西南联大的民主精神——西南联大研究之二

我在《西南联大——近代教育史上的明珠》一文中,论及西南联大取得突出成就的主要原因时说,“西南联大正是在民主与科学的旗帜下前进的”。民主与科学,既是西南联大继承新文化运动革命精神的反映,也是西南联大取得突出成绩的基本因素。云南省省长和志强在纪念西南联大50周年大会上的讲话说,西南联大“是我国历史上传播     

海纳百川 有容乃大——北京精神之包容

<正>一、教学背景分析"心有他人天地宽"是人教版教材八年级上册内容。宽容不仅仅是个人的优秀行为和宝贵品质,更是一个群体甚至一个社会的要求。290多万群众投票评出的以"爱国、创新、包容、厚德"为主要内容的北京精神,已经深入人心。作为北京的一分子,每一名中学生在潜移默化中既感受也践行着北京精神。然而,步人青春期的学生,由于受知识和生活实践的局限,在现实人际交往中往往只关注与自身有关的人和事,     

论大学生包容精神的培养——从“北京精神”之“包容”谈起

高校要努力培养大学生的包容精神,教育学生树立平等、尊重他人的观念,加强与国内外高校学生的交流,培养学生关心社会弱势和边缘群体,引导学生走向社会的广阔舞台。     

外争民族独立内求政治民主——新旧民主主义革命之比较

【高考展望】新课程标准下,教材中“近代中国民主革命进程”的内容被精简,只突出主干,但“近代民主革命”仍是高考的考察重点、热点,如2009年江苏卷第5题、第9题、第22题第2问,山东卷第12题、第29题第2问等。由于新课程教材中内容是以专题模块形式呈现的,考生复习迎考中存在的主要障碍是对近代中国民主革命的分期问题含混不清,     

独立之精神,大家之风范——记山东大学翻译学院院长孙迎春教授

1998年秋,第一堂《高级英语》课。我们这群大三的学生早早来到教室,翘首期待着闻名已久的孙迎春教授。虽说闻名已久,却一直未曾见过真人,所以我们纷纷猜测孙老师的模样:有根据名字臆断是个满头银发,精神矍铄的老太太;有说应是个超凡脱俗、仙骨临风的老教授。门开了,我们也惊呆了:大名鼎鼎的孙老师怎么竟然是那个图书馆管理员呢?图书馆前面的空地是我们的朗读区,几乎每天都能看见他匆匆忙忙地从图书馆进进出出。见的次数多了,有人便猜他是图书管理员。那身深蓝色的中山装,还有中山装上衣口袋别的那只钢笔,我们是认不错的!同学们面面相觑,继而…     

精神长存 风范永在——读《百年之功——中国近代大学校长的教育家精神》

中国近代的大学校长是我国近代高等教育的开拓者,在动荡的年代里,他们渗淡经营,艰辛创业,为近代高等教育事业的发展作出了巨大贡献。为了反映近代大学校长的办学主张和办学业绩,总结他们的办学经验,体现他们的品格特征,一些从事高等教育研究的中青年在大量查阅有关资料的基础上,深入研究,编著了《百年之功》一书(周川、黄旭主编,福建教育出版社出版)。该书收录了50位有影响的近代大学校长,记载他们事迹的时间跨度为19世纪中叶到1949年新中国成立。该书叙述生动,评价公允,特别突出了50位大学校长的教育家精神,读后使人深受鼓舞,感佩不已,心灵上得到一次很好的陶冶。近代大学校长充满着强烈的爱国热忱。他们大都留学海外,在国家民族处于内忧外患之机,怀抱“教育救国”的信念与理想,抛弃优裕的生活条件,毅然回到灾难深重的祖国。他们把教育作为唯一的事业,全身心地投入其中,力     

睥睨王者 磊落恢弘——从《庄暴见孟子》论孟子 别于孔子的人格风范和精神气度

“在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣；既有《论语》，则有《孟子》。”读孔子与孟子。感受迥异。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化。是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子有弟子三千，更多的时候是教育自己的弟子。故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，     

冲突与缓和:西南联大内部矛盾论析——兼论“联大精神”之实质

西南联大的联合办学是抗战时期的被迫之举。不同的背景、传统、分工安排及归属意识,使得联大内部出现过许多矛盾与冲突。实施有序管理、激发爱国情操、熔铸办学风格,是联大缓解矛盾的主要举措。这可以为当前我国高校矛盾的化解提供若干借鉴和启示。     

一树寒梅送晚香——读萧宗六先生新作《我的治学之道》的题外话

摆在我面前的这本由人民教育出版社出版的《我的治学之道》的小册子，只有17万字，但给我的感觉却是沉甸甸的，它是业师萧宗六先生80高龄时献给读者的毕生治学经验。据说由人民教育出版社出版这样的书籍，是绝无仅有的事。     

弦内之音弦外听——浅析张爱玲《传奇》中的通感艺术

我惊诧于张爱玲的才华，一个只有二十二三岁的年轻女子，竟能写出那么多美丽苍凉的故事。她的《传奇》“读下去像听凄幽的音乐，连最好的图画都赶不上”。“点上一炉沉香屑”。那“霉绿斑斓的铜香炉”里，弥漫的全是些轻灵清扬的句子。     

