“激进”：20世纪中国女性主义诗学的价值取向反思

正如一切文艺理论都有着一个价值立场和价值取向的问题一样，中国女性主义诗学，也不例外。“激进”，是中国女性主义诗学（文艺理论）在20世纪的主流价值取向。考察其原因，外因是“激进女性主义”的持续影响；内因是颠覆男权专制时代的需要。表现形式上：一是革命历史题材中的单性叙事；二是驱逐男性的主题提炼；三是肉身写作的形式运用。通过这些横向、共时、纵向、历时的梳理，以期预示中国女性主义诗学“激进”过后的“困惑与茫然”，及其“困惑与茫然”之后必然的价值转型。     

21世纪大学转型初探

在过去的几个世纪里,美国的高等院校之所以具有巨大的弹性,能够适应新的社会需求,是因为美国的院校特别具有企业精神。教学人员可以用十分灵活而又新颖的方式朝不同的目标迈进,他们不但有这样做的自由,而     

中国诗学言说方式现代转型原因初探

传统中国诗学的言说方式,在新文化运动前后发生了明显的变化。以现代眼光整理传统诗学的著作并非从整体上受了翻译诗学专著的影响,而是广泛地受到翻译论文和普通文学理论的影响。现代大学体制的教学要求与文学史写作的诱导,使诗学著作有例可依。而现代诗歌的发展与挫折,从根本上刺激了中国诗学作出反应。     

21世纪大学转型初探

在过去的几个世纪里,美国的高等院校(colleges anduniversities)之所以具有巨大的弹性,能够适应新的社会需求,是因为美国的高等院校特别具有企业精神(entreprene-urial)。教学人员可以用十分灵活而又新颖的方式朝不同的目标迈进,他们不但有这样做的自由,而且这样做还受到鼓励和奖励。今天,在一个前所未有的变革时代,我们面临的挑战就在于利用这种能量和创造性,     

中国女性主义文学批评的本土建构

中国女性主义文学批评源于西方，其观点多是照搬西方，文章从三个方面论述了建构具有中国本土特色的女性主义文学批评的可能性。     

论21世纪中国教育改革发展的动力

人类社会开始迈进 21世纪。瞻望新世纪的中国教育改革发展,如同展望人类社会必定进步一样,每一个人对此都会毫不犹豫地持积极、肯定的认识。然而,中国教育改革发展的动力源于何处 ?却是一个必须认真思索的重大问题。为此,我们作如下探讨。 　　动力之一：社会经济形态的急速变化 　　我们先来考察一下我国当前社会的经济特征。 　　从人均收入水平看, 1998年我国城镇居民家庭人均可支配收入为 5425 1元,农村居民家庭人均纯收入为 2162 0元。①我国大体处于工业化的初中级阶段; 　　从国内生产总值看,尽管 1998年我国国民生产…     

论21世纪中国教学论发展趋向

中国的教学论发展面临人主义和创新教育的巨大冲击,其发展应避免走向三个误区：（一）从研究“教”向研究“学”转变;（二）从注重理论体系建构的学科重心向注重教学实践的问题中心转变;（三）从教学论研究向元教学论研究转变。     

走向21世纪的中国高等教育

今天，我们站在世纪之交，回眸即将逝去的百年高等教育，探讨下一世纪大学教育思想，意义殊为重要。这不仅是因为，在世界范围内，大学这朵古老的人类智慧之花，在２０世纪绽放出了艳丽的色彩，结出了比以往任何时期都更为丰硕的文明之果；还因为，展望２１世纪，随着知识经济时代的来临，大学还将以其独特的地位和使命，在人类文明进程中发挥更加重要的作用。 中国有悠久的文化传统，在古代就曾诞生过像孔子那样在人类文明史上享有盛誉的杰出教育家。但现代意义上的大学，其发展历程几乎与本世纪同步。与西方比起来，中国的大学还很年轻，…     

论21世纪中国哲学的状态

依据中国跨世纪的现实和中国哲学发展的内在逻辑结构，21世纪中国哲学的发展整体上有可能呈现了一种“四化”状态：哲学地位的边缘化、哲学学派的多元化、哲学学说的世界化、哲学主体的独立化。     

论21世纪文学的灵魂

新时代,文学面临各种机遇,也面临各种挑战,为了抓住机遇,迎接挑战,文学应该有自己独特的精神。只有作家、艺术家担负起文学的精神,文学才能在新世纪更加兴旺;否则,在新世纪,如果缺乏新的文学精神,那么,文学的衰败就成为必然,文学也就从根本上失去了意义。本文试图从过去的文学园地找到借鉴的依据,探讨新世纪的文学灵魂。     

