地向高处攀登。“赋诗断章,取其 相似文献
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邓庆红 《深圳职业技术学院学报》2005,4(3):63-66
《诗经?小雅?鹿鸣》是一首宴饮诗,对于其主题的争论主要存在有美诗和刺诗两种观点,大多数学者认为刺诗之说不可取。从诗的内容、创作角度、以及创作形式3个方面入手,证明了此诗应为美诗,并得出《鹿》诗是西周中后期宣王时作品的结论。 相似文献
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《热河志·天章》卷三中,共收录乾隆诗95题,143首,属于己巳年至壬申年(乾隆十四年至十七年)间在热河写的作品。乾隆是康熙路线的继承者、执行者和发扬光大者,卷三中所有诗篇都体现了这种精神,无论是描写遵循祖训、不忘习武木兰的诗,或是描写勤政爱民、关心农业的诗;也不论是描写塞外壮丽景色、表达喜悦心情,抑或是借鉴汉代历史、学习“治乱之道”的诗,都没有超过这个范围。卷三中的诗,纪实性、史料性更为突出。在体式上,组诗明显增多,读史诗是新的内容。 相似文献
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翟相君 《首都师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
《关雎》是《诗经》的第一篇,古今注家对它的解说多,分歧也多。或说是言情诗,或说是贺婚诗,或说是民间情歌,或说是教育诗,等等。我们认为《关雎》是举贤诗,是东周王室的乐歌,现存的《关雎》系脱简残篇。 《关雎》共二十句,《毛传》分为三章,首章四句,后二章各八句。郑玄分为五章,每章四句。金启华先生的《国风今译》分四章,首章四句,次章八句,后二章各四句。质言 相似文献
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《诗·唐风·绸缪》一诗,所谓"束薪"、"束刍"、"束楚"实际上反映了上古婚姻的"亲迎"之礼和"燎炬"之俗.所谓"三星"即"参宿",为晋人观天象以计时序之辰星,诗人正是通过"三星"星光映地位置由东向西之变,表示时间由黄昏而深夜之移,极力渲染"闹新房"场面之盛.《绸缪》首章为女性伴舞之女声部合唱的"戏新妇"之辞,次章为男女集体伴舞之男女二声部大合唱的"戏新夫妇"之辞,卒章为男性伴舞之男声部合唱的"戏新夫"之辞,全诗构成了一部多声部、多角色的爱情交响曲,成为后世"闹新房"诗歌之祖. 相似文献
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《伐檀）三章之末分别有“素餐”、“素食”、“素飨”三词,历代学者对其解释不同。从这首诗产生的时代背景及实际内容等进行考辨,解为“无肉不下饭”更为确切。 相似文献