身份权法上之贞操权初探

身份权上之贞操权常常为法律人所忽视，尤其是我国立法上仅仅用含糊不清的“忠实义务”来替代。无权利则势必难以救济损害，倘若忽视了对身份权法上的贞操权的保护，无疑会成为婚姻家庭关系乃至于社会秩序稳定的绊脚石。     

侵害贞操权行为认定及赔偿探讨

贞操权是指公民保持其性纯洁良好品行，享有所体现的人格利益的人格权。贞操权为公民的绝对权，任何人都负有不得分割之义务。贞操权立法保护，是人类文明的标志。分割贞操权属严重的以行为，必须依法追究其民事赔偿责任；情节严重的，还必须依刑法之规定惩处。贞操权利人当贞操受到分割时，享有“正当防卫”和“紧急避险”的反抗权。     

论侵害公民的隐私权和贞操权的精神损害赔偿

对公民的隐私权和贞操权的保护及其侵权责任的认定,在我国起步较晚,有关立法也不够完善,文章就公民的隐私权和贞操权的精神损害赔偿问题,进行了一些探讨。     

侵害贞操权行为认定及赔偿探讨

贞操权是指公民保持其性纯洁良好品行 ,享有所体现的人格利益的人格权。贞操权为公民的绝对权 ,任何人都负有不得侵害之义务。贞操权立法保护 ,是人类文明的标志。侵害贞操权属严重的侵权行为 ,必须依法追究其民事赔偿责任 ;情节严重的 ,还必须依刑法之规定惩处。贞操权利人当贞操受到侵害时 ,享有“正当防卫”和“紧急避险”的反抗权     

第三者插足侵害配偶权的法律问题

配偶权是在合法婚姻关系存续期间，夫妻的任何一方基于自己的配偶身份而对另一方享有的权利，第三者时配偶权的侵犯主要是对配偶权核心内容贞操义务的违反。现实生活中，第三者插足行为导致婚姻家庭破裂的现象不断增多。为了维护婚姻家庭的稳定，保护受害配偶的合法权益，我国现行婚姻法必须完善对第三者插足侵害配偶权法律责任的立法。     

作品标题的法律保护研究

关于作品标题的法律保护问题，目前我国法律规定很不明确。作品标题具有自身的法律特性，对作品标题，国外目前存在不同的几种保护方式。结合我国具体的立法渊源，我国对作品标题的法律保护应该综合采取版权法保护、反不正当竞争法保护、商标法保护等方式以及商品化权保护方式。     

语文教学中培养学生的质疑能力

伴随着我国经济的持续、快速发展,企业的知识产权意识逐步增强,对字号权保护立法不断提出新的更高要求。同时在司法实践中,由于字号权法律保护缺失而引发的问题日益显现,迫切需要建立和完善相应的法律制度。本文从字号权的产生、性质和内涵着手,基于现有字号权法律保护有所脱节的现状,对字号权保护法律制度的建立和完善提出了一孔之见,希望能为我国字号权保护的法律实践尽微薄之力。     

浅析商业秘密的法律保护

商业秘密是一种特殊形态的知识产权 ,具有独特的法律特征 .我国现行法律法规虽然对商业秘密进行了一定程度的法律保护 ,但从根本上来说 ,并没有承认商业秘密独立的民事权利和法律地位 ,缺乏法律保护的依据 .我们应借鉴国外商事秘密法律保护的成功经验 ,赋予商事主体商业秘密权 ,完善我国的商业秘密权法律保护制度     

论我国残疾儿童权利的法律保护

我国残疾儿童数量巨大,需要法律的特殊保护,但我国残疾儿童权利的法律保护体系尚未建立.保护残疾儿童已成世界共识.我国应尽快构建和完善残疾儿童权利保护的法律体系,主要包括残疾儿童的生命权、健康权、受教育权、社会参与权、救济权、养育权等内容.     

刍议我国同性恋者婚姻权的法律规制模式

提出我国同性恋者婚姻权的法律保护问题,评析国外有关同性恋者的婚姻立法保护,并以之为借鉴,探索我国同性恋者婚姻权的法律规制思路。     

论节烈思想发展的两条主线

在中国女性节烈史上,节烈思想的发展呈现出两条主线：一条主线是社会精英和统治集团不断鼓吹节烈、加强节烈理论建设的过程；另一条主线是节烈思想不断下移、逐渐世俗化的过程。     

《金瓶梅》中三个被毁灭女性的爱恨情仇

宋惠莲从小在蔡通判家受到淫荡风气的熏染，所恪守的情感原则与传统化中对贞节观的“正宗”诠释有着不同的内涵。孙雪娥一直冷观旁观这个污浊的家庭，在好的身上带有一定的主体亮色和情爱追求的微光。韩爱姐悲观厌世，甘愿自绝于命而恪守贞节，实际上是她人生幻灭心态的一种非本质的表现形式。     