中国女性诗学建构中的理论盲点

中国当代女性诗学建立了自己的理论体系，但女性诗学如何本土化，如何理清“人”和“女人”的关系以及理论的创新等理论盲点，需要作进一步探索。     

女性失望后的价值诉求——20世纪中国女性写作中关于“姐妹情谊”的书写

从世纪初女性的初步觉醒,到世纪末女性意识的全面提升,在这一发展之旅上,女性在对异性、婚姻失望之后,都不约而同的以对＂姐妹情谊＂的书写作为自己最后的精神家园。她们把对＂姐妹情谊＂的书写作为一种自觉的话语方式来解构、对抗男权话语。     

略论我国诗学的生态型特征及其思想根基

我国诗学就其展开过程和审美形态看,属生态型诗学,其根本精神在于人与自然的和谐。从诗歌情感的发动,诗歌意象的生成,到诗歌意境的创造,中国诗学正展现出创作主体的生命与自然客体的生命相互感发、情意融通、精神契合的过程。传统哲学,包括儒道佛的思想在构建我国生态型诗学中的根基作用,其内在理路表现为三个层面:在物质的"气"的层面上,万物一气化生,故主体生命与自然生命可以互相感发;在道德的"仁"的层面上,万物一体同仁,故主体生命与自然生命情意融通;在超越性的"道"的层面上,万物"道通为一",故主体生命与自然生命可以超越皮相,达成更高层次的精神契合。     

中国诗学的"生"与"死"

中国诗学曾拥有辉煌的过去,在目前西风东渐的文艺理论界,我们如何对待以往的诗学传统？是连根拔去,还是固步自封？一个民族的诗学不能失去其民族性,同时也应具备海纳百川的美学视野.＂古为今用,洋为中用＂是沟通过去,把握现在,走向未来的必由之路.     

21世纪中国教育市场简析

进入21世纪,中国教育市场必须有新的对策:1.教育培养目标重点的转移;2.人才培养模式的转变;3.远程教育应当作为加入WTO后的一项重要策略。     

评吉尔伯特和古芭的"女权美学"--美国著名女权主义批评家巡礼之三

桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭是当代美国女权主义文学批评的创始人之一.两人长期合作,撰写了<阁楼上的疯女人>、<诺顿妇女文学选集>、<没有男人的地带>等女权主义批评论著,其中<阁楼上的疯女人>当之无愧地成为当代美国文论中的经典.两位批评家试图从新的视角去理解19、20世纪独特的妇女文学传统及其共性,批判菲勒斯中心的父权制和男性文学传统,挖掘妇女的文学创造力,恢复长期以来经常被人忽视了的妇女文学史,修正文学史思想中一些最基本的术语,从而建构一种新的女权主义文学典律,并在伊莱恩·肖尔沃特"女性美学"的基础上大力倡导"女权美学"批评.     

中国古典诗歌及诗论对英美意象派诗歌之影响

20世纪初诞生在欧美文坛的意象派,主张使用简明清晰的意象和凝练浓缩的语言进行诗歌创作.本文通过分析中国古典诗歌及其诗论与意象派诗歌的联系与契合,阐释了其对意象派诗歌理论与创作产生的重要影响.     

21世纪以来中国教育政策价值问题研究综述

21世纪以来,中国研究者对教育政策价值问题的研究进入一个相对丰富的发展时期。但是,21世纪以来中国教育政策价值问题研究也存在许多不足之处,例如：对教育政策价值问题缺少分类,尚未形成理论分析框架,对教育政策应用实践价值研究不足等。为此,应从下以几个方面来弥补：一是从教育哲学层面建立对教育政策价值类型的分类系统;二是建立系统科学的教育政策价值问题分析框架;三是加强教育政策价值问题的应用普及。     

跨入21世纪的中国音乐教育

通过对20世纪末中国音乐教育所取得的成就及面临问题的分析，重新审视了音乐艺术教育对培养全面发展的人的价值和作用，确立了新的课程目标，使不同层次、不同类型的音乐教育，在21世纪得到新的发展。     

诠释学与中国古代诗学的现代诠释

在现代汉语语境中所进行的一切古代诗学研究都是一种现代诠释，这是从广义的角度来理解古代诗学的现代诠释这个命题。从狭义的角度来说，是指把这个命题置于比较文学与比较诗学的论域之中来审视，以了解它所具有的独特内涵。古代诗学的现代诠释之关键在于变化了的时代之中涌入了西学的洪流，正是西学的涌入才使得古代诗学的现代诠释这一命题能够成立。立足于这种现代语境来对古代中国诗学进行诠释，便只能是比较文学与比较诗学研究。这是我们对古代诗学的现代诠释这一命题之性质、对象与范围的理解和限定。真正的诠释，其实正应该以超越对中“体”或西“体”的偏执为前提，而代之以一种心态更加开放、视野更加远阔、方法更加丰赡、学理更加稳固的对话诗学。这种对话诗学，在现阶段必然是比较诗学。中国古代诗学的现代诠释必然要以西方诗学的运用或参照作为前提，这样一来，如何评价西方诗学便成为了如何实现中国古代诗学之现代诠释的内在组成部分。