撷乡土之韵树民族之魂——在校本课程中传承民族文化,培育民族精神的实践与探究

走进华亭,你就会感到一股浓郁的乡土气息扑面而来,这里有质朴敦厚的民风,有多姿多彩的民俗……,这些无不为我校开展弘扬民族精神活动提供了肥沃的土壤。我校以积极推进校本课程建设为抓手,以“主体性、体验式、活动化”的学校德育模式为着眼点,旨在建立校本课程和探索与实施校本课程所相应的德育管理机制,使学生养成诚实守信的品质,培养勇敢顽强的意志和拥有自强不息的精神,塑造出我们民族的“脊梁”——“自律、自治、自主、自强”的时代新人。我们尝试着将伟大的民族精神注入学校教育管理的全过程,让学生学会自主学习,自主探究,自主管理;…     

树理想信念之魂 立民族精神之根 努力开创上海学校德育工作的新局面——在上海市学校德育工作会议上的讲话

2004年以来，党中央、国务院先后发了8号和16号文件，又相继召开了全国会议，对加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育作了全面部署，胡锦涛同志在这两次会议上都发表了重要讲话，在京的政治局常委也都参加了会议。胡锦涛同志对大学生思想政治教育工作又作了多次重要批示。会议的分量之重，足以体现党中央对学生德育工作的高度重视。市委常委会也专门听取了市科教党委汇报，     

树理想信念之魂 立民族精神之根 努力开创上海学校德育工作的新局面——在上海市学校德育工作会议上的讲话

2004年以来,党中央、国务院先后发了8号和16号文件,又相继召开了全国会议,对加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育作了全面部署,胡锦涛同志在这两次会议上都发表了重要讲话,在京的政治局常委也都参加了会议。胡锦涛同志对大学生思想政治教育工作又作了多次重要批示。会议的分量之重,足以体现党中央对学生德育工作的高度重视。市委常委会也专门听取了市科教党委汇报,就贯彻落实会议精神作了专题研究,陈良宇同志提出明确的工作要求。今天,我们在这里召开全市学校德育工作会议,就是要深入学习和贯彻中央文件和中央两个会议精神,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,树立和落实科学发展观,改进和加强学校德育工作,提高针对性,增强实效性,努力开创上海学校德育工作新局面。     

凝神于内 赋形于外——论“茶文化”与国体“散文”之关系

散文是诸种文学样式中最具中国特色的文体.最少受到外来影响,被称为"国体散文".在华人散文中,对"茶"的书写为其他文体所罕见,可谓达到极致.本文力图通过对"茶"与"散文"关系的多维度考察,揭示"茶"与"散文"之间互为依存的形神关系,提出文学体裁本身也有独特个性,当书写主体与文本体裁的内在气质达到某种高度的和谐统一时,被书写的主体的审美价值和意蕴就得到最大化的彰显.文章进而从外部环境探讨了茶散文的盛衰与中华文化传统、社会背景的内在关系.     

三角形内(外)角平分线相关定理之研究——《中数教材研究》

本文主要给出由已知三角形三边,求三角形内(外)角平分线长的计算公式的相关定理及其证明,同时给出由已知三角形两边及夹角,求三角形内(外)角平分线长相关定理及其证明.     

由外到内讲“高大” 水到渠成解含义——第7册第11课《高大的皂荚树》教学难点突破

《高大的皂荚树》是九年义务教育六年制小学语文第七册第四组教材中的一篇讲读课文。对讲读课文的理解,大纲中明确要求:能理解含义较深的词句,能抓住重点词、句、段深入理解课文内容,能了解段与段、段与篇之间的联系。根据大纲要求,学习《高大的皂荚树》就要引导学生抓住重点词、句、段深刻理解皂荚树外观的高大和它一年四季给同学们带来的方便、欢乐,从而体会出皂荚树无私奉献、舍己为人的高尚品质,即皂荚树内在形象的高大,使学生受到深刻的思想教育。在理解课文内容的同时,还要注意段与段、段与篇之间的联系。     

由外到内讲“高大“水到渠成解含义——第7册第11课《高大的皂荚树》教学难点突破

《高大的皂荚树》是九年义务教育六年制小学语文第七册第四组教材中的一篇讲读课文.对讲读课文的理解,大纲中明确要求:能理解含义较深的词句,能抓住重点词、句、段深入理解课文内容,能了解段与段、段与篇之间的联系.……     

由外王到内圣:自唐至清士人的精神轨迹——以《翰苑集》和《读通鉴论》为中心

《翰苑集》和《读通鉴论》分别是陆贽和王夫之各自的代表作。从中我们能清晰地看到中国知识分子思想变化的轨迹:由外王向内圣迁转,由帝王师向民众师迁转。这一轨迹一方面显示了古代知识分子在封建体制下的不断边缘化过程,另一方面,也能看出内圣是他们抵御日渐边缘的社会地位、强化自我认同和优越感的手段。