用生命寂寞捍卫诗歌贞操的歌者——论樊忠慰及其诗歌

在文学艺术不断世俗化和商业化的今天,当一些平面的语言技巧在炒作中日渐占上风的时候,樊忠慰是一个用生命的寂寞和孤单保卫着诗歌贞操的斗士。他的诗是血液和灵魂凝结的晶体,是生命之骨炼成的丹。分析樊忠慰及其诗歌,以及其用生命寂寞保卫诗歌贞操的点滴。樊忠慰是一个用生命的寂寞和孤单保卫着诗歌贞操的斗士。     

男人装，女人身——莎剧中“女扮男装”的女性形象和中国古代同类形象之比较

莎士比亚笔下和中国古代的文学作品中都有一系列“女扮男装”的女性形象,她们改装的目的有“防御”和“进攻”两种：防御男人对她们贞操的破坏;突破女人闺阁的狭小圈子,攻入男性把守的社会建功立业,但最终又回归家庭。“女扮男装”后,有人能自觉按照男人的行为标准行事,以进一步契合男人身份,而有人只是套上了男性的服装而已。女人女扮男装,背离了其真实身份,这一行为背后掩藏着中西方共同的男权社会价值观念和行为标准。     

近代中国思想界对封建"贞操观"的批判

近代中国思想界对封建贞操观的批判，始于19世纪末20世纪初。至五四时期。这一批判思想得到了进一步的发展。由于两者所处的时代条件相异，它们具有各自不同的时代特色，对中国近代妇女解放运动和近代化进程也产生了不同的影响。     

传统守贞伦理与现代自由观念的较量

毕四海《日子的宿命》通过对比写出了中国文化在现代化过程中始终伴随着传统与现代的复杂冲撞与骚动回归,小说以双重视界对中国文化作以反观,既能在现代城市文化的凝眸下发现乡村日子的卑琐落后,又能在乡村文化的比较中追寻都市日子的富丽精粹。＂新媳妇＂形象的意义一方面表现在对封建、专制、男权等的反抗,一方面也表现在引起了读者对21世纪新的时代与文化背景下的＂贞操＂观念的重新思考。     

浅析汉代妇女的婚恋自由

时代不同,妇女在婚姻关系中的地位不同,婚恋自由也不相同.汉代是一个男尊女卑的社会,妇女的地位进一步滑落,表现在婚姻恋爱上,就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制.但是,汉代妇女还未完全脱离社会生产领域,贞节观念也未形成习俗禁锢她们的心灵,加上汉代距原始社会尚近,原始古风尤存,使她们拥有一定的权力和自由.她们可以自择夫婿,可以离婚、再嫁,甚至婚外恋也不受时人严厉非议.可见,汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由.     

Negotiating gender norms in the context of equal access to education in north-western Tigray,Ethiopia

Girls in Tigray region in North Ethiopia have over the past decade started to outnumber boys up through primary and secondary education in terms of enrolment rates. But underage marriage still hampers rural girls’ pursuit of education. Left unchallenged by governmental efforts to address marriage of underage girls is the female virginity ideal and the burden of sexual morality which girls continue to shoulder, and that sustains the practice. It is also a fact that despite positive enrolment rates, girls score on average lower than boys on the national exams. This article explores whether the modesty that girls are socialised into through the virginity ideal in order to acquire respect in the community impinges on the assertive drive and energy necessary for educational success. This ethnographic study, which focused on gendered processes of social reproduction and change by utilising education as the site for investigation, is based on long-term involvement in the administrative district Asgede Tsimbla Wereda in north-western Tigray from 1993 to the present. What will be addressed here are gender norms that continue to be reproduced in spite of the significant changes in Ethiopia’s laws and policies to amend former gender injustice, and which have brought unprecedented numbers of Ethiopian girls into school.     

《德伯家的苔丝》中的女性主义思想新探

作为英国19世纪末最具影响力的批判现实主义作家之一,托马斯·哈代通过《德伯家的苔丝》书写了一曲具有女性反叛意识的英国农村下层女性从逆来顺受走向努力抗争直至自我毁灭的命运悲歌。苔丝的悲剧既揭示了英国农村下层女性在时代转型时期面对社会环境的险恶、阶级与性别的压迫与暴力既屈从又反抗的矛盾意识,又体现哈代从女性主义的立场对世俗道德伦理贞节观、双重性道德标准与宗教制度的强烈批判。此外,哈代对苔丝冠以“纯洁”的美名隐喻女性仍是父权主义期待视野下的欲望客体,因此其女性主义进步思想仍带有父权制思想意识形态的烙印。     

以"冤"解读《窦娥冤》

<窦娥冤>以"冤"为聚焦点."冤"是贯串故事始终的情节主线.据此可以对第三折[正宫@端正好]、[滚绣球]两支曲子、窦娥的贞节观念、第四折及窦天章形象的作用等一系列问题得到新的认识.