“孔明≠诸葛亮”折射教育之殇

上海作家叶开的女儿乔乔今年上小学三年级,一次遇到一道题目,问谁是三国时期最足智多谋的人。乔乔自信地写下：“孔明和庞统”。答案得到古典文学博士妈妈的认可,然而语文老师却说错了,标准答案是。“诸葛亮”。（12月115日《中国青年报》）     

原来孔明不是诸葛亮

叶开是《收获》杂志的副编审,女儿乔乔读三年级。乔乔在学第48课《智烧敌舰》时,遇到一道题：三国时期最足智多谋的人是谁？乔乔答：孔明和庞统。可老师说,标准答案是诸葛亮或周瑜,写孔明也是错。     

曹操、孔明与“元对策”

在《三国演义》中，记述了一段精彩的妙计．     

诸葛亮——三国时期的骂人之王

作为《三国演义》中主要人物之一的诸葛亮,不仅以其聪明才智为世人所敬仰,更以其让世人难以匹敌的口才闻名于世。说诸葛亮的口才好,这一定是大多数人都承认的事实;但说诸葛亮是骂人之王,恐怕就会让大多数人产生有拿板砖拍我的冲动。     

诸葛亮是“愚忠”吗

在《三国演义》塑造的众多人物形象中,诸葛亮是全书的真正主角,在他的诸多优秀品格中,最突出的有两点:一是智慧,二是忠贞。论者谈到诸葛亮的“忠”时,每每眨之为“愚忠”,实是一种片面之见。     

“出师未捷身先死”——论诸葛亮悲剧成因

诸葛亮是集器量、将略、用人等方面的复合悲剧的历史形象。他的悲剧既是个性悲剧、人格悲剧，也是社会、时代悲剧和贤人政治悲剧。其“一生唯谨慎”、“事必躬亲”、“鞠躬尽力，死而后已”，这些既是诸葛亮自我实现的成功因素，也是其在治蜀期间的个人悲剧以及由此长期演聚的民族精神、民族心理和民间智慧化人士的偶像与世俗人格化身的表现。这种大成悲剧形象，不仅有其贤人政治化的局限性和危害性，也深具经久不定的影响力和人格悲剧魅力。     

别让僵化教育桎梏孩子

上海作家叶开的女儿乔乔今年上小学三年级，一次遇到一道题目，问谁是三国时期最足智多谋的人。刚看完（《三国演义》彩图本的乔乔，欣喜而自信地写下：“孔明和庞统。”答案得到古典文学博士妈妈的认可。结果，语文老师说错了，标准答案是“诸葛亮”。     

由诸葛亮的“标准答案”引发的思考

《三国演义》中的诸葛亮，为国鞠躬尽瘁、死而后已，可谓是一代贤相，尤其是他足智多谋、神机妙算，令手下的大将佩服得五体投地。因为每次出征前，诸葛亮都要赐予他们锦囊妙计——“标准答案”，在关键之时均能奏效。久而久之，使这些大将们产生了依赖思想，失去了战斗的主动性、灵活性、机动性和创造性。诸葛亮一旦去世，蜀国很快就被灭亡了。在此，我们不想探讨历史风云，也不想评价诸葛亮的功过，而是想借此对我们现行的教育现象进行反思。     

“老师，我昨晚梦见孔明了!”

【场景】 最近,班里掀起了一股“三国热”。孩子们手上捧着的是《三国》,嘴里谈的是《三国》,一些孩子甚至开始了角色扮演：“我是关羽!”“哈哈哈,那我就是诸葛亮!你得听我发号施令!”“不对,不对!你是女孩子,诸葛亮可是男的!”……．     

聪明的“神人”也会被忽悠：诸葛亮曾四次中计

在小说《三国演义》中,作者罗贯中通过对草船借箭、三气周瑜、巧摆八卦、智取成都、骂死王朗、木偶退兵等一系列“典型事迹”的浓墨重彩的描写,把诸葛亮塑造成了一个“运筹帷幄,决胜千里”,具有传奇色彩的足智多谋的“奇人”。他的才能有如“皓月之明”,他的计谋更是“神出鬼没”。周瑜被他戏弄于股掌之间,鲁肃三番两次的被他“忽悠”,     

