论教师信念的构成及其相互关系

教师信念作为教师专业发展的精神基础,是教师教育中的重要内容.教师信念作为一种对教师的教育教学行为起支配作用的观念系统,应当包括教师的生命信仰、社会理想及职业价值观,也包括在此基础上形成的教师对所教学科课程的意义、教学方式与策略的价值判断,以及教师对自身专业发展途径的选择等.理想的教师信念各部分之间应当呈现相互关联的层级关系,以此构成完整有序的信念体系.依据这一结构关系对教师进行有针对性的信念教育,能够为使教师成为主动追求自身专业发展的人起到重要的作用.     

教师信仰教育中的“本领恐慌”透视与消解策略

"信仰"是社会群体和个体基于内心渴求而生发出的一种超越性力量。"现代性"信仰缺失凸显着教师信仰教育的重要。然而,教师信仰教育正在遭遇教师的信仰之惑、教育内容之惑、教育方法之惑、自由的尺度之惑等"本领恐慌"。建议从教师信仰唤醒、教师信仰教育学习超越、坚守好信仰教育自由尺度等方面进行来消解。     

教师教育信仰在现实中的误识及重建

教育信仰是教育行为的精神支柱,受特定的社会物质生活条件所制约。教师教育信仰的境界直接影响学生的人生理念和价值观的形成,最终影响学生人格的形成。受市场经济等多种因素的影响,我国教师的教育信仰出现了一些误识,主要表现为教育信仰嬗变过程中的不确定性、教育信仰的功利化、教育信仰的庸俗化、教育信仰的多元化等特征。教师作为从事直面生命和灵魂的教育工作者,应通过加强对教育的理性认识,确立积极的教育情感,形成坚强的教育意志,重建正当的教育信仰。     

教师惩戒行为的发展:历史嬗变与现代转型

我国古代教师惩戒行为的发展主要经历了惩教分离、惩趋于教及惩教"合一"三个阶段,并在"礼法"与"律法"中得到明确的规范。教师惩戒逐渐从"以恶制恶"的自然罚转变为"以矫正为目的 "的教育罚。域外教师惩戒行为经历了从放任到限制、由国家利益向学生权利的历史演变。很多国家通过立法禁止教师对学生实施体罚,规范和限定教师惩戒行为的实施。目前,我国教师惩戒行为的正当性受到严重质疑,在一定程度上处于无法可依的状态。以史为鉴,实现教师惩戒行为的现代转型,应通过立法明确教师惩戒行为的教育性、合法性和适当性来实现其德性的回归。     

一本期刊垫高一支团队——提升教育期刊复合效应的校本化探索

<正>"师乃固校之本",这是我们南通市通州区实验小学创始人在百年前对教师之于学校发展的作用所提出的鲜明观点。时至今日,与百年前相比,"固校"已成历史,但"师乃兴教之本""师乃强校之本"仍是不变的真理,促进教师的专业发展仍是永恒的主题。教师专业发展是一个动态发展的过程。教师的理想追求、职业态度、知识技能、教学行为等,需要不断调整、修正、刷新,不断达成一种新的"教育和谐"。尽管教     

为师之道：“学高为师”经典命题真伪之辨

"学高为师"这一命题原本应该包含好学、治学、博学三重意蕴,然而在实践中往往只看到了博学,便以学问高低作为培养和考核教师的基本依据。这一认识错觉造成对教育本真的种种遮蔽:中小学教育表现出知识中心主义和教师霸权主义的倾向,教师教育异化为学问家取向的教育模式,教师和教师教育的存在合法性受到挑战。不可否认"学高为师"之真,然而也不可无视"学高为师"之伪。只有去伪存真,才能真正认识到教师专业的特质。教师的专业责任不是给学生灌装知识而是促进学生发展,教师的专业内核不是教学问而是教学生学。教师不一定要成为学科知识领域的学问家,但一定要成为在课程资源与学生发展之间建立联系的反思性实践者。     

多元时代下新型教师素养的理性解读

如果"春蚕""蜡烛""守巢人"的意象表达不出教师的成长和幸福;"传道授业解惑"的古训概括不了教师全部的专业行为和职业信仰;"人类灵魂的工程师"的桂冠映照不出教师的生活情趣和偶尔的迷茫困顿……那么多元时代"新型教师"还可以与"信仰""成长""魅力""情趣"等等走得更近。一、教育信仰:新型教师的"动力之源"有人曾问三个建筑工人:"你们在做什么?"第一个人回答:"砌砖。"第二个回答:"挣钱。"第三个回答:"建造世     

南京市百家湖中学 王洪贵

<正>教育是人与人之间的特殊交往活动,是一种"对话"和"交流",更是一种"理解"。教师持什么样的教育思想,具有怎样的教育观念和行为,在很大程度上影响和制约着学生的发展状况。在新的社会环境和教育背景下,教师要努力转变传统的角色,塑造新型职业形象。符合时代要求的新型教师应具有坚定的教育信仰。教育信仰决定着一个教师的生存状态和职业旨趣。新     

基于教师主体动力的教师专业发展路径

文章从意识、能力、人格、价值四个方面解读了教师专业发展中教师的主体动力,分析了教师主体动力的发挥对教师专业发展的意义:促进教师教育观、职业观的转变,促使教师的人格、人生价值在教师职业生涯中融合,增进教师行为和教育的有效性和提升教师的幸福感和职业竞争力;提出了基于教师主体动力的教师专业发展的五条路径:凸显教育信仰,加强反思性教学,坚持合作式学习,重视"四情并重",树立终身学习理念。     

