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清明节的源流、内涵及其在现代社会的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
清明节,又叫扫墓节、踏青节、三月节等,时间在农历春分后第15日,公历4月5日前后.它是中华民族的重要传统节日,历史上一度成为仅次于春节的盛大节日.在传统社会中,它的节期持续时间较长(五六天到十几天,各地各时代不等),一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日,一方面是踏青嬉游、亲近大自然的节日.直到今天,清明节仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一. 相似文献
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萌哒 《中学生阅读(初中版)》2015,(3):2
这里所说的节日,是中国传统节日,即农历中的节日。元旦正月初一日,也就是春节。人日正月初七日。在古代,人们举办活动,表达对亲友的思念,祈求生活幸福。上元元宵节,正月十五日。花朝二月十二日为花朝,又叫百花生日。寒食清明前二日(一说为清明前一日)。清明清明节,有扫墓的习俗。上巳三月上旬的一个巳日。后来,这个节日固定为三月三日,人们去水边饮宴,到郊外春游。 相似文献
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岁时节俗,是人们思想感情、生活习俗及时代文化最集中的汇聚点。魏晋南北朝节日时俗充满着独特的时代特征。上巳节(三月三日)是魏晋南北朝时期最为盛大的节日之一。三月三日诗有广义和狭义之分。三月三日诗分为两类:一是以兰亭诗会为代表的上巳节作的诗;二是专写上巳节日的诗歌。通过诗作,我们能更好地了解那个时代人们的心态、情趣和生活状况。 相似文献
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李学开 《语文月刊(学术综合版)》2009,(2):35-35
阳春三月,春回大地,到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着“踏青”的习俗。古代踏青,也叫探春、寻春等。因诗人孟郊《长安》诗中有“日日出西园,只望花柳色”句,故“踏青”又被称为“花柳游”。 相似文献
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《学语文(初中版)》2008,(3):44-45
小朋友们,你们知道清明节吗?清明节又叫踏青节,它是在每年的4月4日至6日之间。在清明节的时候,我们祭拜自己的祖先,悼念已逝的亲人。并且到郊外踏青游玩,感受阳光的温暖,还有那春天的明媚。相传清明之日不动烟火,只吃凉的食品,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成清明时节的一个习俗。所以为了增加身体的热量,大家都在这一天出外踏青,进行体育活动,达到锻炼身体的目的。因此,这个节日中既有扫墓的悲酸泪水,又有踏青游玩的欢声笑语,是一个极具特色的节日哟!那么,下面我们就跟随古人的笔触,一起来认识一下清明节吧。 相似文献
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“每月一节“是每学期根据季节、节日和幼儿的发展表现设置的一种动态性的活动.我们是这样设置的:三月踏青节、四月故事节、五月艺术节、六月数学节、九月电影节、十月民俗节、十一月秋收节、十二月体育节.…… 相似文献
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一苇 《东方少年(阳光阅读)》2008,(3):38-41
<正>"又是一年三月三,风筝飞满天……"孩子们牵着风筝线,唱着歌,在草地上奔跑。三月三,风筝节,是孩子们最快乐的日子,也是风筝最热闹的节日。 相似文献
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春游,古称踏青,也叫“探春”“寻春”,即春日郊游。踏青是我国民间的传统习俗,至今已有两千多年的历史。孔子的弟子曾皙就曾借春游来表达自己的志向,“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。魏晋以后,春游的习俗更加盛行。古人踏青,最初是为了祛除不祥。《秦中岁时记》载:“三月上巳,赐宴曲江,都人于江头禊饮,践踏青草,曰踏青。”“上巳节”在农历三月初三,届时,人们都去水边洗涤污浊,举行“消灾除邪”的仪式,称为“祓禊”,后来逐渐被游春代替。每当踏青时节,好友往往相邀至郊外游赏春色美景,或携酒相聚而饮,或… 相似文献
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王之涵 《安徽教育学院学报》2006,24(2):54-56
农历三月三上巳节是中国传统的民间节日。浙江省建德县新叶村至今仍保留着隆重的、在大部分的汉族地区已经消失了的节日庆典活动。与传统的三月三上巳节相比,新叶村三月三的文化含义虽然已经发生了很大变化,但仍然可以发现其中遗存的先民思想和独特的文化意义。考察新叶村三月三,对于保护上巳节这一个我国古老的非物质文化遗产有着积极的意义。 相似文献
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明天是我国的传统节日"清明节"。清明节,又叫寒食节、踏青节,不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。 相似文献
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在新课程实验的教学实践中,我在运用现代教育技术促进作文课堂教学方面进行了积极的尝试,收到了明显的教学效果。 一、运用电教媒体 激活创新思维 教书三十余载,每逢阳春三月草木萌发,桃红柳绿,我都领着学生到田野踏青,去花园观赏,再回到教室指导学生作文。今年四月二十日,是山东潍坊市最盛大的节日——第20届潍坊国际风筝会。我特意设计了一篇作文:以沂蒙人民的最宝贵的礼物——风筝为话 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》1996,(2)
自从郑振铎先生在《<清明上河图>的研究》一文中提出:“时节是‘清明’的时候,也就是春天的三月三日”之后,谈论《清明上河图》者多奉此说为圭臬。然而有趣的是,今年的清明节偏偏是农历的“二月十七日”。此外,在宋人刘昌诗的《芦浦笔记》卷五《赵清献公充御试官日记》中,也有三月“九日清明。雨、奏乞送焻字号卷重详定”的记载,由此可见,郑氏之说未必允当。史证表明,《清明上河图》所绘的季候,不是踏青扫墓,门上插柳的清明时节,而是新酒上市的中秋节前后,无征不信,下面略陈管见,希识者指正。 相似文献