孩子之殇折射教育诟病

“如果这是一个国家的未来,你是否让他酣睡不再彷徨？”陕西西安某幼儿园给幼儿吃“病毒灵”,造成了孩子出现趋同性不良反应：长期便秘、肚子疼、腿疼、出汗、食欲不振,甚至还有肾积水……此事件需要拷问的是：是利欲熏心,还是师德缺失？它的背后,又笼罩着怎样的雾霾、隐藏着怎样的危机？教育问题,一直是社会关注的焦点,然而这块神圣纯洁的沃土却总是“绯闻”不断,屡生事端。究其原因,是我国教育尚处于“三无”的尴尬境地：     

“孔融让梨”折射的教育困惑

如果你是孔融,会不会让梨？不久前,一道小学一年级的语文阅读题在网上引起巨大争议。有位学生答“我不会让梨”,结果被老师打了个大大的叉．     

“空城计”并非诸葛亮所为

随着电视连续剧《三国演义》的播出,诸葛亮巧设空城计、智退司马懿的故事已是家喻户晓、妇孺皆知。其实它只是作者的艺术虚构,而非历史的真实。不过,据史书记载,东汉末年、三国时期的确出现过几例“空城计”,然而皆非诸葛亮所设。现摘录几例以飨读者。     

汉末三国时“空城计”刍议

《三国志》等史籍和《三国演义》等小说中有多个汉末三国时或虚或实的“空城计”故事,赵云战汉水、朱桓保濡须、文聘守石阳、陆逊攻襄阳为真实的“空城计”战例或具“空城计”色彩的战事;曹操攻定陶为一场伏击战而非“空城计”.脍炙人口的《三国演义》中诸葛亮在马谡失街亭后于西城智退司马懿的“空城计”故事,有历史的影子而非历史事实,它可能是赵云于汉水之滨战败曹操之役在传诵过程中的“张冠李戴”,其创作受到街亭之战中王平收拾残局史事的启发和《三国志平话》中诸葛亮“空城计”的影响.《三国演义》描写诸葛亮“空城计”,既是小说创作艺术的需要,也是社会大众接受意愿的反映.     

“蜀中无大将”之反思——论刘备、诸葛亮用人之误

蜀国后继无人,以致首先被司马氏灭掉,其主要原因是刘备、诸葛亮用人之误和不注意培养人才之过。刘备有一根宗族观念和兄弟情义结成的无形锁链束缚着他的思想,不听忠言,使蜀国元气大伤,留下危局.诸葛亮不仅识人、用人屡屡失误,而且忽视培养和发现人才,使部将产生依赖思想,缺乏锻炼机会.以致后继乏人.当今反思“蜀中无大将”,更有它的新意与伟力。     

开发“三国文化之旅”的几个问题

开发"三国文化之旅"应从六个方面入手,一是以研究为先导,加强规划;二是在景点的维护、建设上,处理好史与文、实与虚的关系;三是形式多样,情趣丰富;四是点线结合,配套成龙;五是大力开发客源;六是培养一批素质较好的导游、解说人员.     

“小眼镜”折射的是社会大问题

李法明2011年11月25日在《工人日报》撰文指出：日前,北京市卫生局发布的《北京市2010年度卫生与人群健康状况报告》显示,2009至2010学年度北京市中小学生视力不良检出率为59．96％。随着年级的升高,视力不良率也随之增加：小学六年级学生的视力不良率为63．4％,初中生为71．0％,而到了高中阶段,这个数字更是达到了惊人的84．8％,也就是说,在100名北京高中生中,只有15人的视力符合正常标准。     

不走运的“诸葛亮”

常听大人们说,有个诸葛亮通天文,晓地理。我想,这个诸葛亮是谁呢？能耐有多大呢？后来,我看了《三国演义》这本书,才知道诸葛亮真的有非凡本领呢。     

“隔离墙”折射教育的歧视

同一所学校,学生因“身份”的不同,分别被隔离在两个不同的“世界”。如此怪事,发生在上海市一所公立中学。据《南方都市报》报道,该校根据不同生源将学生分为东部、西部,本地生在东部,农民工子弟在西部,双方各有界限,互不往来。学校还要求东西部的学生购买不一样的新校服,好让两边学生的作息和流向看得清清楚楚。     

“热中”还是“热衷”？

在人教版高中语文必修五名著导读《三国演义》中,其背景介绍的第三段有这样一句话：“三国时期英雄豪杰……有关事迹既在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载,更在民间广为流传,并不断成为民间艺人热中表现的题材。”