从信仰到职业——一个对教师专业化的省思

作为一种神圣性的行为的信仰承诺,教师以对正义、真知的探寻,对精神自由的守护以及对自我和他人成长的理性关注为无条件志向。其存在方式是一种言说/表达。在言说/表达中,希望、可能与未来才会来临、彰显,并获得确保。现代社会解构了这个教师信仰,以自我保全精神使其服从于现实生产——效益之任务,隶属于官僚体系之教育制度。工具主义式的教师训练遂成为第一要务。职业化、专业化、专门化表达了这个工具主义与功利主义的要求,并成为教师教育的迷信。教师成了一个"实干家"/"执行者",其存在方式为"做/实践"。在"做/实践"中,现实任务得以完成,效益得以确保。这一教师转型的现代性后果是,无信仰、无思、无抵制,自我遗忘与制造由此而产生的"恶行"。     

论教师教育者的核心专业素养及其培育

教师教育者的核心专业知识是有关教师教育者如何向教师学习者传播教师教育课目内容知识的学问,核心专业素养是作为优异教学示范者的"示—教"、作为"学习教学"的教导与指导者的"教—教(学教)"和作为对教师学习者"学—教"和自己"教—教""教—学教"研究者的"研—教(学教)"能力。教师教育者核心素养的培育应重在促进其自觉增进角色能力、引导其积极开展教师教育学术研究,并且激励其积极提升基础教育素养。     

加强“马克思主义基本原理概论”课信仰教育的思考

加强高校思政理论课的信仰教育,引导大学生坚定马克思主义信仰,应重点推进"马克思主义基本原理概论"课教材教学体系向信仰体系的转化。受国内外社会环境变化、教师素质、大学生思想观念变化等因素影响,"原理"课信仰教育的效果不够理想。加强"原理"课信仰教育应该抓住当前西方资本主义国家深陷金融危机,导致全球经济低迷,马克思主义理论重新受到重视的契机,加强教师自身修养,坚定教师的马克思主义信仰,夯实教师的理论功底,提高教师的教学水平,不断创新教学方法,增强"原理"课的信仰教育。     

微言说

罗崇敏：教师主体性是教师对学生、社会的权责集中体现,是教师自主、自能、自律特性,体现教师对教育的价值自信、价值自觉和价值自尊。教师主体价值实现应包括：坚定教育信仰,以信仰培养信仰,以忠诚传承忠诚;坚守教真育爱,以爱心滋养爱心,以真理传承真理;坚持厚智创新,以智慧启迪智慧,以创新激发创新。     

高职院校教师教学能力在职培养模式研究

高职教师教学能力包括理论应用能力、实践操作能力、整合能力和专业价值观。提升高职教师教学能力有利于促进高等职业教育的质量发展和内涵发展,实践中可以通过"教产融合"、"研修结合"、"引评一体"等方式培养高职教师教学硬实力,通过师德教育、信仰教育、激励机制和以人为本管理模式培养高职教师教学软实力。     

转变观念 以生定教

众所周知,新课程改革的关键是教师教育观念和行为的改变。新课程条件下教师作为知识传授者的变化之一就是要求课堂教学由重教师的"教"向重学生的"学"转变。     

城乡中小学教师双教一课应用研究

城市中小学教育的发展依赖于教师。本文从城乡中小学教师"双教一课"的实证研究成果角度,阐述了"双教一课"所带来的"双赢效应":既促进了城乡中小学教育、教师的均衡发展;又强化了城市优质教育资源对农村中小学现代远程教育的"助推器"作用。     

教育需要信仰 信仰需要教育

<正>教育是塑造心灵的崇高事业,是推动社会进步的强大内驱力。信仰是人类行为的规范准则,是人们精神世界的最高追求。教育以崇高的信仰为灵魂,信仰需要适合的教育去铸就。教育需要有信仰的教师传承与创新,信仰需要教师传播与升华。改革开放以来,物质文明高速发展,精神文明发展滞后,社会风气日趋浮躁,信仰缺失已成为教育面临的一大困境,深刻影响到教育发展。教育究竟需要怎样的信仰?陶行知先生"捧着一颗心来,不带半根草去"便是对教育信仰的生动诠释。     

“教”可教吗?——教师教育理论前提的哲学反思

"教"不可教,表现为:有些教师无需受教而会"教",甚至比受教的教师更会"教";大多数受教的教师确实会"教",但难说是受教的结果。"教"不可教,理由是:"教"是实践智慧,而能教的是理论知识;"教"基于"教育观念",而能教的是"关于教育的观念";"教"是"能力之知",而能教的是"命题性知识";"教"内含缄默知识,而能教的是显性知识;"教"是反思性实践,而能教的是技术性实践;"教"需要机智,而能教的是知识。"教"虽不可教,但却受其影响,可间接教育。"教"不可教,启示是:应采用广义的课程概念;应强化实践课程;应重建理论课程概念。     

苏格拉底的“美德可教”说之我见

苏格拉底一方面提出"美德可教",另一方面又提出为什么没有专门的美德教师从事美德教育。这一疑问,几千年来一直成为西方理性教育的一个待解之谜。本文认为:美德可教,但不需要专门的美德教师。美德只可以间接的教而不能直接的教,只可以通过榜样示范和批评性指导下的训练来教。     

论教师的教育信仰

教育是需要信仰的事业,也需要有教育信仰的教师。教师教育信仰的缺失,是现代教育最成问题之处,也是教师教育最大危机之所在。然而究竟何谓教育信仰,何谓有教育信仰的教师在现代教育研究中仍隐而不彰。文章从什么是教师的教育信仰,为什么现时代需要迫切地唤醒教师的教育信仰,教育信仰的价值三个方面分析了教师教育信仰的内涵,意义与价值。